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日本小木作玉蟲廚子，以其作為早期佛教遺物的重要性而聞名，日本美術(shù)史與建筑史學(xué)界對(duì)之有較多的分析研究，國內(nèi)學(xué)界亦有劉敦楨譯注的《玉蟲廚子之建筑價(jià)值并補(bǔ)注》[4]一文，可借之對(duì)玉蟲廚子背景及基本分析有大致了解。玉蟲廚子在早期東亞建筑史上具有重要的價(jià)值，對(duì)中國早期建筑的研究也尤具意義，本文從東亞背景及樣式史的角度試作梳理和討論。 一 性質(zhì)與特色 玉蟲廚子是日本古代早期工藝美術(shù)的珍貴遺物，法隆寺所藏，原安置于法隆寺金堂內(nèi)，現(xiàn)移至法隆寺大寶藏院。從整體上來看，玉蟲廚子外觀模寫佛堂，是一座置于須彌座上的小尺度木構(gòu)殿堂模型，集建筑、雕刻、繪畫和工藝美術(shù)于一身（圖1）。玉蟲廚子之稱，正是因其以玉蟲羽翅為飾而名。
圖1 玉蟲廚子的整體造型（圖片來源：作者自繪） 所謂“廚子”，與柜相似，二者差別在于開啟方向的不同，一般而言柜者上開，廚為平開。文獻(xiàn)記曰：“柜似廚，向上開闔器也。”（源順《倭名類聚抄》卷四柜條引蔣魴《切韻》。）廚子用于安奉佛像，即是佛龕。廚子也成為安奉佛像的廚柜專稱，日本《下學(xué)集》（室町時(shí)代）云：“廚子，佛舍”；《禪林象器箋》云：“龕，安像之柜，即廚子也。”后世直至明清仍沿用“神廚”名稱。早期廚子多以帳飾，故南北朝以來又稱廚帳（《南史·梁宗室》蕭明傳：“太清元年，為豫州刺史，百姓詣闕，拜表言其德政，樹碑于州門內(nèi)，及碑匠采石出自肥陵，明乃廣營廚帳，多召人物，躬自率領(lǐng)牽至州。”又，《南史·梁武帝·禁止私利詔》：“至于民間，諸求萬端，或供廚帳，或供廄車，或遣使命，或待賓客，皆無自費(fèi)，取給于民。”此是南北朝時(shí)以廚帳供像之例。）。安奉佛像的廚子稱佛帳，然至南宋時(shí)仍有稱作廚子的（南宋《校定清規(guī)》：“暫到隨大眾后，巡半堂，至后門對(duì)圣僧廚立。”）。帳是古代室內(nèi)小木作的前身，早期寺院殿堂內(nèi)盛行安置佛帳和圣僧帳等（唐·段成式《寺塔記》：“長安坊安國寺……（僧像）移就堂中，側(cè)施帷帳安之。”）。唐以后小木作佛帳，即由早期的廚帳演化而來，《營造法式》小木作制度專有佛道帳一卷。法隆寺玉蟲廚子作為早期小木作佛帳，不僅可以認(rèn)識(shí)早期小木作的特色，且根據(jù)小木作“小物大作”的特色，對(duì)于認(rèn)識(shí)早期大木建筑亦具有重要價(jià)值，玉蟲廚子成為日本美術(shù)史與建筑史的重要研究對(duì)象。關(guān)于玉蟲廚子的制做年代，文獻(xiàn)中無明確的記載。日本《古今目錄抄》（《古今目錄抄》，日本鐮倉時(shí)代僧顯真著述，內(nèi)容為法隆寺記錄及圣德太子秘傳等，書名又稱《圣德太子傳私記》、《太子傳歷》，是關(guān)于法隆寺的重要史料。）（13世紀(jì)初）謂：法隆寺金堂“向東戶有廚子，推古天皇御廚子也。其腰細(xì)也，以玉蟲羽以銅雕透唐草下臥之。（自注：此橘寺滅之時(shí)所送也，一萬三千佛，御高七尺）其內(nèi)金銅阿彌陀三尊御，其盜人取光二許所殘也。”又，《白拍子記》(1364年)謂其“推古天皇御廚子也，置金銅彌陀三尊以為本尊像也”。故有依由上述記載推測(cè)，玉蟲廚子為日本飛鳥時(shí)代（553-644）推古天皇（554-628）時(shí)御物，初置于橘寺內(nèi)，寺滅后移于法隆寺金堂。又據(jù)日本天平十九年（747年）《法隆寺伽藍(lán)緣起并流記資財(cái)帳》中所記載的“宮殿像弐具”，其中“一具金泥押出千佛像”。如果此即指的是玉蟲廚子的話，那么可知至少8世紀(jì)中葉的天平十九年以前，玉蟲廚子已移至法隆寺金堂內(nèi)。通過玉蟲廚子形制和樣子的分析比較，有認(rèn)為其制做年代為7世紀(jì)初（關(guān)于玉蟲廚子的制作年代，有學(xué)者通過與法隆寺金堂釋迦三尊臺(tái)座（623年）相對(duì)照，其風(fēng)格更為古遠(yuǎn)，因此推測(cè)年代不可能比后者晚，其制作年代可能為七世紀(jì)初。見：文獻(xiàn)[3]：25.），此與推古天皇御物說吻合，而日本學(xué)界一般認(rèn)為是七世紀(jì)后期之作[7]。玉蟲廚子所表現(xiàn)的建筑樣式，與法隆寺建筑相同，這一樣式被日本學(xué)界稱作飛鳥樣式，是日本輸入中國佛教建筑后最初形成的建筑樣式。根據(jù)歷史背景和樣式分析，飛鳥式建筑的源流應(yīng)在于中國南北朝建筑，即六世紀(jì)前后的南北朝建筑技術(shù)，通過朝鮮半島三國而傳入日本，形成日本最初的中國體系建筑樣式。這一時(shí)期的建筑源地與傳播途徑甚為復(fù)雜，北朝與南朝的影響，交雜積淀于朝鮮半島三國，故傳入日本后所形成的飛鳥建筑樣式，因而也呈現(xiàn)出滯后、交雜與混融的特色。