七十多年前，３６名新四軍傷病員在江蘇陽澄湖一帶，演繹了一段與敵人斗智斗勇的傳奇。若干年后，這段傳奇被人寫成歌曲、寫成通訊、寫成劇本，進(jìn)而搬上舞臺，現(xiàn)代京劇《沙家浜》因此誕生。

     “壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼，有什么周詳不周詳 ”七十多年后，朝霞照在蘆葦蕩上，沙家浜風(fēng)景區(qū)內(nèi)的戲臺上，唱詞依舊悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。

　一首戰(zhàn)歌　蘆葦蕩里的“火種”

    “陽澄湖畔，虞山之麓，三九年的寒冬，三十六個(gè)傷兵病員，高舉共產(chǎn)黨的旗幟，在暗影籠罩的魚米之鄉(xiāng)，流著血啊流著汗 你的威名震撼了江南，你的鋼刀刺破了敵人的心房 ”６３歲的沙家浜新四軍歷史研究會秘書長徐耀良張口就來的這段歌曲名叫《你是游擊兵團(tuán)》。

   “要說《沙家浜》，一切還得從這首歌說起啊?！毙煲颊f。

    １９３９年，葉飛率領(lǐng)的以新四軍第六團(tuán)為主的江南抗日義勇軍離開蘇常地區(qū)后，留下了３６位傷病員。“留下我們，并不單單是因?yàn)樯眢w條件不行，跟不上主力部隊(duì)頻繁的流動，留下我們，重要的是黨需要留下一把火種在東路！”傷病員之一劉飛同志在自己的回憶錄《火種》中這樣寫道。

   據(jù)他回憶，每到一個(gè)村莊，傷病員就被分散安排在群眾家中，農(nóng)家的小屋、湖中的小船都成了傷病員的藏身之處，門板一架就是病床，蚊帳一掛就是手術(shù)間。碰上敵人掃蕩，大家就把傷病員抬上船，轉(zhuǎn)移到蘆葦蕩中。敵人走了，再接回村子。陸續(xù)地，傷病員們恢復(fù)了健康，重新建立起了武裝隊(duì)伍。

    １９４３年１０月，時(shí)任新四軍６師１８旅５２團(tuán)宣傳股長的過鑒清，和從華中魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系分配來團(tuán)工作的黃葦，偶然之間聊起了這段歷史。兩人決定合寫一首歌曲。不久，由過鑒清作詞，黃葦作曲的《你是游擊兵團(tuán)》就誕生了。時(shí)任５２團(tuán)政治處主任的彭沖還對歌詞作了認(rèn)真修改。

很快，這首歌就在軍隊(duì)里傳唱開來。

   “唱多了之后引起了戰(zhàn)地記者的注意，這才有了后話。”徐耀良說。

   １９４８年１１月１３日，戰(zhàn)地記者崔左夫在采訪淮海戰(zhàn)役時(shí)聽到了這首歌曲。記者在他事后發(fā)表的創(chuàng)作談中看到，“一天，我們沿運(yùn)河走去，正遇上剛打掃戰(zhàn)場回來的一支部隊(duì) 劉飛同志說：這個(gè)部隊(duì)的前身是新四軍十八旅五十二團(tuán)，最早一批戰(zhàn)斗骨干是江南抗日義勇軍在東路作戰(zhàn)留下來的三十六個(gè)傷病員，他們的經(jīng)歷很有意思，將來你們當(dāng)中最好有人寫一寫 ?！?/p>

   崔左夫把這件事放在了心上。１９５７年夏天，他在到蘇州、無錫、常熟、太倉等地走訪了兩個(gè)多月，最終完成了紀(jì)實(shí)文學(xué)《血染著的姓名 三十六個(gè)傷病員斗爭紀(jì)實(shí)》。

　搬上舞臺　阿慶嫂原是“男老板”

    從戰(zhàn)歌到紀(jì)實(shí)文學(xué)，現(xiàn)實(shí)中既沒有阿慶嫂、郭建光，也沒有胡傳魁、刁德一，這些人物從何而來？如今家喻戶曉的經(jīng)典形象“阿慶嫂”為何在創(chuàng)作之初是個(gè)“男老板”？

   資料記載，１９５９年，上海市人民滬劇團(tuán)團(tuán)長陳榮蘭和編劇文牧著手創(chuàng)作一個(gè)反映江南新四軍艱苦奮斗的現(xiàn)代滬劇時(shí)，偶然看到了崔左夫的《血染著的姓名 三十六個(gè)傷病員斗爭紀(jì)實(shí)》，大受啟發(fā)，就此創(chuàng)作了現(xiàn)代滬劇《碧水紅旗》。１９６０年正式公演時(shí)改名為《蘆蕩火種》。

