 楷書(shū)  行書(shū)  草書(shū) 田蘊(yùn)章書(shū)法講座《每日一題每日一字》【046－東－怎樣理解“力透紙背”】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=46 每日一題：力透紙背 “力透紙背”形容書(shū)法家筆力雄強(qiáng)。長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)，右手內(nèi)在的肌肉會(huì)發(fā)生變化。筆力與蠻力不同，與胳膊粗細(xì)無(wú)關(guān)。掌握的分寸、力度需專(zhuān)門(mén)練習(xí)。運(yùn)用筆鋒發(fā)力。 “力透紙背” 是出自唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法記》“其用鋒，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極也?！薄稄堥L(zhǎng)史十二意筆法記》，是顏真卿書(shū)法理論著作，作者以本人答書(shū)法家張旭問(wèn)的形式寫(xiě)成。該記從書(shū)法的筆法筆勢(shì)和結(jié)構(gòu)布局兩方面，分十二個(gè)問(wèn)題介紹書(shū)法知識(shí)。
每日一字：東 “東”是個(gè)合體字，是象形字，意為太陽(yáng)升至樹(shù)干中間高度的時(shí)候，這樣的字還有“杲”、“杳”等。結(jié)體要求上橫短于其下的日字，日子呈扇面形，一撇一捺要舒放。行書(shū)中的捺筆簡(jiǎn)化作一長(zhǎng)點(diǎn)或曰反捺?？瑫?shū)的間架結(jié)構(gòu)，行書(shū)的筆意還要專(zhuān)門(mén)練習(xí)。草書(shū)“東”字的楷化即為現(xiàn)今的簡(jiǎn)化字“東”，一撇一捺簡(jiǎn)約作左右兩點(diǎn)。  東，動(dòng)也。從木。官溥說(shuō)：從日在木中。凡東之屬皆從東。 ——《說(shuō)文》 東，移動(dòng)。字形采用“木”作邊旁。官溥的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，字形采用“日、木”會(huì)意，表示日在樹(shù)叢中。所有與東相關(guān)的字，都采用“東”作邊旁。
——《象形字典》 東，會(huì)意。從木，官溥說(shuō)，從日在木中。本義：東方，日出的方向。
——《漢典》  東（東）dōng—《說(shuō)文》：“動(dòng)也。從日在木中?！彼椿瞻矗骸叭嗽缙饎t見(jiàn)紅日由下而上，升動(dòng)不已（以木為參照物，故金文中有樹(shù)枝形——筆者），因指其方曰東，東即動(dòng)也。猶之黃昏日落，群鳥(niǎo)棲巢，因指日之所在曰西，西即棲也，故東西二字之義，皆取于日之出入以為名?！惫艜r(shí)主人居?xùn)|，故稱(chēng)主人為東家。請(qǐng)客的人稱(chēng)做東。泛指物品為東西。 東西：東邊和西邊；又用于泛指各種具體或抽象的事物。 另： 【構(gòu)造】象形字。甲骨文像竹木編的篝籠形，這種篝籠可用以籠火、照明或熏物，也可作為容器來(lái)負(fù)物，當(dāng)是燈籠的“籠”的初文。就語(yǔ)音看也是“燈籠”的合音。金文大同。篆文整齊化。隸變后楷書(shū)寫(xiě)作東。如今簡(jiǎn)化作東。東與東不同。 【本義】《說(shuō)文·東部》：“東，動(dòng)也。從木。官溥(人名)說(shuō)，從日在木中?！蔽鲂问蔷妥乃鞯慕庹f(shuō)，不確。本義當(dāng)為圓竹籠。 【演變】東，本義指圓竹籠，俗語(yǔ)稱(chēng)圓鼓鼓的東西為圓鼓籠東，由此泛稱(chēng)物品為“東西”。點(diǎn)燃的燈籠能令人聯(lián)想到從東方升起的彤彤紅日，所以“東”便被借指
