女神德墨忒耳被海王波塞冬狂熱追求者。波塞冬是瑞亞女神與第二代神王克洛諾斯的兒子，是宙斯是兄長(zhǎng)，對(duì)大海有著絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)。羅馬人稱為尼普頓。在希臘的藝術(shù)形象是一個(gè)蓄須的中年男子的形象。經(jīng)常是海生物相伴，戰(zhàn)車由海馬牽引，武器是三股神叉，形象和宙斯很相像。區(qū)別在與相伴的動(dòng)物和所持的武器。性格易怒，經(jīng)常引發(fā)海嘯和地震。波塞冬還是地震之神。

沿海城市特別崇拜海神波塞冬，給他建造廟宇，但是卻不是城市的護(hù)城神。因此海神波塞冬經(jīng)常發(fā)脾氣，最著名的就是雅典護(hù)城神的爭(zhēng)奪。

雅典位于中希臘阿提卡半島的西側(cè)，是一個(gè)繁榮的城市。波塞冬喜歡這個(gè)城市，自己提前來(lái)到雅典，把自己的三股神叉投向衛(wèi)城山，形成一個(gè)鹽水泉。波塞冬前腳剛走，雅典娜就跟著進(jìn)入雅典。雅典娜向自己的叔叔挑戰(zhàn)，在鹽水泉旁邊種下了世界上第一個(gè)橄欖樹(shù)，表明自己是雅典的護(hù)衛(wèi)神。雅典人喜歡橄欖，因?yàn)殚蠙煊袑?shí)用價(jià)值，但是鹽水泉實(shí)用性就比較差。波塞冬嫉妒。倆人要相互決斗。宙斯急忙站出來(lái)調(diào)解，將案件交給諸神法庭裁決，為了公平起見(jiàn)宙斯自己說(shuō)，將不參與投票。調(diào)停在雅典舉行，半人半獸的國(guó)王刻克洛普斯提供證據(jù)，證據(jù)都趨向雅典娜女神，但是在投票的時(shí)候，男神都投向了波塞冬，女神都投給了雅典娜，由于宙斯未投票，波塞冬落敗了。雅典娜成為了護(hù)城神。一怒之下波塞冬使用海水將雅典淹沒(méi)。

另一個(gè)神話版本就是雅典人民自己選擇了雅典娜。

在刻克洛普斯統(tǒng)治時(shí)期，衛(wèi)城山上出現(xiàn)了，鹽水泉和橄欖樹(shù)。眾人感到很詫異。國(guó)王到德?tīng)栰车陌⒉_神廟請(qǐng)求神諭。預(yù)言神阿波羅就說(shuō)橄欖代表雅典娜，鹽水泉代表著波塞冬。雅典要在這兩位之間選擇一個(gè)神，作為城市的守護(hù)神。雅典人民聽(tīng)信阿波羅預(yù)言。舉行了投票，由于雅典女性人口占比較重。結(jié)果是雅典娜勝出，成為雅典的護(hù)城神。波塞冬氣憤之下將雅典用海水淹沒(méi)。雅典人為了平息波塞冬的怒火，通過(guò)了三項(xiàng)懲罰婦女的決議，第一剝奪婦女的投票權(quán)。第二禁止男人使用母親的姓氏，第三剝奪了婦女的雅典人稱號(hào)。

這個(gè)神話是一個(gè)特許證神話，解釋了很多現(xiàn)象的起源，并給其合理性提供證據(jù)。解釋了雅典衛(wèi)城山的橄欖樹(shù)和鹽水泉。這都是真實(shí)存在的，真實(shí)歷史。在公元前年480年，波斯入侵希臘，波斯人曾短暫占領(lǐng)雅典城。燒毀雅典城，摧毀了橄欖樹(shù)和鹽水泉。在波斯人撤退后，橄欖樹(shù)又萌發(fā)新芽，鹽水泉重新可以使用，這個(gè)神話將這兩個(gè)實(shí)際發(fā)生的事件解釋成神賜予的雅典人民的。解釋了護(hù)城神為啥是雅典娜而不是波塞冬，在第一個(gè)神話版本中是諸神裁決要求雅典娜成為雅典的護(hù)城神的，與雅典人民無(wú)關(guān)。

波塞冬還和雅典娜爭(zhēng)奪特羅曾這個(gè)城市，宙斯做和事老，讓兩人共同管理這個(gè)城市，結(jié)果弄的兩頭不是人。波塞冬與宙斯?fàn)帄Z埃金娜島、與酒神狄?jiàn)W尼索斯?fàn)帄Z那克索斯島、與赫拉爭(zhēng)奪阿爾哥斯城的控制權(quán)結(jié)果都失敗了。

