“月明清影里，露冷綠樽前。賴有佳人意，依然似故年。”當(dāng)你讀到這首詩，是否能想到該詩的創(chuàng)作者不是某位古代詩人，而是一個(gè)“會(huì)作詩”的人工智能機(jī)器人？

其實(shí)，機(jī)器人寫詩在今天已不算新聞。阿爾法狗完勝人類棋手、微軟機(jī)器人小冰出版第一部詩集、大量初級(jí)法律文書已經(jīng)可以由AI代勞、未來機(jī)器人有可能取代70%的人類工作......人工智能的觸角正在延伸至社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也扯動(dòng)著當(dāng)下人們的敏感神經(jīng)。

　　就在4月13日，2019年孔學(xué)堂春季論辯大會(huì)以《李白很生氣：人工智能能寫詩？》為辯題，再次觸發(fā)了這一關(guān)乎人類未來的敏感神經(jīng)。論辯會(huì)上，新加坡南洋理工大學(xué)教授嚴(yán)壽澂、南方科技大學(xué)教授陳躍紅、中南民族大學(xué)教授王兆鵬、中山大學(xué)特聘研究員程羽黑四位教授針對(duì)人工智能能否對(duì)文學(xué)創(chuàng)作造成影響展開激辯。華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明作學(xué)術(shù)主持。

　　當(dāng)人工智能寫出第一部詩集的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)機(jī)器人已經(jīng)不再是幫助人類打掃庭除的簡(jiǎn)單工具，而是可以通過強(qiáng)大的計(jì)算能力和深度學(xué)習(xí)的算法進(jìn)行“像人類一樣的”創(chuàng)作。面對(duì)如此的飛速發(fā)展，胡曉明教授拋出了問題：“我們這些詩人以后是不是會(huì)失業(yè)沒事干呢？那中文系是不是就變成了一個(gè)機(jī)器的技術(shù)而叫“中文技術(shù)系”或者“中文人工智能系？”

　　“取代文學(xué)談何容易！”嚴(yán)壽澂教授回應(yīng)道，人工智能背后依然是人在操作，其本質(zhì)就是數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)從哪里來，正是千百年過去的作品，可以說人工智能沒有獨(dú)創(chuàng)的能力。雖然人工智能有深度學(xué)習(xí)的能力，但“問題是假定它選出來好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？過去認(rèn)為好的現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)變了，機(jī)器是否知道，這是個(gè)問題?！薄皩懺姷脑挘斯ぶ悄茏疃嗍悄７?，至少現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)優(yōu)秀的詩歌作品可以跟杜甫之類的媲美?！?/span>

　　與嚴(yán)壽澂教授持相同立場(chǎng)的程羽黑教授進(jìn)一步表示，“人工智能沒有類似于人類的審美。人工智能寫出的詩，是讓人無法理解的?！彼忉尩溃覀冏x一首詩時(shí)，會(huì)體會(huì)詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩，即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后的所指。“詩歌主要是情感，人類的情感機(jī)器人是無法計(jì)算的?！比斯ぶ悄軐懙闹荒苁堑蛯哟蔚念愋臀膶W(xué)，很容易代替郭敬明，但永遠(yuǎn)代替不了李白杜甫。如果說人的文學(xué)是母親，機(jī)器作詩是保姆，要母親還是要保姆，保姆能否代替母親，這是問題。

　　對(duì)此，王兆鵬教授等都有不同的意見。雖然它目前不能夠理解人類的情感，但是今后隨著物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)可以隨時(shí)感知我們?nèi)说那楦?。人類情感被?jì)算機(jī)感知、記錄并理解甚至悟得，那么人類的情感再幽緲的情感人工智能都能理解。古典詩中的語匯、意象、現(xiàn)成思路本身就已經(jīng)存貯了情感。人類早就生活在最大的虛擬即文字的文明中。前人的詩文和現(xiàn)成的思路可以有助于激發(fā)起一種情感來。像王昌齡的《詩格》，就提到他隨身帶一個(gè)專門感發(fā)詩意的卷子，用現(xiàn)成的句子或語匯來幫助詩歌的感發(fā)。機(jī)器寫詩與可以有助于情感的產(chǎn)生。因文生情，恰恰是機(jī)器人寫詩的極大優(yōu)勢(shì)。至于創(chuàng)造力，現(xiàn)在作斷言還為時(shí)過早。畢竟才短短幾十年的時(shí)間。“母親”與“保姆”，不是對(duì)立的兩元，不是只有唯一的選項(xiàng)。

　　與嚴(yán)壽澂教授、程羽黑教授持相反立場(chǎng)的陳躍紅教授和王兆鵬教授則對(duì)人工智能創(chuàng)作抱持積極態(tài)度。陳躍紅教授直接指出：“我認(rèn)為人工智能寫作是一個(gè)趨勢(shì)，它為我們?cè)黾恿艘粋€(gè)新的文類，這個(gè)新的文類不會(huì)使過去的詩歌消融，但是新的文類出現(xiàn)，我們?yōu)槭裁床粴g迎它呢？”