①東方：～方未明，顛倒衣裳|～臨碣石。古時(shí)候鄭國(guó)在秦國(guó)東方，稱(chēng)為②東道主：若舍鄭以為～道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。引申泛指③主人：～家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天|房～|股～。又特指④請(qǐng)客的人：馬二先生做～?！皷|”為借義所專(zhuān)用，本義除保留在“東西”一詞中外，遂不為人所知。燈籠之義則用“籠”字來(lái)表示。 ○籠，從竹龍聲。讀lóng，本義指①盛土的竹器：貂裘而負(fù)～，甚可怪也。引申泛指②盛東西的籠子：不知誰(shuí)家子，提～行采桑|鳥(niǎo)～|樊～|～統(tǒng)(亦作“儱侗”)。又特指③蒸籠：～屜。用作動(dòng)詞，讀lǒng，表示④籠罩：無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙～十里堤|煙～寒水月～紗。 【組字】東，如今既可單用，也可作偏旁。是《說(shuō)文》部首?，F(xiàn)今歸入木部。凡從東取義的字皆與竹籠等義有關(guān)。 以東作義符的字有：重、曹。 以東作聲符的字有：凍、崠、棟、胨、鶇。 資料主要來(lái)源： ①謝光輝主編《漢語(yǔ)字源字典（圖解本）》（北京大學(xué)出版社，2000年） ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）  東
dōnɡ，象形，甲骨文、金文、小篆象中間盛有實(shí)物并用繩子扎束兩端的囊橐之形，隸定為“東”。本義為大口袋，假借為方位東方。古代主人居處一般在東面，故引申為主人。漢代俗字、《簡(jiǎn)體字表》、《簡(jiǎn)化字表》簡(jiǎn)作“東”，據(jù)草書(shū)楷化。 【辨析】①以“東”作音符構(gòu)成的形聲字一般讀donɡ，但聲調(diào)不同。dōnɡ：鶇、崠∣dònɡ：凍、棟、胨。②“東(東)”可作類(lèi)推簡(jiǎn)化偏旁使用，如：凍(凍)、陳(陳)、崠(崠)。 資料主要來(lái)源： ①魏勵(lì)《常用漢字源流字典》（上海辭書(shū)出版社，2010年）  這是“東方欲曉”的“東”字。許慎曾根據(jù)小篆的形體分析說(shuō)，這個(gè)字是“日”和“木”組合而成，“日”升到樹(shù)木的半中腰，表示東方。其實(shí)許慎說(shuō)錯(cuò)了。你看甲骨文①多像兩頭扎起來(lái)的一個(gè)大口袋。金文②就更像大口袋裝滿(mǎn)了東西，而兩端也是扎起來(lái)的樣子，所以“東”的本義就是代表“東西”(物)。小篆③是從金文演變來(lái)的，已經(jīng)看不出是口袋的形狀了。④為楷書(shū)形體。⑤是簡(jiǎn)化字，書(shū)寫(xiě)很方便。 “東”作為“東方”講，是假借的問(wèn)題，即假借“東西”(物)的“東”代表“東方”之“東”。因古時(shí)主人之位在東，賓客之位在西，所以主人稱(chēng)為“東”，如“作東”、“東家”等。 請(qǐng)注意：繁體字“東”與繁體字“柬”的寫(xiě)法不同，它們的簡(jiǎn)化字也不相同，“東”簡(jiǎn)化為“東”，“柬”在某些字中(如練、揀、煉)簡(jiǎn)化為“  ”，二字不能混淆。——（左民安《細(xì)說(shuō)漢字》） 從旭日東升到夕陽(yáng)西下——“東”、“杲”、“杳”三字趣釋 “東”的繁體字為“東”?！皷|”字早見(jiàn)于甲骨文：“ ”、“”等?！皷|”在甲骨文中就有表示東方的意思。因此有的學(xué)者解釋為“日高未出樹(shù)之頂梢”，其意思是說(shuō)，“東”字是由“木”（即樹(shù)）加上“日”組成的會(huì)意字。樹(shù)中間是一輪紅日，這輪紅日掛在樹(shù)枝上，即樹(shù)中間，因而是早晨的太陽(yáng)。