    １９６３年，已經(jīng)蜚聲滬上的《蘆蕩火種》赴京公演，被北京京劇團(tuán)一眼看中，改編為京劇。最終由毛主席拍板定名《沙家浜》，成為后來八個(gè)革命樣板戲之一。

   “雖然是根據(jù)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的，但劇中的人物都是虛構(gòu)的。阿慶嫂的原型大概有８個(gè)，郭建光也有３個(gè)。”徐耀良告訴記者。

    為了找到阿慶嫂，常熟市沙家浜鎮(zhèn)文化站曾遍尋歷史資料，接連尋訪出陳二妹、朱凡、干桂寶、戴阿大、范惠琴、徐巧珍、陸二嫂等眾多阿慶嫂原型。“還有人說，阿慶嫂也可能是個(gè)男的，比如東來茶館老板胡廣興，他當(dāng)年就是新四軍的秘密交通員?！蔽幕菊鹃L浦曉峰說。

   編劇文牧已于１９９５年去世，但他留下的《＜蘆蕩火種＞創(chuàng)作札記》證實(shí)了這種猜測，阿慶嫂這個(gè)經(jīng)典形象在創(chuàng)作初期的確曾是個(gè)“男老板”：“陳榮蘭認(rèn)為戲里男角色太多，建議把茶館老板改為老板娘，可以讓丁是娥來演這個(gè)角色。我同意了。誰知把老板改成老板娘，牽一發(fā)而動全身，真不簡單 ”“老板娘的名字本來取名 阿興嫂 ，后來覺得 嫂 這個(gè)音是朝下縮的，當(dāng)中一個(gè)字就必須著重、有力。興 字顯得平，改成 慶 字便顯得重甸、有力，叫起來也響。”

那么劇中掩護(hù)游擊隊(duì)的交通站，也是最為著名的場景之一 春來茶館，現(xiàn)實(shí)中又是否存在呢？

    “前些年還真的發(fā)現(xiàn)過一個(gè)那個(gè)年代的茶壺，上面刻的字就是春來茶館。但地方在哪一直沒找到。”徐耀良告訴記者，不過后來，又在沙家浜鎮(zhèn)曹家浜發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有一家“東來茶館”和一家“春海茶館”，也都是當(dāng)年新四軍的聯(lián)絡(luò)站。

藝術(shù)源于真實(shí)才有生命青蔥茂密的蘆葦蕩，隨意穿梭在蕩中的小漁船，點(diǎn)亮春來茶館那些晃晃悠悠的燈籠，“滴水不漏”的阿慶嫂手中高高提起的“煮三江”銅壺 如今的沙家浜，仍保留著這一幅幅美麗的畫面，構(gòu)成了經(jīng)典的沙家浜韻味。

    而作為舞臺上的經(jīng)典，《沙家浜》的情節(jié)、人物都是虛構(gòu)的，而且在特定的時(shí)代背景下，難免有“高大全”的嫌疑。但無論如何，這部戲劇所依據(jù)的那段歷史 堅(jiān)持在蘆葦蕩與日偽頑強(qiáng)斗爭的新四軍英雄們和江南的人民們，是值得永遠(yuǎn)懷念的。

   “藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，這么多年研究《沙家浜》，我越來越感覺到尋訪原型人物其實(shí)意義有限，應(yīng)該更多地從真正的英雄人物本身的事跡去了解、認(rèn)識他們。畢竟他們才是不該被遺忘的人。”徐耀良說。

   如今，劇中阿慶嫂最后一位原型范惠琴已于２００３年去世了。作為劇中主角郭建光的原型之一，也是３６位傷病員之一的夏光，如今正在江蘇省省級機(jī)關(guān)醫(yī)院度過自己人生的最后時(shí)光。醫(yī)生告訴記者，老人今年已經(jīng)１０２歲了，雖然身體還比較健康，但大腦已經(jīng)萎縮，對一些人和事都記不清楚了，根本無法進(jìn)行語言交流。

   夏光的女兒夏春秋回憶，常聽父親唱起“待到那云開日出，家家都把那紅旗掛”的旋律，也曾聽父親講過沙家浜的故事。他說，沙家浜的水蘆葦沒人割的時(shí)候能長到２米多高，是掩護(hù)傷病員的天然屏障，坐在船里，就像進(jìn)了迷宮一樣。前頭的一葉小舟本來還在視線中，一轉(zhuǎn)彎就沒入蘆葦叢中了

   “父親曾經(jīng)囑咐過，等他百年之后，把他的骨灰安葬在沙家浜，讓他陪伴逝去的戰(zhàn)友，一起沐浴陽澄湖上的縷縷朝霞。”夏春秋說。