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空白并非虛無，比如藝術(shù)作品中的留白、布白。 “白”的曼妙，像極了藝術(shù)本身，不是邏輯，不可言說，但其中的秘辛也不是無法掌握，至少藏有的一些小技巧是完全具體的。
——施晗 
西方繪畫的空間中，空白是不存在的。若有空白，也是畫家尚無完成之處。但書法與中國(guó)畫的空間，卻一定是有空白的，空白不存，不論書法，或是中國(guó)畫的人物、山水、花鳥等，其本身也可說不復(fù)存在。書法與中國(guó)畫的空白有某些共通性。它們都是作為筆墨構(gòu)筑的形象的背景，與筆墨形象互相襯托：我中有你，你中有我。而中國(guó)畫的空白，很多時(shí)候還可作為具體景物的替代，如水面、天空、霧氣等等，即便一個(gè)具體的形象，譬如人物，無論其臉面、衣飾，不一定實(shí)打?qū)嵁嫵鋈说哪w色、衣的質(zhì)地，而是基本輪廓勾出后，依然剩有許多空白。
白砥書法作品 書法則更加抽象，只是一根墨線在空白的背景上流動(dòng)，除了墨線之外，全為空白（有些做舊或在色紙上寫的作品，盡管背景非白色，但其屬性仍為空白）。 因此，理解與分析書法的結(jié)構(gòu)，首先應(yīng)對(duì)空白有個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。 無義空白與均衡空白 這里所指的無義空白，并非說這種空白沒有存在的必要，而是指墨線所構(gòu)筑的形式對(duì)空白的分割不具備生命感，即其表現(xiàn)行為只是簡(jiǎn)單地將墨線寫在空白紙上不作任何思考，或只是簡(jiǎn)單的均衡布白，起首不頂天，落腳不著地，與一般的抄寫沒有什么兩樣。
白砥書法作品 這類空白并不給人以審美聯(lián)想，如碑刻以線框界的形式，對(duì)聯(lián)一字一格的形式等等。幾乎所有的傳統(tǒng)類作品將天地左右邊緣留出而不作任何考慮，這邊緣的空白基本可視為無義空白（雖然邊緣對(duì)傳統(tǒng)類作品的布置相當(dāng)重要，但這種重要性與一本書籍將天地左右留出的重要性相類似）。還有一類，如繪畫或篆刻的布白，將天地邊緣全部考慮在內(nèi)，其形體(繪畫)或線條（篆刻）破出邊外，使人產(chǎn)生一種玄想。這類構(gòu)圖，必作合理的應(yīng)變，否則便成亂局。
白砥 釋文：白砥之印 有意空白與形式空間 書法空間是否也能表現(xiàn)出繪畫或篆刻“渾然一體”的形式空間，使墨線之外的空白成為完全的有義空白？回答應(yīng)該是肯定的。筆者近五六年的現(xiàn)代書法探索，便是出于這一考慮。 從道理上講，墨色空間與空白空間的有效交融，體現(xiàn)的正是陰陽相交的生命意識(shí)。前人提出的“空白即畫”（清華琳《南宗氛秘》、張式《畫譚》）或“知白守黑”（趙之謙）的觀點(diǎn)，針對(duì)的雖然是畫或篆刻，但于書法，不無借鑒作用。 
白砥書法作品 從筆者的實(shí)踐體會(huì)，書法作品表現(xiàn)完整的有義空白（形式空間）可分為兩種作品類型：一種是少字?jǐn)?shù)作品，另一種是多字類作品。 少字?jǐn)?shù)為二戰(zhàn)以后日本現(xiàn)代書法的一個(gè)主要表現(xiàn)題材，但日本人大多感興趣于濃淡墨的肌理表現(xiàn)或字義的形象化創(chuàng)造（如手島右卿的《崩壞》），對(duì)于空間，基本還屬擺置式的，與傳統(tǒng)書法的布置沒有兩樣。 中國(guó)80年代后的現(xiàn)代書法探索，除了少數(shù)人對(duì)空間有過嚴(yán)肅的思考外，多數(shù)人也熱衷于字義的形象化創(chuàng)造，意義不大。 
白砥書法作品
少字?jǐn)?shù)作品只有便墨色與空白成為完全對(duì)立的兩個(gè)面進(jìn)行建構(gòu)時(shí)，才具有真正的形式意義。少字?jǐn)?shù)作品因字筆畫少，故任何機(jī)械地沿用習(xí)慣的結(jié)字法則都會(huì)有擺置的視覺效果，不能突現(xiàn)黑與白的交融感。只有對(duì)字的結(jié)構(gòu)作重新處理，使墨線有效地?cái)U(kuò)張（此時(shí)傳統(tǒng)功力顯得極為重要），才可使整體空間分為兩大部分（黑與白），形成對(duì)立而交融的兩個(gè)方面。在少字?jǐn)?shù)作品的形式建構(gòu)時(shí)，天地左右不再存在，而成為整個(gè)生命有機(jī)的組成部分。
白砥書法作品
在創(chuàng)作少字類作品時(shí)，對(duì)用筆、線質(zhì)、節(jié)奏的強(qiáng)調(diào)至為重要。許多作者雖也精通形式美的道理，但因傳統(tǒng)功力不足，使作品中的形式成為搭置結(jié)構(gòu)，少血肉筋骨渾然不可分離的生命感，游離了書法藝術(shù)的精神，降低了空間形式探索的作用與價(jià)值，這是非常令人遺憾的。另外，多字類作品的形式空間建構(gòu)同樣具有探索的意義。這類作品可看作是傳統(tǒng)書法的一種延伸。在篆刻創(chuàng)作領(lǐng)域，少字的章法布置容易突出形式空間，但一旦印文內(nèi)容多達(dá)十?dāng)?shù)字甚至數(shù)十字，印面的布局便會(huì)相當(dāng)困難。大多數(shù)篆刻家十分忌諱刻多字的印章，即使刻了，也只得施之以平板均勻的格局。多字類書法作品形式空間的表現(xiàn)，則于多字類篆刻作品的創(chuàng)作有所不同。在書法創(chuàng)作中，書體可以為作者任意選擇，這使其表現(xiàn)面比篆刻要寬泛很多（篆刻一般以篆書人?。?。
白砥 釋文：虛竹
多字類形式空間與少字類形式空間都強(qiáng)調(diào)突破傳統(tǒng)作品的天地左右邊緣空白。除此之外，多字類形式空間還須對(duì)每行字的走勢(shì)、長(zhǎng)短、每行字?jǐn)?shù)的多少、行與行之間的空間留白作符合全局形式的整體安排，強(qiáng)化空白效果，突出墨線所占空間與空白空間的對(duì)比。一旦主體結(jié)構(gòu)己經(jīng)完整，落款、鈐印也就成為多余部分可被省去。筆者認(rèn)為，在繼承傳統(tǒng)的用筆、線質(zhì)、節(jié)奏、結(jié)字、章法的前提下，拓展書法空間領(lǐng)域，積極吸收姊妹藝術(shù)的形式美感，這是書法創(chuàng)新的真正目的。
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