太陽(yáng)升起的方向，當(dāng)然是東方，因此“東”指“東方”的意思。 《說(shuō)文解字·東部》：“東，動(dòng)也。從木。官溥說(shuō)：'從日，在木中。’”許慎認(rèn)為，當(dāng)太陽(yáng)順著樹(shù)木往上升起時(shí)，表現(xiàn)出的是一種動(dòng)勢(shì)，因而將“東”釋為“動(dòng)”，所以這也是日出的方向，即東方。“東”字表示方向早見(jiàn)于甲骨文中。如“帝于東”，其意思是向東方土神舉行禘祭。 中國(guó)古代的席次習(xí)俗是，主人的座位總是向東，而賓客之位總是向西。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》中說(shuō)：“凡賓主之席，主東而賓西，亦所以尊賓也?！逼湟馑际牵悍彩窍g座位安排，是主人坐在西邊，而面向東邊，賓客是坐在東邊而面向西邊，這樣表示對(duì)賓客的尊重。這也符合《日知錄》中“古人之坐，東向（方）為尊”的說(shuō)法。由于主人常面向東邊坐，因而“東”又引申出主人的意思。（亦說(shuō)主人位在東邊，賓客位在西邊，因而“東”代指“主人”。） 對(duì)于“東”還有不同的理解。有的學(xué)者根據(jù)“東”的甲骨文分析，認(rèn)為東方不是“東”的本義，“東”的字形本來(lái)像兩頭扎起的裝東西的布袋，在布袋中央穿過(guò)一根棍子。古人搬運(yùn)東西時(shí)，如果找不到合適的袋子，可以鋪下一大張布或獸皮，在中間放根棍子，兩端用繩子系住，便可做出有相當(dāng)容量的速成袋子。因而稱(chēng)“東”為古“橐”字，然后借為表方向的“東”。 與“東”相關(guān)的還有“杳”（yǎo）和“杲”（gǎo）?！墩f(shuō)文解字·木部》：“杲，明也。從日，在木上?！倍斡癫米ⅲ骸叭赵谀旧?，杲也?！边@就是說(shuō)，“杲”的本義是太陽(yáng)已經(jīng)升到樹(shù)梢上，驅(qū)散了黑暗，給大地帶來(lái)了光明。所以“杲”的本義是“日出明亮”的意思。如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日?！逼湟馑际牵簞偛胚€在下雨呀！下雨呀！可現(xiàn)在，轉(zhuǎn)眼間光芒四射的太陽(yáng)從云間出來(lái)了。由此“杲”引申出“明亮”的意思。 《說(shuō)文解字·木部》：“杳，冥也。從日在木下?！倍斡癫米ⅲ骸澳海槿涨颐鳎脛t全冥矣。由莫（暮）而行地下，而至于扶桑之下也。”可知“杳”為會(huì)意字，其意思是夕陽(yáng)落到樹(shù)下去了，夜幕已經(jīng)降臨，大地一片黑暗。因此“杳”的本義為“幽暗”。如《楚辭·涉江》：“深林杳以冥冥兮，猨狖之所居?！逼湟馑际敲艿纳稚钸h(yuǎn)昏暗，是猿猴居住的地方。由“杳”的“幽暗”、“黑暗”引申出什么也看不見(jiàn)，如“杳無(wú)音信”。 古時(shí)傳說(shuō)日出扶桑。扶桑是傳說(shuō)中的一棵大樹(shù)，在東方。因而有的學(xué)者認(rèn)為“東”、“杲”、“杳”三字是根據(jù)這一傳說(shuō)所造。太陽(yáng)升到扶桑之顛時(shí)為“杲”，太陽(yáng)落到扶桑之下為“杳”，當(dāng)太陽(yáng)升起到扶桑之中時(shí)就是“東”。 ——吳東平《漢字文化趣釋》 ——《王力古漢語(yǔ)字典》
田蘊(yùn)章書(shū)法講座第四十六集：怎樣理解“力透紙背” http://ent.enorth.com.cn/system/2006/06/22/001338049.shtml 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)。
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