“詩是人類的詩性思維、形象思維的語言載體。詩歌上更加有一種非語法不可捉摸性，這是詩人成功的標(biāo)志。同樣，人工智能創(chuàng)作時(shí)，借助大數(shù)據(jù)、借助詩歌規(guī)則的數(shù)據(jù)庫，借助寫詩的各種情感，那它寫出的詩怎么可以說不是詩？它只是一個(gè)新型的詩?！标愜S紅教授進(jìn)一步舉例，微軟機(jī)器人小冰已經(jīng)寫出3萬多首詩，精選300多首出了一本紙本詩集《陽光失了玻璃窗》在市場(chǎng)上賣得很好；2016年人工智能創(chuàng)作的小說更是入圍了日本“星新一文學(xué)獎(jiǎng)”，“我們正在經(jīng)歷一個(gè)時(shí)代的巨大變化。新的文類正在出現(xiàn)，我們要為我們的職業(yè)和我們的文學(xué)進(jìn)行新的思考，而不是守在原來的基礎(chǔ)上一成不變，這樣我們會(huì)失去歷史的機(jī)會(huì)。”

　　王兆鵬教授還認(rèn)為，機(jī)器寫詩背后雖然沒有一個(gè)活生生的詩人，但可以作為一種脫離創(chuàng)作者而獨(dú)立存在的文學(xué)類型。“文學(xué)里有兩種情況，一種是離開作者是沒辦法理解的；而另一種是離開了作者還是可以理解的，機(jī)器寫詩就可以是這一種?！?，“機(jī)器寫詩其實(shí)是一個(gè)新的門類，就像我們寫字有印刷體也有手寫體一樣，它不是要替代人寫詩，而是幫助人把詩寫得更好?！?/span>

　　機(jī)器人“進(jìn)軍”創(chuàng)作界，這在唐代詩人李白所處的年代是無法想象的，但卻是當(dāng)下人類所面臨的現(xiàn)實(shí)。胡曉明教授也說出了自己的看法：“像稻香老農(nóng)、九歌、小冰等人工智能已經(jīng)寫出詩，這是事實(shí)。即便它們的水平無法企及李白、杜甫等人，但若是未來出現(xiàn)許多人工智能寫的優(yōu)秀詩歌，那對(duì)整個(gè)文學(xué)生態(tài)也會(huì)帶來巨大影響?！?/span>

　　那么，人工智能對(duì)人類未來到底是福還是禍呢？四位教授分析了人工智能的優(yōu)劣之后，達(dá)成一些共識(shí)：一、人工智能一定會(huì)帶來文學(xué)生態(tài)甚至文化生態(tài)的重大改變，不應(yīng)只是自然科學(xué)加以研究，人文學(xué)科也應(yīng)及時(shí)參與研究，做出對(duì)策。二、人工智能文學(xué)也有兩面性，必須加以控制和防范。陳躍紅教授認(rèn)為，人工智能可能會(huì)帶來類型化寫作的膨脹，產(chǎn)生大量程序化、數(shù)字化的作品供大眾消費(fèi)，而具有批判性、創(chuàng)新性和繼承性的作品可能會(huì)被削弱。嚴(yán)壽澂教授則認(rèn)為，假定人類不控制技術(shù)，將來就會(huì)造成倫理問題。此外，少數(shù)人對(duì)技術(shù)的控制也會(huì)加劇人類財(cái)富和權(quán)力的不平等。三、人工智能不是狼與人的關(guān)系，而是人的物性與物的人性的辯證關(guān)系，我們不能用黑白二分的方式來看待人工智能，未來的世界，可能很大的問題是如何人機(jī)相處、人機(jī)互動(dòng)，人機(jī)互利的世界，無論是情感、創(chuàng)造力與思想性，人機(jī)之間都是可以互為緣助的。

臺(tái)上學(xué)者熱烈討論，臺(tái)下不少觀眾也在論辯會(huì)后表達(dá)了自己的看法。貴州師范大學(xué)博士生劉田提出了自己的疑慮：“人工智能的發(fā)展帶來了物質(zhì)生活是的豐富和便利，但是人類的精神生活也能通過技術(shù)來提升嗎？我個(gè)人是持否定態(tài)度?！辟F州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生錢洪元持樂觀態(tài)度，“作為醫(yī)科生，能體會(huì)到技術(shù)發(fā)展對(duì)醫(yī)療水平和人類健康帶來的進(jìn)步?！辟F州財(cái)經(jīng)大學(xué)劉世遠(yuǎn)則認(rèn)為：“當(dāng)人工智能真的能替代人類去工作，我們很有可能就會(huì)淪為機(jī)器人的寵物。因此必須要控制和防范?！?/span>

　　胡曉明教授在論辯中還提到，“文學(xué)還有一個(gè)非常重要的作用，就是它對(duì)我們生活世界的判斷、尖銳的洞察，甚至帶來的批判，因?yàn)槲膶W(xué)家就是有思想的，就是關(guān)心我們的時(shí)代、關(guān)心我們的人性，關(guān)心我們時(shí)代所存在的問題。那么人工智能有洞察力嗎？能夠看到我們根本的癥結(jié)嗎？”而這一問題，在短短的2小時(shí)論辯會(huì)中無法給出一個(gè)明確答案，或許在未來人類發(fā)展中也將是一個(gè)無法窮盡的話題?！暗撧q會(huì)非常重要的宗旨就是不要把現(xiàn)場(chǎng)的結(jié)論交給大家，那是教堂的做法。而是充分把一個(gè)問題的方方面面的意義、思想、觀念、知識(shí)，充分的展開，讓大家在這個(gè)地方得到一個(gè)思想的集大成，得到一個(gè)分析的享受。”