波塞冬氣急敗壞，對(duì)阿爾哥斯城實(shí)施報(bào)復(fù)。作為地下水之神的波塞冬使阿爾哥斯城大旱。阿爾哥斯的國(guó)王達(dá)那俄斯，派自己的五十個(gè)女兒尋找水源。其中一個(gè)叫阿米墨奈的公主，也 是一個(gè)女獵手，在勒那尋找水源時(shí)，碰見(jiàn)一頭梅花鹿，變將矛投向了梅花鹿。梅花鹿未刺中，卻驚動(dòng)了一旁的森林精靈薩提爾，薩提爾見(jiàn)公主漂亮便起了色心。追逐公主，公主撒腿就跑。波塞冬路過(guò)此地，見(jiàn)色狼追逐一個(gè)美人，波塞冬英雄救美，大喝一聲嚇的薩提爾扭頭就跑，波塞冬將三股神叉投向了奔跑的薩提爾，未中。扎在巖石上。公主溫柔以報(bào)，波塞冬投桃報(bào)李，將巖石上的武器拔下，滾滾清泉便流淌出來(lái)，便形成阿米墨奈泉。成為勒納河的源頭。夏季干旱無(wú)雨的時(shí)候這個(gè)泉水照樣噴涌。

波塞冬在爭(zhēng)奪城市的控制權(quán)的時(shí)候是屢屢敗退，但是也有自己的圣地，那就是科林斯海峽。這是一個(gè)海外貿(mào)易的中心。最著名的是中希臘阿提半島最南端的蘇尼昂海角的海神廟。

波塞冬不僅僅是與水有關(guān)，他還是馬神。他擁有一個(gè)綽號(hào)叫波塞冬·西皮俄斯，意思是馬神波塞冬。在神話中是神馬的父親。學(xué)者認(rèn)為波塞冬很可能是史前印歐語(yǔ)族的印歐人印歐游牧民族的一個(gè)水源之神，在草原上馬比較擅長(zhǎng)尋找水源，所以水源神也是馬神。

希臘神話中還有一位馬女神，她就是雅典娜。雅典娜綽號(hào)叫希皮亞，意思是馬女神。波塞冬是馬的父親，而雅典娜是訓(xùn)馬女郎。

波塞冬喜歡自己的姊妹谷物女神德墨忒耳，谷物女神德墨忒耳就為了躲避波塞冬，便跑到了阿卡狄亞山區(qū)的牧場(chǎng)，變成了一匹母馬。波塞冬緊隨其后，看到馬場(chǎng)里的馬，一眼便認(rèn)出了德墨忒耳。自己變成一匹公馬，走到德墨忒耳身旁，強(qiáng)暴了德墨忒耳，生下了兩個(gè)孩子，一個(gè)是公馬神馬阿雷翁，一個(gè)是母馬德斯波伊娜。神馬阿雷翁成為阿爾哥斯國(guó)王阿特拉斯圖斯的坐騎。阿特拉斯圖斯組織了七位勇士攻打忒拜城。忒拜城擁有七座城門。這就是著名七雄功忒拜的故事。結(jié)果七位勇士全部落敗，只有阿特拉斯圖斯騎著神馬阿雷翁逃脫了。

神話學(xué)解釋這次的交配，波塞冬從詞語(yǔ)言學(xué)角度講有種意思是小麥的丈夫，或者是大地丈夫，而德墨忒耳從詞語(yǔ)言學(xué)角度講有種意思是谷物的母親，倆人都是生殖神，其實(shí)從這個(gè)角度理解，這倆神很般配。

希臘還有一個(gè)飛馬帕伽索斯，這是波塞冬的兒子，母親是滿頭蛇發(fā)的女妖墨杜薩。根據(jù)古羅馬詩(shī)人奧維德《變形記》講墨杜薩是很漂亮的，在雅典娜女神廟里當(dāng)女祭司，波塞冬覬覦墨杜薩的美貌，便在雅典娜的神廟內(nèi)強(qiáng)暴了她，雅典娜懲罰墨杜薩，將她變成了一個(gè)滿頭是蛇的一個(gè)人見(jiàn)人怕的女妖。雅典娜武裝珀耳修斯，讓他斬下墨杜薩的頭，在墨杜薩身首異處的時(shí)候，從脖子里飛出來(lái)一匹飛馬，這就帕伽索斯，波塞冬的兒子。后來(lái)成為大英雄柏勒洛豐的坐騎，建立了很多豐功偉績(jī)。

波塞冬的妻子是海女神安菲特里忒，是涅柔斯的五十個(gè)女兒之一。生下一兒二女。兒子叫特里同，比較有名。形象是半人半魚。據(jù)說(shuō)特里同有一個(gè)螺號(hào)，螺號(hào)一響，洶涌的巨浪就會(huì)平靜下來(lái)，水手特別崇拜。

到此為止奧林波斯山的十二主神大概就這些了。下面將介紹其他小神，比如普羅米修斯，我們下文接著說(shuō)。