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這時節(jié)的北京，陽光正好，趁此天氣，拜訪有著當代“天下第一才子“之稱的著名學者龔鵬程先生，激動并忐忑，龔先生的工作室在北京著名的藝術(shù)園區(qū)“草場地”，車在蜿蜒的小巷中穿行,曲折繁復的圍墻讓人差點迷失方向，卻因走進一間不起眼的院落而眼前一亮，喧囂中的寧靜，世俗中的雅致，文人所謂的“大隱隱于市”也許就是追求這樣一種超然物外的境界吧。見到龔鵬程先生的時候，他穿著一件標志性的對襟衫，面上笑容可掬，談吐輕聲細語，似乎與“江湖”傳言的形象略有不符。巧的是，龔鵬程老師與我同鄉(xiāng)，當即興高采烈，分茶論道，細數(shù)江右千古風流人物，從科舉取士的興衰談到當今臨川文學的歸屬。聆聽智慧，受益匪淺。與先生對話，使我輩不自覺地因其妙語連珠的機智而擊掌、為其出口成章的才學所傾倒。更攝于其只言片語間隱隱透出的“舍我其誰”的絕頂氣象，兀自心驚。“有人說我涉獵太雜。那是因為今天叫我演講這方面，我講幾段。明天讓我演講那方面，我講幾段，東談談西談談我都能談。平時每種領(lǐng)域的書都會看，誰知道將來什么用的上呢。”與龔先生僅半日，初時傾其才，繼而驚其狂，久而如飲醇釀而不覺其妄。子曰：“不得中道而行之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也”，文人傲骨，當仁不讓。龔先生腹有詩書其氣自華，涵養(yǎng)深造，積學淵博，一言一行自有自信神采，不可因其狂而失之。當代但凡真正以讀書人自居的，若是沒被龔鵬程這個名字影響，大抵便可算作外行了。他仿佛一只驚鴻，擾亂了文壇這一池春水。太多神秘的光環(huán)籠罩著他，從“天下第一才子”乃至“當代孔孟”。似乎一直在挑戰(zhàn)文人們的忍受底線。于是，傾其才者有之，遠其傲者有之，懼其能者有之，惡其狂者有之，慕其多智者有之，嗤其淺薄者有之，眾說紛紜，誰也無法定義龔鵬程到底是個什么樣的人。我幼時接觸的第一本關(guān)于文學的書，便是龔鵬程先生的《文學散步》。我現(xiàn)在還記得，他如何用無比輕松地方式，教會我如何讀書，如何欣賞文學。我曾經(jīng)單純地以為，我讀過先生兩本書，算是對他有些了解了，而當我見到他的著作書目時，才知道我接觸到的龔鵬程連他九牛一毛都算不上。沒有人知道龔鵬程先生究竟能玩轉(zhuǎn)多少東西，也沒有人知道他到底還有多少才華。有人見他在文史社哲之間騰挪來去，也有人見他將經(jīng)史子集之類揮灑自如，乃至于橫通三教、縱貫九流亦不在話下。可他每次總是能讓你感覺：之前對他的認識都是管中窺豹、井中觀天，而真正的他一直在云崖之頂靜靜微笑。我有生之年，未見當代學者贊譽之高于甚龔先生者。亦未見受口誅筆伐之烈如龔先生者。大抵文人相輕，等閑見不得旁人稱孔稱圣，亦或為龔先生崖岸自高，不容于人所致。先生所著《龔鵬程四十自述》一書曾有一評，印象頗深。為饒榮佳先生《光有氣魄，只能淪為空言大話》一文。文中大致在痛斥龔鵬程先生作學淺嘗輒止，缺乏深度。所涉學術(shù)范圍之廣，難得可著書立論之見。以我所見，卻不甚認同，龔先生治學，雖見其廣，未必見其淺。曾見先生所著《中國文學史》一書，此題曾多見方家執(zhí)筆。而龔先生突破一般因襲已久的陳規(guī)，提出“文學這門藝術(shù)在歷史上如何出現(xiàn)、如何完善、如何發(fā)展，其內(nèi)部形成了哪些典范，又都存在哪些問題與爭論，包括歷代人的文學史觀念和譜系如何建構(gòu)等等”，又新立框架，“說明文字書寫品如何美化成了藝術(shù)、成了文學文本；然后看歷代的人如何看待文學這件事、如何讓文學更符合們心目中對文學美的要求”他將文學與其他藝術(shù)“分合互動”，以見“古今之變”?？嘉膶W之出處，正文學之觀念。此皆前人之所未見，何可謂其淺薄？龔鵬程先生治學，非圖一時之所見，乃益一生之所得，所涉者三教九流而不遺，故欲失其狹亦不可得。其《書到玩時方恨少》一書中，以旅人的角度，介紹各地文化掌軼。某段文深得我心： “旅人的毛病，卻在于不知就算了，并不深究；又或強不知以為知，不肯虛心下問，或訪書求解。所以游山的人固然多，讀過該地之山經(jīng)、地志、草木狀、花卉譜者可說絕少。至于金石、人物、掌故、藝文、釋道之詳，誰也不甚了了。去玩時，既不可能帶著書去，亦不可能預先曉得會看到些什么，會有什么難疑待考之處，有什么知識須要補充。” 人之處世，凡將遇見何事終不能未卜先知。若不居安思危、治學于先，及至用時方知己所學不足，情何以堪？龔先生所作，涉及文、史、美學，涵蓋三教精義，乃其平日治學有心，日積月累之成果。以此斥之不專，未免偏頗。 以不才之陋，本不敢妄議論先生之學術(shù)，亦難斷先生之才天下排名幾何，只覺識先生之愈深，愈覺高山之仰止，不見其頂。 好一個當今“天下第一才子”！ 10月27日，這位“天下第一才子”將做客黃埔書院非常道讀書會，與您零距離暢談生平所學所得！
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