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早在我之前的很多文章中就曾多次的說過“中國歷史上沒有商朝，商朝是對(duì)歷史的誤解誤讀！”因?yàn)樵谀壳耙呀?jīng)發(fā)現(xiàn)的文物、遺址、銘文中沒有一個(gè)字能證明商朝的真實(shí)存在，商朝的認(rèn)定來自于史冊(cè)記載，而不是對(duì)遺址文物和銘文解讀的結(jié)果。甲骨文被認(rèn)為是中國最早的文字，也是出土數(shù)量最多的文字，因?yàn)槌鐾劣诤幽习碴柕囊笮孢z址所以甲骨文被定為商朝的文字，距今只有3600年。在甲骨文出土至今120年的研究中不但沒有取得任何進(jìn)展，連甲骨文是個(gè)什么樣性質(zhì)的文字都沒有搞清楚，依然在用卜辭的說法稱謂甲骨文。殷墟甲骨文不是毫無意義的卜辭，也不是商朝的文字，而是我們中華上古幾萬年來的歷史記載，這個(gè)記載的方式就是我們中華民族祖宗發(fā)明創(chuàng)造的祖規(guī)祖法！所以殷墟甲骨文就是祖規(guī)祖法記載的內(nèi)容！在人類文明發(fā)展史上，任何朝代，任何年代，都不會(huì)因?yàn)檩d體材質(zhì)的不同而出現(xiàn)文字上的根本差異，甲骨文時(shí)代就算是有手機(jī)、有電腦，打出來的文字一定還是甲骨文，不可能是金文，而金文時(shí)代則有可能出現(xiàn)甲骨文和金文混用的狀況，因?yàn)榻鹞氖窃诩坠俏牡幕A(chǔ)上發(fā)展出來的文字，后期文明出現(xiàn)前期文明的文字是正常現(xiàn)象，前期文明出現(xiàn)后期文明的文字就是不可能的奇怪現(xiàn)象！殷墟遺址不但出土了數(shù)量巨大的甲骨文，還出土了大量的青銅器，青銅器上鐫刻的銘文就是金文文字！由此說明殷墟遺址是金文應(yīng)用時(shí)代的產(chǎn)物，而不是甲骨文時(shí)代的代表，更不是中國甲骨文的起源地！可以說殷墟出土的甲骨文和所謂的商朝認(rèn)定沒有一毛錢的關(guān)系，拿甲骨文說商朝的故事就是真正的無稽之談！中國的古漢字，說難，難比登天！說易，一破全破！因?yàn)闊o論是甲骨文還是金文、篆文，甚至于早期隸書，他們都是同一個(gè)原理、同一個(gè)方法構(gòu)成的，只要明白了這個(gè)原理和方法中國就沒有古漢字之謎，世界也沒有無解的文明奧秘！一幅殷墟遺址出土的青銅器銘文難倒了天下眾人，從普通的古漢字愛好者到學(xué)界的知名專家，中國之大竟沒有一人能夠粗略辨識(shí)出銘文的大概意思，所有的釋讀都是基于現(xiàn)代漢字認(rèn)識(shí)上的理解與猜測，與殷墟銘文反映的真實(shí)思想內(nèi)容差之十萬八千里之遙。 
殷墟遺址出土的青銅器和銘文拓片 中國的古漢字是純粹的表意文字！表達(dá)的是意思！??！而今天的現(xiàn)代漢字不是純粹的表意文字，而是定形定意的符號(hào)文字！所以不能用今天的現(xiàn)代漢字理念來解讀中國的古漢字，只要如此解讀就一定是錯(cuò)誤的結(jié)果！該殷墟青銅器銘文一共有五個(gè)字，正確的解讀順序是由左至右。銘文左側(cè)兩個(gè)字表達(dá)的是中華民族祖宗的偉大功績，右側(cè)三個(gè)字是對(duì)祖宗偉大功績的補(bǔ)充說明。左側(cè)兩個(gè)字的具體意思是：祖宗發(fā)明創(chuàng)造了祖規(guī)祖法和進(jìn)入祖法記載的標(biāo)準(zhǔn)！右側(cè)三個(gè)字的具體意思是：與記載標(biāo)準(zhǔn)不符的三種基本狀況。古漢字是純粹的表意文字，同一個(gè)意思有不同的表達(dá)方式，只要意思表達(dá)精準(zhǔn)，字形可以千變?nèi)f化，這就是我們中國古漢字和上古文明與思想發(fā)達(dá)的根本原因！殷墟銘文左側(cè)上數(shù)第一個(gè)字在解讀耶穌身世之時(shí)已經(jīng)說過，就是創(chuàng)始祖的意思，就是祖宗的意思。祖宗只能有一個(gè)，不能有第二個(gè)、第三個(gè)，這是我們中華上古的嚴(yán)格規(guī)定，所以“1”就是祖宗，就是萬物勃發(fā)的起始，就是最大、最早、功績最卓著的那一個(gè)！這個(gè)“1”字不是阿拉伯?dāng)?shù)字的“1”字，而是英文大寫字母的“I”，而“I”是由甲骨文“T和土”組成，所以這個(gè)“I”字就是銘文中左側(cè)上數(shù)第一字的意思，就是創(chuàng)始祖的意思。殷墟銘文左側(cè)上數(shù)的第二字所表示的意思是“只有符合標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)政理念才能進(jìn)入祖法的記載”，也就是如何能獲得記載的意思，而獲得祖法記載的古漢字表示是甲骨文的“上”字。 甲骨文的“上”字。