但總體而言，玉蟲廚子所表現(xiàn)的飛鳥建筑樣式的早期特征是十分顯著的。日本學(xué)界甚至有認(rèn)為精美的玉蟲廚子為朝鮮半島的百濟(jì)所獻(xiàn)或南朝所制（日本建筑史學(xué)者關(guān)野貞推測(cè)，此廚為推古天皇御物，因其制作精巧，或疑來自百濟(jì)或南朝。見：（日）飯?zhí)镯氋R斯. 中國建筑對(duì)日本建筑的影響[M]. 東京：相模書房，1953：22.）。小木作玉蟲廚子的仿宮殿式特征，具有作為建筑模型的重要價(jià)值。其建筑樣式特征是分析大致同期建筑的重要參照。歷史上家具、小木作的發(fā)展，無論是結(jié)構(gòu)還是造型，都與同時(shí)代的建筑相關(guān)聯(lián)。以朝鮮半島三國及中國南北朝為淵源背景的玉蟲廚子，其反映的早期建筑樣式更具意義和價(jià)值。在建筑樣式上，玉蟲廚子與法隆寺建筑具有相似和一致的特征。通過與法隆寺建筑的比較，玉蟲廚子在諸多方面?zhèn)鞒泻捅憩F(xiàn)了日本飛鳥樣式的典型特征。最突出的是云栱形式，其它如兩段疊合式屋面做法、簡潔鋪?zhàn)餍问?、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髯龇?、皿斗以及鴟尾、須彌座樣式等，都反映了早期木構(gòu)建筑的典型特征（圖2）。
圖2 玉蟲廚子的正、側(cè)面造型（圖片來源：東京美術(shù)學(xué)校. 法隆寺大鏡(第三冊(cè))[M]. 東京：大塚巧藝社，1932.）玉蟲廚子由上下兩部分構(gòu)成，即下部須彌座與上部小木作殿宇，總高2.23米。上部殿宇在構(gòu)成上，下設(shè)壸門基座，正面設(shè)臺(tái)階。殿宇面闊、進(jìn)深各一間，正面面闊48厘米，側(cè)面進(jìn)深36厘米，高50厘米。正面及兩側(cè)面各設(shè)一雙扇門。單檐廈兩頭造，翼角微翹，平行椽形式。出圓形檐椽，無飛子。殿宇四柱方形，比例細(xì)長，立于柱底枋木上，同定興北齊石柱小殿的柱腳構(gòu)造形式。柱頭施闌額與普拍方（圖3）。
圖3 玉蟲廚子正立面圖（圖片來源：奈良六大寺大觀刊行會(huì). 奈良六大寺大觀·法隆寺[M]. 東京：巖波書店，2001.）廚子殿宇飾斗栱與鴟尾，柱、枋、楣等構(gòu)件上施金銅透雕帶板，其下貼玉蟲羽翅為飾。廚子板壁黑漆底上繪彩色圖像與紋樣。廚子整體用材為檜木，屋面用青銅制筒板瓦，鴟尾亦為青銅制，輪廓柔和，表面淺雕羽毛紋飾（玉蟲廚子鴟尾原物已盜失，現(xiàn)鴟尾雖為仿制品，但忠實(shí)地仿取了原樣式，仍具形制意義。）。玉蟲廚子的屋頂形式，反映了早期木構(gòu)殿堂廈兩頭的特色，即由主體懸山四周加庇檐而構(gòu)成，表現(xiàn)為上下兩段疊合的形式，這在中國漢至南北朝時(shí)期建筑上多見（圖4）。同為飛鳥樣式的法隆寺金堂廈兩頭造形式，在構(gòu)造上也仍存兩段疊合式遺意（圖5）。這種兩段疊合的歇山構(gòu)成形式，中國大致在隋、唐以后漸融合為一體化的整體結(jié)構(gòu)形式，日本在法隆寺以后的建筑上，也不再見有這一做法。
圖4 早期兩段疊合式屋頂形象（圖片來源：集圖自繪）
圖5 法隆寺金堂屋頂構(gòu)造形式（圖片來源：（日）西岡常一.法隆寺世界最古の木造建筑[M]. 東京：草思社，2004.）玉蟲廚子裝飾豐富，做工精致考究，集建筑、家具、繪畫和工藝于一身，是日本早期小木作工藝的珍品。早期小木作工藝的裝飾特色，除木作造型及相應(yīng)工藝之外，還運(yùn)用繪畫、鑲嵌及貼掛等多種裝飾手法，通過造型、質(zhì)感、色彩和紋樣等形式達(dá)到豐富的裝飾效果。玉蟲廚子的裝飾手法即甚具特色。所謂玉蟲廚子之稱，正是來自于其以玉蟲羽翅為飾的特色?！坝裣x”是指一種小巧美觀帶有彩色硬翅的昆蟲，在廚子殿宇的裝飾金銅透雕帶板下，嵌貼玉蟲羽翅作為裝飾，別具特色。早期小木作的金具裝飾亦是一顯著特色，中國早在漢代即有帳角金龍等，早期寺院小木器物裝修上，亦多鑲綴以金銅飾物，如寶蓋上飾以金銅幡等。玉蟲廚子的特色表現(xiàn)在其柱、枋、楣等構(gòu)件上，遍飾金銅透雕帶板，表面雕飾精致的忍冬卷草紋樣。此外，椽頭鑲飾金銅璧珰，廚子門扉背面及殿內(nèi)壁上滿飾眾多銅板壓制的小佛像。金具鑲嵌形式極具裝飾效果（圖6）。原廚子內(nèi)本尊應(yīng)為金銅彌陀三尊佛像，然被盜，今已無存。
木作表面的金玉鑲嵌、綴貼裝飾，應(yīng)是漢魏南北朝和隋唐時(shí)期一個(gè)特色，如漢文獻(xiàn)所記的“裁金璧以飾珰”（漢代以來流行以玉或金屬裝飾椽頭。《文選·班固·西都賦》：“雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾珰。”）。隋唐喜用金玉鏍鈿鑲嵌為飾，隋煬帝觀文殿香床，即以綴貼金玉珠翠為飾（《煙花記》：“隋煬帝觀文殿前兩廂為堂各十二間堂，每間十二寶廚前設(shè)五方香床，綴貼金玉珠翠。”見：《古今圖書集成·考式典·帷帳部》.）。玉蟲廚子的繪畫裝飾特色亦很突出。廚子整體以黑漆為底，其上描繪各種圖像和紋樣，主要是佛教相關(guān)題材。廚子上層殿宇正面門扇上繪二天像，左右兩側(cè)門扇上繪菩薩像（圖7）。廚子下部須彌座中間柱狀束腰部分的四面版壁上，漆繪了四個(gè)主題：須彌座正面繪“舍利供養(yǎng)圖”，背面繪“須彌山世界圖”（圖8），左右兩側(cè)繪有表現(xiàn)佛本生故事的“舍身飼虎圖”和“施身聞偈圖”（圖9）。廚子的繪畫題材，表現(xiàn)了其作為佛龕的裝飾特色。
