提埃波羅(Giovanni Battista Tiepolo 1696—1770)是18世紀(jì)期威尼斯畫派代表畫家。

他早期的作品色彩濃烈，強(qiáng)調(diào)光線與陰影的明暗對(duì)比，后期作品更多地吸收傳統(tǒng)威尼斯畫派的藝術(shù)形式，畫面充滿了明亮燦爛的色調(diào)。他的作品被認(rèn)為兼具古典主義和巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn)。

《海神向威尼斯饋贈(zèng)禮物》這幅油畫是為威尼斯總督宮創(chuàng)作的。

作品中的威尼斯被描繪成一位女王。

這位女王手中拿著象征威尼斯王權(quán)的權(quán)杖，穿著金線編制的華麗衣服，衣服鋪滿畫面的底部，使得整個(gè)畫面洋溢著金黃的色調(diào)。

在女王身邊的正是海神波塞冬(Poseidon羅馬名涅普頓Neptune)，他的身后是象征著海洋權(quán)力的三叉戟。

海神正將號(hào)角中的財(cái)富傾倒在女王的面前，寓意著威尼斯財(cái)富在海神的保護(hù)下源源不斷永不枯竭。

威尼斯“盛”與“衰”

威尼斯發(fā)家致富的起點(diǎn)是海洋貿(mào)易。

于是幸運(yùn)的宙斯得到了天空，波塞冬掌管了水域，而哈迪斯成為冥界之王，其他神仙各有地盤，大家皆大歡喜。

我們的彪悍男神波塞冬從此成為奧林匹斯神山上的第二號(hào)主神，掌管著天空之下所有的水域，包括了湖泊和大海。

因?yàn)樗牡乇P主要是大海，所以大多數(shù)時(shí)候被稱為海洋之王。

這位威嚴(yán)的海王，喜歡揮舞手中無情的三叉戟，用狂暴的巨浪與海嘯釋放無窮的怒氣，考驗(yàn)著正不幸航行在海上的船只。

當(dāng)宙斯要用洪水毀滅整個(gè)世界時(shí)，正是海神波塞冬助紂為虐，發(fā)動(dòng)鋪天蓋地的海嘯和四處泛濫的河水淹沒和沖毀了人間的一切：

(古羅馬·奧維德：《變形記》)

波塞冬也是霸氣無雙的震地之神，用令人戰(zhàn)栗的力量撼動(dòng)著大地，激起毀滅的地震，把一切都摧毀殆盡。波塞冬的威力是如此巨大，就連一向離群索居不問世事的冥王都差點(diǎn)嚇得要從地府中逃走：

(德·古斯塔夫·斯威布：《希臘神話和傳說》)

16世紀(jì)意大利風(fēng)格主義雕塑家詹博洛尼亞(Giambologna 1529-1608)創(chuàng)作的《海神波塞冬》(圖1-2)雕像，很好地表現(xiàn)了海神波塞冬這位肌肉男神的彪悍形象。

詹博洛尼亞曾在羅馬深造兩年，其藝術(shù)風(fēng)格受到米開朗基羅的影響，同時(shí)在雕刻手法上有著明顯的風(fēng)格主義特點(diǎn)，擅長使用打磨法來處理人像的肌肉，因此，我們手持三叉戟的波塞冬肌肉虬結(jié)，魁梧威嚴(yán)，盡顯王者氣象。

英國畫家沃爾特·克萊恩(Walter Crane1845-1915，有的譯為克蘭)是著名的插畫家，曾為一系列兒童書籍作插圖。他的藝術(shù)作品繼承了英國拉斐爾前派(Pre-Raphaelites Brotherhood)的傳統(tǒng)，風(fēng)格古樸、注重寫實(shí)、畫風(fēng)獨(dú)特，細(xì)節(jié)刻畫不遺余力。

1892年克萊恩創(chuàng)作的布面油畫《海神之馬》（圖1－3），收藏于慕尼黑的新繪畫陳列館，這幅油畫最突出的特點(diǎn)是描繪海浪和海馬的線條感極為強(qiáng)烈，因此形成了氣勢磅礴的感覺，使我們能充分地感受到海神如同脫韁野馬一般奔騰的狂野之心。

