左左的故事

左左很幸運(yùn)，因為我很少罵他。但是，這次我還是失控了。

每次看完動畫片，左左都會自己關(guān)掉iPad。不過，有時他會長按圓形鍵，進(jìn)入iPad的語音模式。他還不懂如何退出，導(dǎo)致機(jī)子會一直開著，直至放完電。

而我有時也管不住自己的嘴巴。在他犯錯時，我都會說他幾句。

這樣的結(jié)果，就是他越來越不想自己去關(guān)機(jī)子。

可是，我又很想教會他。因為操作很簡單，只要手指輕輕一按。

可是他已經(jīng)很抗拒，根本就不去按，所以我們就這樣僵直著。

我跟他說：“你不做好，就不能出去玩?！?/p>

他開始哭。哭得越來越大聲，越來越傷心，越來越委屈。

我很焦慮。跟他反復(fù)講道理，也不斷給他溫暖，卻都沒有用。他還是一個勁地哭。

我沒有控制住自己，徹底失控，吼了他一回，打了他一頓。

原本我是可以控制自己的。只是因為疫情，父母也憋壞了，天天在家嘮叨，說我對左左嬌生慣養(yǎng)，不能嚴(yán)格要求。

加之，他們說落我時，很兇，一點(diǎn)情面都不給，搞得我負(fù)面情緒越積越多，最后都發(fā)泄到左左身上。

父母的嚴(yán)格

嚴(yán)格成為樹立父母權(quán)威的重要方法，這已是不爭的事實。而父母的權(quán)威又有助于孩子聽話，所以父母選擇嚴(yán)格是很自然的。

就像我對左左說的“不做好，不能玩”，其實就是我想嚴(yán)格要求他按照我的想法做事。我生怕自己的不嚴(yán)格，會讓他什么都沒學(xué)會。如果連個基本的按鍵都搞不定，那他還能做什么事呢？

所以，遇上類似的情況，我們都會嚴(yán)肅地跟孩子說：

“不吃完飯，就不能玩！”

“不做完作業(yè)，不能看動畫片?！?/p>

“不能這樣，不能那樣。”

可是，父母的嚴(yán)格，會對孩子造成什么樣的心理陰影呢？

心理學(xué)認(rèn)為，我們對外部世界的一切感知，都是自己內(nèi)心的投射。所以，嚴(yán)格的父母，也在將自己的內(nèi)心投射到孩子身上。而父母之所以嚴(yán)格，是因為他們的父母將嚴(yán)格投射到他們身上。如果孩子對父母的嚴(yán)格進(jìn)行內(nèi)攝，他們也就會延續(xù)父母的嚴(yán)格。

“狼爸”蕭百佑在《所以，北大兄妹》一書里說：“父親就要有做父親的威信，孩子不對，就要打，打，他們才能記住，如果作為一個父親對于孩子而言都沒有威信了，又如何指望孩子對其他家長存在敬畏和尊敬之心？我是被我母親打出來的，我的孩子也是被我打出來的?！?/p>

“狼爸”蕭百佑通過打孩子，表現(xiàn)出他作為父親的嚴(yán)格。并且，他對孩子的嚴(yán)格，還是從他母親那里學(xué)來的。這種代代相傳的嚴(yán)格，會不會在“狼爸”蕭百佑的子女身上重演呢？我覺得它是大概率事件。

投射和內(nèi)攝

上面提到，父母會將自己的嚴(yán)格投射到孩子身上，孩子也會將父母的嚴(yán)格內(nèi)攝到自己心里。那么，我們就有必要了解一下，什么是投射，什么是內(nèi)攝。

投射和內(nèi)攝是精神分析學(xué)派里非常重要的兩個防御機(jī)制。

資深精神病學(xué)專家、《心靈的面具：101種心理防御》的作者布萊克曼是這么定義這兩個防御機(jī)制的。

投射是指“你將你自己的情感、沖動或者愿望歸結(jié)在（你心理表象里的）另一個人身上，扭曲了你看待這個人的態(tài)度?！?/strong>

內(nèi)攝是指“通過使用自我功能的感知覺、記憶和整合，你在腦中建構(gòu)了關(guān)于另一個人的形象?！?/strong>

父母將自己想養(yǎng)育出聽話、懂禮貌、講規(guī)矩的孩子的想法，寄希望于嚴(yán)格的教育方式。所以，他們看不到孩子的本來面目，只看到他們心目中的孩子。所以，他們眼中的這個不聽話、不懂禮貌、不講規(guī)矩的孩子，只有通過嚴(yán)格的教育方式，才能被父母拯救。所以，父母的嚴(yán)格被投射到孩子身上。

而孩子，在父母一而再再而三的投射下，也逐漸認(rèn)同了父母對他們的看法，也認(rèn)為自己就是一個不聽話、不懂禮貌、不講規(guī)矩、調(diào)皮搗蛋的孩子，他們也需要父母的嚴(yán)格。所以，父母的嚴(yán)格形象也逐漸被孩子內(nèi)化于心，他們將父母的做法吸收為自己的經(jīng)驗。

資深心理咨詢師武志紅所說：“投射是你將內(nèi)在心靈展現(xiàn)到外部世界的屏幕上，而內(nèi)攝是外部世界的存在被你吸納到內(nèi)在心靈中。”

父母的嚴(yán)格是個心理問題

中國文化是講中庸，講陰陽平衡。萬事萬物，不左不右才是最好的。父母的嚴(yán)格，恰恰是左的表現(xiàn)，也就是一種偏激。而這種偏激，也就是父母心理問題的表現(xiàn)。