圖9 玉蟲廚子須彌座側(cè)面所繪佛本生故事[1]
建筑史上玉蟲廚子的價(jià)值在于其表現(xiàn)的早期建筑樣式，其形制樣式與法隆寺建筑有甚多相通一致處。作為小木工藝品的玉蟲廚子，雖不一定完全忠實(shí)地反映實(shí)際建筑的樣式，但在性質(zhì)上可視為較為寫實(shí)的木構(gòu)殿堂模型，對(duì)于缺乏形象史料的早期樣式史研究而言，玉蟲廚子無疑是一珍貴難得的參照實(shí)例。若將玉蟲廚子的比較置于東亞背景下，則會(huì)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。以下根據(jù)構(gòu)架、斗栱、須彌座、鴟尾等方面所反映的樣式特征，分析玉蟲廚子與東亞早期建筑樣式的關(guān)系。構(gòu)架整體穩(wěn)定性的追求，一直是中國古代木構(gòu)技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ緲?gòu)架的整體穩(wěn)定性，又以柱頭聯(lián)系最為關(guān)鍵，從而演化出相應(yīng)的構(gòu)造做法和補(bǔ)強(qiáng)措施。實(shí)事上，中國木構(gòu)穩(wěn)定技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，在很大程度上是柱頭聯(lián)系不斷強(qiáng)化的歷程。柱頭構(gòu)造節(jié)點(diǎn)的變化，既反映了技術(shù)的進(jìn)步，也表現(xiàn)了樣式的時(shí)代特征。建筑史上柱頭聯(lián)系由弱至強(qiáng)的變化，其方法歸納起來主要有兩種：其一，強(qiáng)化柱頭間的直接聯(lián)系，其二，補(bǔ)強(qiáng)柱頭間的聯(lián)系構(gòu)件。柱頭聯(lián)系的方式可大分作間接與直接兩類。柱頭上櫨斗連枋的拉結(jié)為間接聯(lián)系，柱頭間闌額的拉接則為直接聯(lián)系。南北朝是柱頭聯(lián)系做法變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。早期北方柱頭間聯(lián)系薄弱，僅依柱頭櫨斗連枋的間接聯(lián)系。約在北朝末及隋代前后，直接連接柱頭的闌額做法出現(xiàn)，改此前柱頭的間接聯(lián)系為直接聯(lián)系。由于闌額對(duì)柱頭間的直接拉系作用，顯著增強(qiáng)了構(gòu)架整體的穩(wěn)定性，并相應(yīng)地形成了這一時(shí)期建筑樣式的顯著特征。然盡管柱頭闌額早在北朝即已出現(xiàn)，但直至初唐、中唐仍可見早期柱頭櫨斗連枋形象，這表現(xiàn)了柱頭交接做法的交叉與滯后性，二種形式有一定的并存時(shí)期。柱頭構(gòu)造節(jié)點(diǎn)變化的另一趨勢(shì)是柱頭間的聯(lián)系構(gòu)件的強(qiáng)化，其表現(xiàn)一是闌額構(gòu)件的強(qiáng)化，如重楣做法、增大闌額尺寸以及改進(jìn)闌額榫卯；其表現(xiàn)二是增加柱頭聯(lián)系構(gòu)件，即普拍方構(gòu)件的出現(xiàn)。比較玉蟲廚子柱頭構(gòu)造形式，雖其闌額仍為早期的單材小額形式，但卻出現(xiàn)了時(shí)代偏晚的普拍方構(gòu)件，這成為玉蟲廚子的一個(gè)顯著特色（圖10）。由于單材小額做法與普拍方構(gòu)件，都是時(shí)段性顯著的樣式特征，為分析玉蟲廚子性質(zhì)及其時(shí)代性，提供了一個(gè)線索。
圖10 玉蟲廚子柱頭聯(lián)系的構(gòu)造形式[8]