他們就這樣把宙斯神王晾在了一邊不管不顧，開會(huì)討論三天三夜沒有結(jié)果。結(jié)果各地勤王的其他神仙們很快趕到，這其中最強(qiáng)大的要屬被宙斯的忠實(shí)粉絲海洋女神忒提斯(Thetis)請來的百臂巨神。巨人長著五十顆腦袋、一百只手，正是當(dāng)年幫助宙斯擊潰了其他泰坦神的百臂巨神。這位巨無霸往寶座上一坐，瞬間就鎮(zhèn)住了剛才還在吵吵嚷嚷的造反神仙們，連叫得最響的波塞冬也偃旗息鼓，做了縮頭烏龜，還沒等溜回大海就被解開鎖鏈的宙斯抓住。

 (德·古斯塔夫·斯威布：《希臘神話和傳說》)

被發(fā)配到特洛伊國王拉俄墨冬(Laomedon)手下勞改的波塞冬還算比較老實(shí)。在新老板手下，他努力學(xué)習(xí)工程建筑設(shè)計(jì)理論，積極參加特洛伊城墻設(shè)計(jì)大賽。上午畫完圖紙，下午就跑去工地搬磚，晚上回家扒口飯又緊著給拉俄墨冬大人捶背洗腳，就為了表現(xiàn)好之后能減上十天半個(gè)月的刑期，順便撈點(diǎn)外快回家好東山再起。結(jié)果，辛辛苦苦任勞任怨，一年到頭無休無眠的波塞冬沒想到自己碰上的竟是心肝脾肺腎無處不黑的老板。這位特洛伊國王是出了名的食言而肥，從接收這位奧林匹斯神山發(fā)配下來的賊配軍那一刻起，就壓根沒打算給波塞冬工資。

(德·古斯塔夫·斯威布：《希臘神話和傳說》)

氣極敗壞的波塞冬在上訪跳樓拉橫幅爬電線桿窮盡一切非暴力手段討薪未果之后，派了一頭海怪把特洛亞城蹂躪了一百遍不止，結(jié)果還是沒有解決自己工資被拖欠問題。

《拉俄墨冬拒付阿波羅和波塞冬報(bào)酬》(圖1-4)這幅油畫，有人認(rèn)為是德國巴洛克畫家約阿希姆·馮·桑德拉特(Joachim von Sandrart 1606-1688)的作品，也有人認(rèn)為是意大利巴洛克畫家吉羅拉莫·特羅帕(Girolamo Troppa 1637–1710)的作品。

這幅油畫的畫面很飽滿，但一點(diǎn)都沒有擁擠的感覺。最有戲劇性的是三個(gè)人的表情和姿勢各異的手勢。

最前方的拉俄墨冬一幅葛朗臺(tái)的表情，一邊用手遮住裝金幣的罐子，一邊用身體擋住阿波羅和波塞冬。

阿波羅看起來很高興，他正伸出手來等著發(fā)工資。

最后面的波塞冬也是一臉期待，手還不自覺地放進(jìn)嘴里，心中肯定美滋滋地覺得自己一年辛苦沒有白費(fèi)。

占據(jù)了水域的波塞冬總覺得自己的地盤不太大，不夠大，簡直是太小了，所以千方百計(jì)想盡辦法想擴(kuò)充地盤。正好陸地上還有很多人間的城市沒有保護(hù)神，波塞冬削尖了腦袋想去一些城市收點(diǎn)保護(hù)費(fèi)。拉俄墨冬是個(gè)吝嗇鬼，連神的工資都敢不給，所以特洛伊城是榨不出一點(diǎn)油水了。他就把目光轉(zhuǎn)向了欣欣向榮的一線城市雅典。