鐘南山小時候，曾將父母給他的伙食費(fèi)偷藏起來買零食吃，并且還撒謊瞞著父母。事情敗露后，一向嚴(yán)厲的父親，只對他說了一句話：“南山，你自己想一想，像這樣的事應(yīng)該怎么辦。”鐘南山一宿無眠，謊言被揭穿后的羞恥深深印在他的心里。從那以后，他一直告誡自己，要講實話，做老實人。

鐘南山父親的教育方式就是不左不右。他既沒有因嚴(yán)格而批評，也沒有溺愛而放縱。反而是看似平平淡淡的一句話，“你自己想一想，像這樣的事情應(yīng)該怎么辦”，擊中了鐘南山的內(nèi)心，徹底喚醒了他內(nèi)心對講實話做老實人的初心。

一向嚴(yán)厲的父親，沒有選擇嚴(yán)厲；反而因此觸動了孩子。這不是運(yùn)氣，而是有科學(xué)道理的。

每個人都希望為自己的人生做主，孩子也不會例外。

鐘南山父親要鐘南山自己想。而當(dāng)他有機(jī)會為自己做主時，他才突然發(fā)現(xiàn)自己錯得很離譜。所以才有幡然醒悟，重新做人的覺悟。

若父母嚴(yán)格要求，將自己的想法投射到孩子身上，孩子就不會尊重父母的想法。又因為它不是孩子思考與總結(jié)，所以它對孩子的意義和價值也不大。

所以，鐘南山父親選擇寬容，而不是選擇嚴(yán)厲，也就選擇了不將自己的心理問題投射到孩子身上，也就斬斷了父母心理問題往孩子身上的延續(xù)的根源。

與孩子和解

嚴(yán)格是刻在父母臉上的一道印記，也是刻在孩子心上的一道疤痕。它會深深摧毀孩子的自信心，讓孩子容易變得自卑。

姜文與他母親，很小關(guān)系就僵硬，至死都沒有和解。

其實，姜文母親對姜文的冷漠是表象，而姜文母親對姜文的嚴(yán)格才是關(guān)鍵。因為姜文小時很調(diào)皮，沒少挨打，所以他母親是一位非常嚴(yán)格的母親。也因為她的嚴(yán)格，導(dǎo)致他們母子關(guān)系僵硬。最糟糕的是，他母親永遠(yuǎn)都冷漠地對他，至死都不與他和解。

所以，即便姜文名利雙收，他也無法抑制自己內(nèi)心極度的自卑。

還好，他對他的孩子，是充滿愛和寬容的。他不再沿用母親對他的方式來對待自己的孩子。

若父母真想對孩子好，父母就應(yīng)該選擇與孩子和解，不做嚴(yán)格的父母，而做寬容的父母，讓父子關(guān)系和母子關(guān)系都很融洽。這樣，也就能避免家族心理問題代代相傳。

南懷瑾的孩子回憶說，父親留給他們最珍貴的遺產(chǎn)是“父子之間不責(zé)善”這句話。這個“責(zé)善”，就算勸勉從善的意思。也就是說，父子之間，乃至家人之間，都不要要求太多。

南懷瑾經(jīng)常對他的孩子說：“父母對于子女的責(zé)任，只是將其教育成人，使他們能夠站起來，有了自己的前途，父母也就完成責(zé)任了?！?/strong>

在南懷瑾看來，父母對孩子太過嚴(yán)格，要求太多，都是不合理的。

所以，在養(yǎng)育孩子的過程中，父母與子女的關(guān)系，要不斷選擇和解，而非選擇嚴(yán)格。因為嚴(yán)格會讓父母，時時刻刻保持僵硬焦慮的狀態(tài)，一副凌然不可輕犯的樣子，一種高高在上無人敢觸碰的感覺。

而這種嚴(yán)格，在父母的內(nèi)心深處，其實是最刺骨的疼痛。

親子專家林文采在《心理營養(yǎng)》一書中寫到：“當(dāng)我對自己的本身的一些經(jīng)歷有負(fù)面感受時，我通常不敢直視自己的這個特質(zhì)，而會把我的特征轉(zhuǎn)移到其他人身上。一旦看到其他人有同樣的特質(zhì)或感受時，我就會很敏感地發(fā)現(xiàn)它，然后開始指責(zé)別人，因為我不敢指責(zé)自己。指責(zé)自己很痛苦，指責(zé)別人可以理直氣壯?！?/strong>

所以，父母的嚴(yán)格和不和解，不過是父母在回避自己內(nèi)心深處最刺骨的疼痛。而一個越不喜歡自己的父母，他對孩子就越嚴(yán)格，罵孩子也越多，因為他將這些全部都投射到孩子的身上。

結(jié)論

父母要放下嚴(yán)格的面孔，展示自己最溫情的一面；在這段關(guān)系中，主動選擇與孩子和解，讓彼此關(guān)系融洽。因為這樣，孩子的身心都會健康成長，代代相傳的心理問題也得以斬斷根源。

而在教育孩子的過程中，我們可以學(xué)習(xí)鐘南山父親對待鐘南山的寬容，可以學(xué)習(xí)姜文不再用母親對他的方式來對待孩子，可以學(xué)習(xí)南懷瑾對孩子的不“責(zé)善”。我們最好不要學(xué)“狼爸”蕭百佑的打孩子。

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