自南北朝以來，對(duì)于趨向擺脫厚墻扶持的北方木構(gòu)技術(shù)而言，柱頭聯(lián)系顯然是一薄弱環(huán)節(jié)，故增強(qiáng)柱頭聯(lián)系，是這一時(shí)期技術(shù)追求的一個(gè)重要方面。約初唐以后，此前單薄的柱頭聯(lián)系，逐漸向重楣或大額的形式發(fā)展，并成為這一時(shí)期建筑形象上的一個(gè)顯著特征。日本奈良及平安時(shí)代建筑上，未見重楣做法，無論是奈良前期的法隆寺建筑、藥師寺東塔，還是天平時(shí)期的唐招提寺金堂上，都是單材小額做法。從源流上分析，日本奈良時(shí)代建筑源自初唐和盛唐建筑，而此時(shí)正是中土重楣做法流行的時(shí)期。故推測(cè)奈良時(shí)代建筑的直接祖型應(yīng)不具重楣做法，或仍延續(xù)的是較早的單材小額做法，敦煌壁畫唐代建筑形象中，也可見非重楣做法的單材小額形式。玉蟲廚子柱頭楣額于正面和兩側(cè)面分設(shè)上下兩層，上為單楣，下為門額。背面無門，故僅為單楣。玉蟲廚子楣額細(xì)小，反映了其構(gòu)造和樣式上偏早期的時(shí)代特色，其小額尺寸甚至略小于單材，反映了早期柱頭聯(lián)系之薄弱。初唐以來的重楣做法，其單楣尺寸亦是單材或小于單材的小料。然在柱頭構(gòu)造上，玉蟲廚子單材小額與普拍方的并用，卻是一獨(dú)特的現(xiàn)象，因?yàn)槠张姆皆谌毡窘ㄖ系倪\(yùn)用，有明確的對(duì)象性和時(shí)代性。闌額的補(bǔ)強(qiáng)措施，一是由單額變重楣，即以組合構(gòu)件的形式，增強(qiáng)闌額的聯(lián)接作用；二是增加普拍方構(gòu)件，強(qiáng)化柱頭間聯(lián)系。根據(jù)史料分析，這一演變進(jìn)程應(yīng)在唐以后，相應(yīng)地形成了初唐、盛唐建筑的樣式特征。普拍方是為加強(qiáng)柱頭聯(lián)系而出現(xiàn)的新構(gòu)件，具有顯著的時(shí)代特征。普拍方的初出似在初唐。初唐北方磚塔上已見普拍方的運(yùn)用，西安興教寺玄奘塔（669年）為已知最早實(shí)例，且其后木塔上多用之。故初唐以后，普拍方在樓閣建筑上的運(yùn)用應(yīng)已較普遍。普拍方作為闌額的補(bǔ)強(qiáng)構(gòu)件，其運(yùn)用樓閣先于殿堂，即先是用于木塔以及樓閣的結(jié)構(gòu)平座層上，以加強(qiáng)整體的穩(wěn)定，如北宋《營造法式》大木作制度中，普拍方即只用樓閣平座。普拍方用于單層的殿堂建筑上，其時(shí)間應(yīng)較樓閣晚得多。單層殿堂用普拍方的最早大木遺構(gòu)為五代晉天福五年（940年）的平順大云院大佛殿。中土普拍方運(yùn)用于殿堂建筑的時(shí)間，推測(cè)不會(huì)早于中唐，而殿堂普拍方的普及應(yīng)是在北宋以后。日本普拍方的運(yùn)用，與唐代有著相同的傾向和特色，即普拍方在塔及樓閣上的運(yùn)用早于單層殿堂，日本遺構(gòu)中最初的普拍方之例為法隆寺五重塔底層，其次為奈良藥師寺東塔（730年），然直至13世紀(jì)，日本殿堂建筑上，仍一直未用普拍方。日本殿堂建筑上施用普拍方，是在十三世紀(jì)南宋建筑的影響之后。在此背景下，玉蟲廚子之例就顯得十分特殊。玉蟲廚子施用普拍方的特色，或與其作為小木作的裝飾性相關(guān)。殿堂建筑用普拍方，有可能是從小木作到大木作的。如《營造法式》大木殿堂不用普拍方，而仿殿堂的小木作帳藏卻用普拍方。普折方至轉(zhuǎn)角的構(gòu)造，分絞角出頭與合角不出頭兩種做法，且以后者年代較早。如玉蟲廚子、大云院彌陀殿的普拍方皆合角不出頭做法。總之，普拍方要素既是玉蟲廚子構(gòu)造與樣式上的一個(gè)特色，也可作為其年代推定的一個(gè)間接依據(jù)。根據(jù)上述關(guān)于建筑柱頭聯(lián)系技術(shù)與樣式發(fā)展的綜合分析，并以此比照玉蟲廚子，玉蟲廚子的年代應(yīng)較飛鳥時(shí)代推后。斗拱形式是建筑樣式的顯著特征。玉蟲廚子被歸類于日本飛鳥樣式，亦主要是根據(jù)其斗栱的特征。玉蟲廚子斗栱的主要特色有：四隅方柱普拍方上施轉(zhuǎn)角斗栱，正背面各施補(bǔ)間斗栱二朵，兩側(cè)面施補(bǔ)間斗栱各一朵。斗栱并無明確的鋪?zhàn)鲾?shù)概念，偷心不施橫材，由櫨斗出云栱二跳，上承下昂，大致相當(dāng)于六鋪?zhàn)魍敌碾p抄單下昂形式。斗栱樣式以云斗栱為主要特色，櫨斗承云栱，櫨斗下施皿板，這是日本飛鳥樣式最典型的特征（圖11，圖12）。
圖11 玉蟲廚子斗栱形式（圖片來源：（日）淺野清. 法隆寺建筑の研究[M]. 東京：中央公論美術(shù)出版，1983.）
圖12 法隆寺金堂與玉蟲廚子斗栱比較（圖片來源：（日）西岡常一. 法隆寺世界最古の木造建筑{M]. 東京：草思社，2004.）
從樣式分析的角度而言，云栱與皿斗都是早期斗栱形式的顯著特征。飛鳥樣式的云栱，在形式上雖然相當(dāng)獨(dú)特，但應(yīng)與中土漢代建筑中大量運(yùn)用的曲栱有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。皿斗做法早在四川漢代崖墓中已見。北朝實(shí)物見于北魏云岡、龍門石窟的屋形龕與塔柱。朝鮮半島高句麗遺跡中也多見皿斗形象，中原地區(qū)至唐代時(shí)，建筑上皿斗做法已基本消失。玉蟲廚子的皿斗做法應(yīng)反映的是中原地區(qū)南北朝時(shí)期的建筑樣式。此外，玉蟲廚子斗形上亦有特色，如斗邊上擴(kuò)、高斗欹等。上擴(kuò)斗形式也是典型的早期特色，四川漢代崖墓中即見有上擴(kuò)形皿斗（圖13）。