殷墟銘文右側(cè)三個(gè)字表達(dá)的是“與記載標(biāo)準(zhǔn)不符的三種基本狀況”，就是不能獲得祖法記載的意思，因?yàn)橹挥蟹蠘?biāo)準(zhǔn)的執(zhí)政理念才能進(jìn)入祖法的記載。獲得祖法記載的古漢字甲骨文是“上”，那么不能獲得祖法記載的古漢字甲骨文就是“下”。 甲骨文的“下”字。
甲骨文“下、上”兩字的組合就是我們今天漢字的“三”字，就是甲骨文“下”在上，“上”在下的“下上”組合，這樣的組合所表達(dá)的意思就是殷墟銘文中右側(cè)三個(gè)字的核心意思，就是不符合標(biāo)準(zhǔn)的意思。因此該殷墟青銅器銘文的另一種文字表示方式是“I 二 三”！分別是“祖宗、記載、標(biāo)準(zhǔn)”的意思，就是《道德經(jīng)》中黃帝所說的“一生二，二生三”！請(qǐng)記住，這個(gè)“一生二，二生三”是漢代對(duì)古文的翻譯結(jié)果，不是原文表達(dá)的真實(shí)含義，真正的意思是“祖宗創(chuàng)造了祖法記載，又對(duì)祖法記載設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)”！那么在《道德經(jīng)》中為什么有“一生二，二生三，三生萬物”的說法呢？因?yàn)槿祟惏l(fā)明創(chuàng)造的所有一切都來自于“祖宗創(chuàng)造的祖規(guī)祖法和標(biāo)準(zhǔn)”，沒有祖宗的偉大創(chuàng)造就沒有今天的一切，這是上古中國人的共識(shí)，也是黃帝認(rèn)可的事實(shí)，更被人類文明發(fā)展中的所有發(fā)明創(chuàng)造所證實(shí)！“一生二，二生三，三生萬物”的真實(shí)含義是“祖宗創(chuàng)造了祖法記載，又制定了祖法記載的標(biāo)準(zhǔn)，在祖法記載與標(biāo)準(zhǔn)管理的理念上創(chuàng)造了人類文明發(fā)展所必須的一切！”漢代對(duì)《道德經(jīng)》中“一生二，二生三，三生萬物”的翻譯結(jié)果證明黃帝所寫的古漢字是“I 二 三”而不是殷墟青銅器銘文的寫法，但兩者表達(dá)的意思完全相同！殷墟青銅器銘文就是“I 二 三”的另一種寫法和表示方式！其表達(dá)的意思是“祖宗創(chuàng)造了祖規(guī)祖法和標(biāo)準(zhǔn)”，目的就是為了告訴后人世世代代都要牢記祖宗的大恩大德，沒有祖宗的發(fā)明創(chuàng)造就沒有我們今天的一切！祖宗偉大，祖宗至高無上！因?yàn)辄S帝時(shí)期和中國的上古時(shí)期任何一個(gè)中國人都明白一個(gè)最普通的道理“所有的一切都來自于祖宗的發(fā)明創(chuàng)造！”因?yàn)樗械纳a(chǎn)生活用具、美學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、房屋建筑、音樂舞蹈……都是在祖宗發(fā)明創(chuàng)造的理念上被創(chuàng)造出來的，沒有祖宗發(fā)明創(chuàng)造的理念就沒有所有的一切！人類文明的發(fā)展是先有理念、后有創(chuàng)造，只有在理念的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生新的創(chuàng)造，這是被幾萬年人類文明發(fā)展史所證實(shí)的真理！中國人在出走海外之前，世界人類雖然在地球上生存了幾百萬年，但始終沒有任何的文明發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造，是我們中國人的到來將先進(jìn)的理念帶到了全世界，從此世界人類進(jìn)入了發(fā)明創(chuàng)造的文明社會(huì)，但所有的發(fā)明創(chuàng)造依托的都是我們中華民族祖宗創(chuàng)造的先進(jìn)理念！這個(gè)理念的先進(jìn)性和科學(xué)性一直到今天都無法超越，很可能永遠(yuǎn)都無法超越！沒有祖宗的發(fā)明創(chuàng)造，就沒有人類文明的一切，更是被人類文明發(fā)展過程所證實(shí)的真理！美國共濟(jì)會(huì)會(huì)員，美國總統(tǒng)在研究了拜占庭帝國寶藏之后曾經(jīng)發(fā)出深深的感慨“如此偉大的學(xué)問都是從何而來呢”？永遠(yuǎn)牢記祖宗的大恩大德，沒有祖宗的發(fā)明創(chuàng)造，就沒有我們今天的一切！ 紅河白沙文章交流群，加管理員微信：gongjingtian1即可。
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