奈良是日本人精神的家園，奈良的法隆寺可謂是日本人精神的源泉所在。而這個(gè)源泉至今并未枯竭，還在不斷煥發(fā)... 奈良是日本人精神的家園，奈良的法隆寺可謂是日本人精神的源泉所在。而這個(gè)源泉至今并未枯竭，還在不斷煥發(fā)著她那獨(dú)特的魅力，給現(xiàn)代人以無盡的啟示。尤其是里面保存著的那些國(guó)寶，使得今人有幸穿越歷史與飛鳥那個(gè)時(shí)代的文化直接對(duì)話。 玉蟲廚子就是一件杰出的代表。 廚子是日語（ZUSHI）意思是佛龕。古代寺院中的佛像都是放在“廚子”中的。至今日本很多的秘佛也都是平時(shí)放在“廚子”中，當(dāng)然門是關(guān)閉的。只有在重大法事或者慶典時(shí)才打開，叫做特別開帳。游客如果想一睹這些國(guó)寶秘佛的真容，必須要等到這些法事或者慶典的日子才可以。因此日本的“廚子”尤其的多。而眾多的廚子中，這一件是最為古老，最為精美的一件。   這件國(guó)寶首先是流傳有序。在天平19年（747年）的《法隆寺資財(cái)賬》中就有記載，到了鐮倉時(shí)代，它被記載成“推古天皇御廚子”因此玉蟲廚子這一稱呼可以上溯到將近1000年前的鐮倉時(shí)代。這件國(guó)寶最早是金堂中的，遺憾的是里面的佛像在鐮倉時(shí)代已經(jīng)被盜，下落不明了。 對(duì)這件國(guó)寶的描述是這樣的。高233CM，除了底下的蓮辦是樟木之外，全部是檜木制成。整體涂漆，上面用朱，黃，綠三種顏色繪制了佛教題材的畫面。在框（也就是邊角，接口處）施以金銅透雕的金具（金屬部件）金銅透雕的金具底下是玉蟲之羽裝飾，可惜現(xiàn)在已經(jīng)幾乎看不到了。 最底下是，臺(tái)腳部，上面是須彌座，再上面是宮殿（廚子）。打開廚子的門，里面貼著金銅打制的千佛。里面存放的三尊銅佛在13世紀(jì)就已經(jīng)被盜。宮殿最上邊的鴟吻是近世重新修理復(fù)原的。 雖然簡(jiǎn)單但里面的信息很多，首先這是一件木制家具。雖然這種做法源自中國(guó)但遺憾的是目前唐代以前的家具，完整保存下來的不多。 這件國(guó)寶整體的造型在建筑上體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格。隋唐的建筑就是這個(gè)樣子。屋頂建筑構(gòu)件，樣式比法隆寺的金堂（世界上最古老的木結(jié)構(gòu)建筑）的樣式還要古老。 唐代還沒有發(fā)明木工的刨子，因此木制家具的表面不可能十分平整，因此表面需要涂漆來找平。因此這也是一件完整的漆器。 上面的圖畫也是難得的美術(shù)作品。上面的畫風(fēng)大有我國(guó)魏晉的風(fēng)采。底下四面分別畫的是《舍利供養(yǎng)圖》《施身聞偈圖》《舍身飼虎圖》和《須彌山世界圖》。 上面宮殿畫的是神將和《靈鷲山凈土圖》以及佛教圖案等。  圖案四周的框的部分和底座以及接口的部分，是銅鎏金的部件加以固定。這些銅鎏金部件底部的裝飾就是用“玉蟲”的羽（其實(shí)是殼）裝飾的。遺憾的是那個(gè)鮮艷的色彩現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。 那么“玉蟲”究竟是什么呢？其實(shí)是一種甲蟲。日語叫做ヤマトタマムシ。就是這樣的一種昆蟲。  這種昆蟲漂亮的外殼，鑲嵌在銅鎏金部件的下面。復(fù)原后是這樣的。 因此這件國(guó)寶才被稱為“玉蟲廚子”。 一間集建筑，漆器，繪畫，銅鎏金，玉蟲鑲嵌，木工家具為一身的杰出的藝術(shù)品。 一代一代的日本工匠都?jí)粝胫鴱?fù)原這件國(guó)寶。終于他們的匠人精神有了結(jié)果，花費(fèi)巨資，復(fù)制成功了，被稱為“平成玉蟲廚子”。  玉蟲鑲嵌這門技藝也煥發(fā)出更加耀眼的光芒。下面新開發(fā)的玉蟲工藝品。  到奈良一定不要錯(cuò)過法隆寺。 |
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