圖13 四川郪江漢代崖墓斗栱（圖片來源：四川省文物考古研究院等. 三臺(tái)郪江崖墓[M]. 北京：文物出版社，2007.）
轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鲀H角縫出栱昂，是早期斗栱的特征。包括玉蟲廚子在內(nèi)的日本飛鳥式建筑皆是如此，即其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魉鰱戆褐辉?5角縫上，而正側(cè)兩縫不出栱昂（圖14）。玉蟲廚子的特色更有其補(bǔ)間云栱作斜向布置，微向兩側(cè)斜出呈放射狀（圖10）。玉蟲廚子所表現(xiàn)的轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)餍问?，?yīng)淵源于中土南北朝，如云岡石窟中的北魏鋪?zhàn)鳂邮揭约奥尻柼瘴荻窎硇问?，都可見類似的形式和做法。轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鹘强p出栱這一形式，中土雖至初唐仍存（根據(jù)唐總章三年（670年）明堂規(guī)制詔書記載分析，明堂每柱頭鋪?zhàn)饔枚掳?，故推知其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魅允墙强p出栱昂。傅熹年先生認(rèn)為初唐時(shí)轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魅晕葱纬赏瑫r(shí)三縫出栱做法，但至8世紀(jì)初已完成轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魅p出栱形式。如大雁塔門楣石刻及懿德太子墓壁畫中的形象。但角縫出栱昂形式，在唐或仍有一段延續(xù)，如新疆吐魯番唐墓出土木臺(tái)模型等例。），但轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魅p出栱的形式，在7世紀(jì)末應(yīng)已成熟，8世紀(jì)初的大雁塔門楣石刻（701年），是一個(gè)座標(biāo)。盛唐以后，中土轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳚u趨完備，三縫出栱并以相列橫栱聯(lián)為一體。故僅就樣式特征而言，玉蟲廚子轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞯慕强p出栱形式，大致反映了中土八世紀(jì)初之前的樣式特色。
玉蟲廚子的整體由上部小木作殿宇和下部基座兩部分構(gòu)成。下部基座以須彌座為主體，須彌座下又施壸門臺(tái)座?，F(xiàn)狀臺(tái)座足下所附托泥，為后世所加（圖15）。
高大的須彌座是玉蟲廚子整體造型的重要組成部分。須彌座是隨佛教而傳入中國的臺(tái)座形式，用作佛像、佛廚及佛塔的基座。須彌座一般由上下枋、疊澀和束腰三部分相疊而成，并隨時(shí)代的不同，各部分形式和比例產(chǎn)生相應(yīng)的變化。北朝時(shí)期須彌座造型形式簡潔，素平疊澀，束腰高大，至北朝后期出現(xiàn)蓮瓣、壸門等裝飾做法。集安高句麗墓葬壁畫中也見高束腰須彌座形象，整體與玉蟲廚子甚似，唯素平疊澀，尚未作蓮瓣裝飾（圖16）。形制簡潔與高束腰是南北朝至唐代須彌座的一個(gè)基本特色。
圖16 集安高句麗墓葬壁畫中的須彌座形象（圖片來源：翻拍自高句麗墓葬壁畫宣傳招貼）
玉蟲廚子木作須彌座，整體形制簡潔，束腰方柱構(gòu)成須彌座的主體，上下枋間的疊澀部分作仰覆蓮瓣。文獻(xiàn)記載玉蟲廚子須彌座“其腰細(xì)也”(《古今目錄抄》)，即指的是其高束腰的比例特色，日本學(xué)界形象地稱之為宣字型須彌座。后世須彌座樣式漸趨復(fù)雜和裝飾化，尤其是束腰部分，不僅裝飾特色突出，且高度逐漸變小，整體比例改變。此外，廚子須彌座下的臺(tái)腳部分，腿截面作矩尺形，腿間成壸門曲線造型，也都是南北朝及隋唐時(shí)期，家具流行的做法。玉蟲廚子須彌座是日本奈良、平安時(shí)代須彌座的典型樣式，其它如橘夫人廚子須彌座（奈良時(shí)代）以及法隆寺金堂釋迦三尊須彌座（623年）等，皆形式相同，只是裝飾略有不同，都表現(xiàn)的是東亞早期須彌座的形式和風(fēng)格（圖17）。
在形制樣式及年代上，與玉蟲廚子最可比的是洛陽陶屋（關(guān)于洛陽陶屋的介紹與分析，見：張家泰. 隋代建筑若干問題初探// 建筑歷史與理論（第一輯）[C]. 中國建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)，1980：22.），二者從整體形式到樣式做法都相當(dāng)類似，且年代也應(yīng)較為相近（圖18）。在造型上，二者同為歇山頂小型殿宇形式，正脊兩端所飾鴟尾風(fēng)格相近，是典型的唐以前早期鴟尾形象。唯玉蟲廚子鴟尾整體遍飾羽紋，造型優(yōu)美，且提示了鴟尾起源與鳳鳥羽翼的關(guān)聯(lián)性（圖19）。