這座城市無論從地理位置還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景都是收保護(hù)費(fèi)的絕佳對(duì)象。波塞冬駕著海馬興沖沖地抵達(dá)雅典的海岸邊，忽然看見英氣勃發(fā)的雅典娜大神已經(jīng)站在雅典城邊上嚴(yán)陣以待。兩位大神爭執(zhí)不下，于是在宙斯的建議下開始爭先恐后地給雅典送禮，希望贏得雅典人民的選票。雅典娜送的是經(jīng)濟(jì)作物橄欖樹，榨出的橄欖油，做飯炒菜保健美容功效顯著，結(jié)果大受雅典人民的歡迎。波塞冬雖然下了血本，痛下決心要把自己的馬送給雅典，但沒想到被從來沒有見過馬匹的雅典人視為怪物。因?yàn)樗投Y的境界高下立判，雅典成為雅典娜的雅典。

本韋努托·蒂西(Benvenuto_Tisi_da_Garofalo 1481-1559)是意大利北部城市費(fèi)拉拉(Ferrara)的宗教畫家、神話題材畫家，費(fèi)拉拉畫派代表人物。他的作品受到拉斐爾等畫家的影響，融合了文藝復(fù)興和樣式主義的風(fēng)格。據(jù)說他在給一些作品簽名的時(shí)候，喜歡畫上一朵康乃馨，所以綽號(hào)叫卡羅法洛(Garofalo)，就是意大利語康乃馨的意思。

油畫《波塞冬和雅典娜爭奪雅典》(圖1-5)雖然沒有發(fā)現(xiàn)康乃馨的痕跡，但畫得很精致，色彩很鮮艷。最值得注意的特點(diǎn)是構(gòu)圖上的對(duì)比性。

畫面中的兩位大神一高一矮，衣服顏色一紅一藍(lán)，他們手中拿著的武器形成了兩條豎線，既是對(duì)畫面的一種巧妙分割也同樣形成了對(duì)比。雅典娜舉起的左手形成的曲線正好罩在了遠(yuǎn)處的城邦之上，手指頭又指向了波塞冬，似乎寓意著雅典娜已經(jīng)在爭奪雅典城的競爭中勝出。

被勞動(dòng)改造還被拖欠工資，搶地盤又慘遭失敗的波塞冬嘗盡了人間的白眼和神仙的譏諷，終于意識(shí)到自己權(quán)力的邊界還是在這片蔚藍(lán)的水域之中。只有大海才對(duì)他不離不棄，才能讓他肆意發(fā)泄自己的怒火，也唯有大海才能讓他歸于平靜。

所以，當(dāng)埃涅阿斯從熊熊燃燒的特洛伊城逃出，駕船逃向意大利，天后赫拉命令風(fēng)神放出十級(jí)大風(fēng)時(shí)，海神波塞冬終于揚(yáng)眉吐氣地站了出來，霸氣滿滿地呵斥著不識(shí)好歹的風(fēng)神。當(dāng)時(shí)，自以為有赫拉做靠山，風(fēng)神肆無忌憚得鼓起腮幫子，在大海上使勁刮起怒不可遏的狂風(fēng)，把埃涅阿斯的船隊(duì)吹了個(gè)七零八落，平靜的海水也被攪得天翻地覆，終于激怒了海神波塞冬。暴怒的海神狠狠地把東風(fēng)和西風(fēng)修理了一頓，告訴他們：

(古羅馬·維吉爾：《埃涅阿斯紀(jì)》)

佛蘭德斯巴洛克藝術(shù)大師保羅·魯本斯(Peter Paul Rubens1577-1640)有一幅油畫草圖《海神征服暴風(fēng)雨》(圖1-6)收藏于美國劍橋哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館，表現(xiàn)的正是波塞冬奮起神力，平息暴風(fēng)雨，拯救埃涅阿斯船隊(duì)的故事。

在圖中，海神波塞冬駕駛著馬車從海浪中出現(xiàn)，他的右手指向天空中的風(fēng)神，似乎正在斥退這些肆意妄為的風(fēng)神們，大海的遠(yuǎn)處到處都是被吹散了的船只，擱淺的擱淺，傾覆的傾覆，正四散飄零在海面上。

