本專欄為生涯咨詢師劉珂讀《在人生拐角處》一書筆記，分享給大家，一起學習。

讀第二十個故事“被壓扁的自我”

有這么一類人，在職業(yè)發(fā)展中總找不到自己的方向，他們不知道自己想要什么，只知道自己不喜歡什么；他們漫無目的地活著，內心似乎被掏空了一樣；他們也在努力地尋找興趣，但總也提不起興趣；他們甚至說不清自己的情緒狀態(tài)，時而焦慮，時而憂傷。

趙昂老師稱這類來訪者為“自我被壓扁的人”，他所描述的這些狀態(tài)，的確在很多來訪者身上都存在著，人們覺得焦慮，又覺得恐懼。焦慮的在自己明知道不喜歡或者不適合的環(huán)境里，難以發(fā)揮擅長的能力，試著改變又感覺到困難；恐懼的是，在這樣的環(huán)境中已經花了不少的時間和精力，如果要離開，又茫然不知何為歸處，再加上外部評價、家庭壓力，萬一新的方向還不如之前，那就更為糟糕，所以來找到生涯咨詢師，希望獲得幫助，得到支持、保障和信心。

其實這樣的來訪者，是非常勇敢的，有更多的人最終仍然在膠著的狀態(tài)里，焦慮、恐懼，而后麻木，默默然。每種選擇都有其重要的理由，沒有必要評判，而生涯咨詢師，則是為這份勇敢提供保障和支持。

這篇故事里的來訪者可謂是破釜沉舟，在并未清晰接下來要做什么的情況下辭職，甚至還因為自己焦慮的情緒導致和女友分手，這代價可謂相當大了。可是他的焦慮，我能理解并感同身受。這不是簡單的工作生活狀態(tài)的變化，而是被壓抑的內在自我喊出的聲音。那么，為什么找到并實現(xiàn)自我那么重要？

金樹人老師在《生涯咨詢與輔導》這本書中，對自我實現(xiàn)有著很通透的分析，而且金老師的語言富有美感，借這篇故事，我分享給大家。

職業(yè)是一個人安身立命之所。安身容易，立命最難。一個人能夠在適當?shù)纳奈枧_上，充分地實現(xiàn)自我，不僅能安身，更能立命。然而在生涯的個案中，卻有許許多多的人可以安其身，卻不能立其命。

人可以在工作中，完成如其所是的自己。一朵如其所是的玫瑰，才是玫瑰。每一個人，每一株植物，每一只動物都有一個天生的使命——完成如其所是的自己。玫瑰不會用天堂鳥的形式完成自己，即使天堂鳥是七彩奪目的；大象不會用蜂鳥的形式完成自己，即使蜂鳥是輕盈靈巧的。

當一個人能夠以自身原本的面目去生活的時候，生命自身的完成就是一種至深的樂趣。在生涯的個案里我們卻發(fā)現(xiàn)，如此平凡的人生境界對這類個案的當事人而言似乎是遙不可及的夢想，主要問題在于他們在跨入工作世界之前，分不出“他們是誰”（自我）與“他們想是誰”（自我意象）。

前者系“如其所是的自己”，也就是真正的自己；后者系“想象的自己”，也就是虛擬的自己，別人眼中的自己。當自我實現(xiàn)被自我實現(xiàn)被自我意象實現(xiàn)所取代時，“假作真時真亦假，無為有處有還無”，也就是自我疏離的開始。

自我狀態(tài)的分道揚鑣，產生了兩種實存的生命情態(tài)：“人之所有”與“人之所是”。

在“人之所有”的生存情態(tài)中，“我有一份工作”，表示我用我所擁有的工作來定義“我”這個主體。主體不是“我自己”，而是“我所擁有的職業(yè)”，在這層意義上職業(yè)等同于一份財產。這種疏離的經驗，會讓一個人天天戴著面具、穿著盔甲上班。他們失去了反應能力，也失去了為自己行為負責的能力。

在“人之所是”的生存情態(tài)中，“我自己”就是我活動的主體，活動的全部，我是不必戴面具的，在工作上隨性又隨興，有著充分的反應能力。

前者不斷的在進行自我意象的實現(xiàn)，如行尸走肉，疲憊不堪；后者才是真正的自我實現(xiàn)，活潑又自在，自信滿滿。

“人之所有”的生存形態(tài)大多數(shù)是社會、文化的大環(huán)境造成的。以臺灣的社會變遷看，多數(shù)人有著類似的經驗：譬如，1960年代，物理吃香，于是“你應該念物理”‘；1970年代，核工吃香，于是“你應該念核工”；1980年代，計算機吃香，于是“你應該念計算機”；1990年代，法律政治吃香，于是“你應該念法政”。“自我意象”載滿了諸多社會的期許與價值，把外在的價值視為自己的價值，把外在的期許視為自己的期許；大風起兮，揚帆而去，以為風勢就是羅盤的指向，不自覺地背離了自信的航道，漸行漸遠，于是很多人的生涯是活在其自我意向中，內射了性別期待（“女孩子念生命理工”）、家族期待（“我們家世代行醫(yī)，你要為祖宗爭口氣”）或文化期待（“你是客家人的希望”），和真正的自己漸漸疏遠。這是典型的本土性生涯個案。（引用自《生涯咨詢與輔導》，金樹人著，P61-62，略有增減變動）

這篇故事里的來訪者，就是典型的希望從“人之所有”形態(tài)走向“人之所是”形態(tài)。金樹人老師書中講述的情形，適用于從興趣的角度來進行分析，進而找到讓人可以以“人之所是”的形態(tài)獲得安身立命之所，所以趙昂老師會說：“自我在哪里？在過去的興趣和未來的愿景里”。

然而從現(xiàn)實的角度來講，來訪者的興趣還不足以成為立命之本，成為一個可以立即從事的職業(yè)，因為興趣要上升為職業(yè)，并非是喜歡就足夠的，還需要投入大量的時間和精力，而且即便是理想的職業(yè)，當中也難免會有你不想或不喜歡做的事。所以“大哥”和“小弟”的故事，其實就是在講“你要用什么養(yǎng)活自己的興趣”和“事物都有兩面性，要接受好的一面，也要接受其不如意的一面”。

知道自己不喜歡什么，是好事，但是如果放大，也容易產生誤解，這是“光環(huán)效應”：當我喜歡一個人或者事的時候，覺得什么都好；當我不喜歡的時候，覺得什么都不好。所以，跳出光環(huán)效應，用理性的方式來分析工作中的因素，可以讓人看到“大哥”也并非一無是處，“小弟”也不是樣樣都好，進而產生接納和適應，并且知道該如何調整。從感性的糾結中出來后，方能看到真實自我和環(huán)境如何結合。趙昂老師說：“真實自我并不是完全地為所欲為，也不是對自己無限放大，而是要在社會的規(guī)則和框架下獲得自己內心的最大價值。”講的就是這個道理。

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12年企業(yè)面試官經驗，擅長簡歷書寫及求職面試輔導，直接及間接培訓學員上千人。