圖18 洛陽陶屋整體形象（圖片來源：金秋鵬主編. 中國科學(xué)技術(shù)史·圖錄卷[M]. 北京：科學(xué)出版社，2008.05）
圖19 七至八世紀(jì)中日鴟尾形式比較（圖片來源：集圖自繪）
鴟尾是中國古代宮殿及佛教建筑的重要裝飾，然日本建筑上鴟尾之飾有相當(dāng)?shù)南拗?，僅用于高等級(jí)建筑上。歷史上已知飾鴟尾的建筑有：奈良藥師寺金堂、平城宮朱雀門、唐招提寺金堂、東大寺大佛殿、京都平安神宮、大阪四天王寺金堂等，皆重要的高等級(jí)建筑，鴟尾之飾成為日本建筑等級(jí)的重要標(biāo)志。日本佛寺及宮殿的大多數(shù)建筑，受等級(jí)限制，皆不飾鴟尾。因此可知玉蟲廚子的造型表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)高等級(jí)的佛殿形式。從柱頭節(jié)點(diǎn)形式看，洛陽陶屋柱頭間仍未施闌額，柱頭聯(lián)系僅為柱上櫨斗聯(lián)枋形式，顯然在柱頭構(gòu)造上，其時(shí)代特征要早于玉蟲廚子。二者最主要的差異表現(xiàn)在開間形式上，洛陽陶屋面闊、進(jìn)深各三間，而玉蟲廚子則為面闊、進(jìn)深各一間。將二者聯(lián)系起來作綜合分析比較，玉蟲廚子可有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。就鋪?zhàn)髋渲枚?，玉蟲廚子的面闊補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥?、進(jìn)深補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢涞淖龇?，與其年代甚不相符。玉蟲廚子所處時(shí)代，補(bǔ)間鋪?zhàn)魇遣豢赡艹霈F(xiàn)的。通過廚子的立面開間比例分析以及與洛陽陶屋形制的比較，可以認(rèn)定玉蟲廚子面闊補(bǔ)間二朵斗栱的形式，實(shí)際并非表現(xiàn)的是補(bǔ)間斗栱，而是原初面闊三間簡化形式的結(jié)果，即面闊看似的二朵補(bǔ)間斗栱，實(shí)際上是省去的中間平柱上的二朵柱頭斗栱。同樣，其側(cè)面看似的一朵補(bǔ)間斗栱，也是省去原初山面中柱的結(jié)果。也就是說玉蟲廚子原型的開間構(gòu)成形式，應(yīng)與洛陽陶屋十分相似，二者都是面闊三間的形式，唯洛陽陶屋進(jìn)深三間，而玉蟲廚子進(jìn)深二間（圖20）。玉蟲廚子面闊三間、進(jìn)深二間的形式，與北齊石柱小殿完全相同（圖21）。
圖20 玉蟲廚子開間形式復(fù)原圖（圖片來源：以《奈良六大寺大觀·法隆寺》為底圖）
圖21 定興北齊石柱小殿（圖片來源：劉敦楨. 定興縣北齊石柱//劉敦楨全集（第二卷）[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.）
分析面闊三間殿堂的開間比例形式，早期開間比例以豎長形為多，如法隆寺金堂、玉蟲廚子、洛陽陶屋、北齊石柱小殿以及敦煌壁畫佛殿形象都反映了這一特色。此外，它們還表現(xiàn)有梢間顯著小于心間的間廣比例特征，這是由早期轉(zhuǎn)角斗栱僅角縫斜出栱昂，為使梢間撩檐方跨距不致過大而縮小梢間的緣故。另外可參照的形象是，玉蟲廚子本身須彌座背面所繪佛殿形象，也可作為廚子面闊三間造型的一個(gè)旁證（圖8），此繪畫佛殿形象或就是玉蟲廚子原型的寫照。與玉蟲廚子相近的另一實(shí)例是近年由海外追回的陜西唐貞順皇后（武惠妃）陵石槨，其為面闊三間、進(jìn)深一間的仿宮殿造型（圖22），玉蟲廚子開間形式的原型應(yīng)與此槨相同。
圖22 陜西唐貞順皇后（武惠妃）陵石槨（圖片來源：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_490a9b4c0100j97g.html）
從上文所析玉蟲廚子與洛陽陶屋的相似接近的特色來看，洛陽陶屋應(yīng)是玉蟲廚子年代判定的一個(gè)重要參照。然洛陽陶屋本身的年代也無確證，學(xué)界早先推測(cè)為隋代（張家泰《隋代建筑若干問題初探》一文推測(cè)洛陽陶屋為隋代之物。），但通過比較可見，其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞯慕强p出栱形式以及柱頭節(jié)點(diǎn)做法的櫨斗承楣形式，都表現(xiàn)出了較早的時(shí)代特征，或有可能早至北朝后期的北齊、北周時(shí)期（鐘曉青先生認(rèn)為洛陽陶屋的年代有可能早到北朝晚期，因?yàn)橹^上還采用一斗三升托橫楣的做法。）。