亨德里克·凡·巴倫(Hendrick van Balen 1575-1632)是安特衛(wèi)普畫派的典型代表。他的畫作帶有較多的裝飾性。

他創(chuàng)作的油畫《海的恩賜》(圖1-7)充分展現(xiàn)了海神波塞冬的富有。在大海之中，海神波塞冬和他的妻子安菲特里忒坐在馬車上。他們的前方是忙碌的海中仙女們，她們正絡(luò)繹不絕地將大海的饋贈(zèng)送到岸上，滿滿的餐桌和華麗的餐具呈現(xiàn)出節(jié)日般輕松愉快的氣氛。

這幅油畫的特點(diǎn)在于巧妙的略帶弧線的對(duì)角線構(gòu)圖上。畫面左邊有兩位白皙的海之仙女非常醒目，她們正舉著串著海鮮的叉子吸引著我們的目光。沿著這兩位海仙女視線往右移動(dòng)，會(huì)看見岸邊有一位小天使正在接過海仙女遞過來的一只大螃蟹，這樣小天使旁邊穿著藍(lán)色衣服的女侍者就映入眼簾，使得我們的視線自然延伸到餐桌上。在這樣的構(gòu)圖下，讓觀者自然感受到了大海豐饒這一主題。因?yàn)榘蔡匦l(wèi)普經(jīng)濟(jì)繁榮的原因也在于海洋貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，所以這幅《海的恩賜》油畫有著與提埃波羅的油畫《海神向威尼斯饋贈(zèng)禮物》一樣的寓意。

有權(quán)有錢的波塞冬實(shí)在是偶像級(jí)的大神。這就是為什么威尼斯富可敵國，還是喜歡弄一張波塞冬送錢送物的油畫作為壓箱底的寶貝。無獨(dú)有偶，不僅是威尼斯，曾經(jīng)的日不落帝國也希望這位海洋之王能夠?yàn)樗麄儙砗Ｑ蟮慕y(tǒng)治霸主地位和無盡的財(cái)富。英國的藝術(shù)家為此創(chuàng)作了一幅可以媲美提埃波羅《海神向威尼斯饋贈(zèng)禮物》的作品。

蘇格蘭畫家威廉·戴斯(William Dyce 1806 -1864年)是英國皇家藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)始人之一，其作品具有學(xué)院派古典主義的藝術(shù)風(fēng)格。1847年創(chuàng)作的油畫《海神授予英國治海權(quán)》(圖1-8)是他的代表作之一，收藏于美國福布斯雜志社。

這幅油畫場面宏大、人物眾多、氣氛熱烈。整個(gè)油畫最引人注目的是穿著黃色衣服和紅色裙子的少女，她的腳邊站著一只獅子。獅子是英國國徽的標(biāo)志，暗示這位少女象征著英國。海神波塞冬交出了手中的三叉戟，他又將自己頭上戴著的王冠遞給赫爾墨斯，讓他送給這位少女。我們還注意到，赫爾墨斯已經(jīng)將自己的雙蛇杖交給了少女背后戴著小紅帽的男子。這似乎寓意著英國不僅得到了海神的保護(hù)，還得到了其他諸神的護(hù)佑。在授予這些權(quán)力象征之后，波塞冬駕駛駿馬離開英國的海岸，表示英國從此接管了對(duì)海洋的控制權(quán)。

當(dāng)然，像法國這樣的大陸國家就不稀罕什么海神。在他的眼里，海神雖然強(qiáng)大，也只不過是人間帝王的仆從。

1610年法國亨利四世被刺殺后，他的王后瑪麗·德·美第掌握了統(tǒng)治權(quán)?，旣愅鹾笞?span>魯本斯給她畫了一張《瑪麗·德·美第奇抵達(dá)馬賽》(圖1-9)的油畫。這是魯本斯著名的二十一幅《瑪麗·德·美第奇生平》組畫的其中一張?，旣愅鹾髲囊獯罄麃淼椒▏谂偷拇?fù)碇?，受到穿著鳶尾花圖案斗篷的法國女神的迎接。