玉蟲廚子與洛陽陶屋具有比較相近的樣式特征，其相互差異在于，玉蟲廚子在保持早期櫨斗承楣做法的同時(shí)，又于柱頭間采用闌額，而且更出現(xiàn)普拍方構(gòu)件。根據(jù)已知史料以及樣式分析，大致判斷洛陽陶屋年代在隋代前后，以及玉蟲廚子年代晚于洛陽陶屋應(yīng)是沒有疑問的。玉蟲廚子作為早期木作遺物，仍有許多不明和疑問處有待探討，其中年代以及源流所屬問題是最重要者。然由于缺少年代分析的相關(guān)史料，且日本早期建筑源流關(guān)系復(fù)雜，上述問題唯有置于東亞大背景下作考察，才有可能對(duì)其年代及源流所屬作大致的定位。關(guān)于玉蟲廚子的制做年代，日本學(xué)界諸說都是推測(cè)，大致有以下幾說：其一，根據(jù)后世文獻(xiàn)《白拍子記》（1364年）所記“推古天皇御廚子也”，認(rèn)為玉蟲廚子為日本飛鳥時(shí)代推古天皇（554—628）時(shí)御物；其二，根據(jù)裝飾彩繪的特色，從繪畫史的角度推測(cè)玉蟲廚子的制做年代為從7世紀(jì)中葉至8世紀(jì)初；其三，從建筑史的角度，認(rèn)為玉蟲廚子的樣式年代早于法隆寺金堂，推測(cè)其制做年代約在7世紀(jì)前半，也有認(rèn)為在7世紀(jì)末至8世紀(jì)初。實(shí)際上，在日本早期建筑源流關(guān)系復(fù)雜的背景下，無年代確證的玉蟲廚子，其實(shí)物年代的判定或是相當(dāng)困難的。從樣式年代分析的角度而言，玉蟲廚子年代判定的關(guān)鍵在于法隆寺建筑，日本學(xué)界對(duì)玉蟲廚子年代的判定，也基本上是以法隆寺建筑樣式為參照的。然而，法隆寺建筑及其源流關(guān)系本身仍是未解之謎，仍處于推測(cè)階段。所以說，玉蟲廚子的樣式年代分析，根本上還取決于以法隆寺建筑為代表的所謂飛鳥樣式的進(jìn)一步探討和解明。日本早期建筑樣式，因地域源流及傳播途徑的復(fù)雜，樣式之間的差異和變化十分顯著。諸樣式做法的混雜、滯后和守陳是常見的現(xiàn)象。比照中國本土樣式，玉蟲廚子表現(xiàn)的所謂飛鳥樣式，在很大程度上應(yīng)是一種多源混雜的樣式現(xiàn)象。從東亞整體的背景來看，舊制沿襲是玉蟲廚子樣式特征的一個(gè)顯著特色。所謂的飛鳥樣式，應(yīng)是源自朝鮮半島三國所汲收、積淀和交雜的中國南北朝及隋代建筑樣式的再現(xiàn)，故法隆寺建筑及玉蟲廚子具有遠(yuǎn)早于其實(shí)際年代的古制與樣式，其樣式風(fēng)格表現(xiàn)為滯后特色。也就是說，在東亞建筑樣式譜系中，玉蟲廚子的樣式年代應(yīng)早于其實(shí)際年代。以法隆寺建筑（包括玉蟲廚子）為代表的所謂飛鳥樣式，是否就是飛鳥時(shí)代的單一樣式，也是值得懷疑的，如果說是飛鳥時(shí)代的樣式之一或更有可能。推測(cè)飛鳥時(shí)代的建筑樣式應(yīng)是多樣紛雜的，其建筑樣式未必會(huì)統(tǒng)一為以云栱為代表的單一樣式。玉蟲廚子一方面沿襲早期的舊樣式，另一方面又融匯了晚出的新樣式。如其轉(zhuǎn)角斗栱角縫出栱形式、云栱形式、皿斗形式、柱頭單材小額形式、鴟尾風(fēng)格形狀、翼角平直微翹、平行椽形式、明次間比例等，都是早期的樣式做法，與法隆寺建筑金堂時(shí)代特征相近一致；此外，山面梁架形式，玉蟲廚子與法隆寺金堂亦相同，均為叉手蜀柱式，且其叉手為曲腳式，樣式年代應(yīng)晚于直腳叉手形式。日本現(xiàn)存遺構(gòu)中叉手蜀柱式山面梁架，僅此二例。日本天平時(shí)代始流行重層月梁形式。玉蟲廚子的兩段疊合式歇山做法、柱頭櫨斗連枋形式、上擴(kuò)斗形式、圓形檐椽形式等則是早于法隆寺金堂的樣式特色。而又有一些做法，如普拍方構(gòu)件、昂頭微翹形式等，則相對(duì)而言是較晚出的形式，于法隆寺金堂等其它飛鳥式建筑上不見。此外，玉蟲廚子椽頭垂直椽身切割，不同于法隆寺金堂、五重塔椽頭垂直地面切割的形式，亦表現(xiàn)了二者之間年代或譜系上的細(xì)微差異。顯然，玉蟲廚子在風(fēng)格樣式上，具有新舊樣式疊加混雜的特色，以法隆寺金堂為參照，玉蟲廚子的基本樣式做法與金堂相近，但也同時(shí)并存了早于金堂或較金堂晚出的樣式形式。因而日本學(xué)者有認(rèn)為玉蟲廚子的年代早于法隆寺金堂，約在7世紀(jì)前半（淺野清，渡邊義雄. 法隆寺西院伽藍(lán). 東京：巖波書店，1974.）；也有學(xué)者根據(jù)廚子細(xì)部樣式，尤其是昂頭微翹這一樣式特征，認(rèn)為玉蟲廚子的年代應(yīng)推后至8世紀(jì)初[6]。昂頭微翹是日本奈良時(shí)代建筑的樣式特征之一，8世紀(jì)后期的唐招提寺金堂（約770年），是遺構(gòu)中昂頭微翹的最早之例。相比較而言，玉蟲廚子年代的8世紀(jì)初之說，較為有利。此外，普拍方這一因素也是不能忽視放過的，如果再考慮普拍方因素，玉蟲廚子的年代或可能要推后更多，似應(yīng)遲至8世紀(jì)中期，吻合于日本天平十九年（747年）《法隆寺伽藍(lán)緣起并流記資財(cái)帳》的記載。從樣式分析而言，可以認(rèn)定玉蟲廚子的年代應(yīng)晚于法隆寺建筑。玉蟲廚子或可看作是一個(gè)樣式擬古的小木作殿堂模型。玉蟲廚子的年代分析，必然涉及法隆寺建筑的年代，一般認(rèn)為法隆寺建筑再建于7世紀(jì)末至8世紀(jì)初。然近年法隆寺五重塔心柱年輪年代測(cè)定結(jié)果（594年），又使得關(guān)于年代的討論，出現(xiàn)新的變數(shù)。然筆者還是認(rèn)為：相對(duì)新出諸說而言，再建于7世紀(jì)末至8世紀(jì)初之舊說，仍是目前關(guān)于法隆寺建筑年代的較合理的一個(gè)推斷。日本飛鳥時(shí)代，是中國佛教文化初傳時(shí)期，所謂飛鳥樣式，正是通過朝鮮半島三國而間接反映中國南北朝的佛教建筑樣式。日本飛鳥樣式的源流有北朝說與南朝說，然飛鳥時(shí)代的影響因素甚為復(fù)雜，交雜積淀說或更為妥當(dāng)。將飛鳥樣式簡單地與南朝建筑相聯(lián)系，可能亦有問題。從玉蟲廚子的樣式風(fēng)格上，也能看到多源混雜這一特色。以往日本學(xué)者多認(rèn)為法隆寺建筑及玉蟲廚子是南朝風(fēng)格的表現(xiàn)，然通過樣式分析比較，雖南朝風(fēng)格濃郁，然一些樣式做法未必不是北朝風(fēng)格。玉蟲廚子樣式做法上，交融有南北要素與特色。如玉蟲廚子陡竣的兩段式歇山形式等，應(yīng)是偏南系風(fēng)格的形式。而廚子的替木加撩風(fēng)槫做法以及普拍方做法等，則是較典型的北式特色，顯著區(qū)別于法隆寺金堂不施普拍方以及南式撩檐方做法。又，玉蟲廚子近似雙抄單昂的六鋪?zhàn)餍问?，?yīng)是偏北系的做法，區(qū)別于南系單抄雙昂的六鋪?zhàn)餍问健Ｏ鄬?duì)而言，法隆寺金堂樣式做法上的南方因素，較玉蟲廚子更多一些，而玉蟲廚子構(gòu)成上，北系色彩則濃重一些。至于其中的具體影響關(guān)系和路線，則復(fù)雜而難以梳理，因?yàn)榧词故亲鳛樽嫘偷闹性貐^(qū)南朝與北朝之間，亦存在著交融與影響關(guān)系。玉蟲廚子是東亞樣式史研究的重要早期實(shí)例，關(guān)于玉蟲廚子早期建筑樣式的分析，其意義一方面在于對(duì)飛鳥樣式的再認(rèn)識(shí)。進(jìn)而在東亞建筑的大背景下，對(duì)玉蟲廚子的年代時(shí)段和性質(zhì)特色作一個(gè)大致的推測(cè)和定位。另一方面，則是以玉蟲廚子為線索，認(rèn)識(shí)以中國為核心的東亞早期建筑的性質(zhì)與特點(diǎn)。首先關(guān)于玉蟲廚子的年代，如果我們認(rèn)定日本天平十九年（747年）《法隆寺伽藍(lán)緣起并流記資財(cái)帳》中所記載的“宮殿像”即指的是玉蟲廚子的話，那么玉蟲廚子實(shí)物年代的下限是應(yīng)在八世紀(jì)中期。再結(jié)合上述的樣式比較分析，尤其是其昂頭微翹與普拍方構(gòu)件這兩個(gè)特征，推定玉蟲廚子的實(shí)物年代應(yīng)晚于法隆寺建筑，并大致在八世紀(jì)中期，相當(dāng)于日本的天平時(shí)期和中唐時(shí)期。玉蟲廚子充分表現(xiàn)了飛鳥式建筑共同的基本性質(zhì)和特色，概括為兩點(diǎn)，即：新舊樣式的疊加與多源樣式的混雜。玉蟲廚子所表現(xiàn)的飛鳥樣式，實(shí)際上是東亞背景下日本建筑早期樣象和特色的寫照。[1] （日）久野健,鈴木嘉吉. 原色日本の美術(shù)·法隆寺[M]. 東京：小學(xué)館，1981. [2] （日）淺野清. 法隆寺建筑の研究[M]. 東京：中央公論美術(shù)出版，1969. [3] 劉曉路. 日本美術(shù)史綱[M]. 上海：上海古籍出版社，2003. [4] 劉敦楨. 法隆寺與漢、六朝建筑式樣之關(guān)系并補(bǔ)注//劉敦楨全集（第一卷）[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007. [5] 劉敦楨. 玉蟲廚子之建筑價(jià)值并補(bǔ)注//劉敦楨全集（第一卷）[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007. [6] （日）村田治郎. 玉蟲廚子の諸考察[J]. 佛教藝術(shù)（63、67、69號(hào)），1966-1968. [7] （日）大野敏. 飛鳥、奈良時(shí)代の廚子[J]. 建筑史學(xué)(第29號(hào))，1997.9. [8] （日）秋山光和. 法隆寺玉蟲廚子と橘夫人廚子[M]. 東京：巖波書店，1975. [9] 傅熹年. 中國古代建筑史（第二卷）[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.
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