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第四十六章 【原文】天下有道，卻走馬以糞。 （譯文）身體融入自然大道，所有心計就如同糞土。 【原文】天下無道，戎馬生於郊。 （譯文）身體失去自然大道，心神全部耗費在身體郊外。 【原文】咎莫大于欲得，禍莫大于不知足。 （譯文）人的所有過失，在于心性的貪欲，禍患的發(fā)生都在于不能知足。 【原文】故知足之足，恒足矣。 （譯文）所以，常無欲，踵息歸根，知足生活自然快樂。 第四十七章 【原文】不出戶，知天下。不窺牗，見天道。 （譯文）真吾不離開自己的身體，就能知道身體五臟六腑的內(nèi)在運行規(guī)律。 【原文】其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。 （譯文）你心思越多，到處外求，對自己身體的了解就越少。 【原文】是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。 （譯文）真吾不用耗費心思，就能知道自己的身體狀況，閉目就能見到內(nèi)在光明世界，不用勞作就能成全健康身體。 第四十八章 【原文】為學(xué)日益，為道日損，損之又塤，以至于無為。無為而無不為。以無事取天下，及其有事， 不足以取天下。 （譯文）修行者，不再學(xué)習(xí)觀看其它東西，一心守一，以為無而無不為。 一般人，不知道一，更不知道守一，每天忙來忙去，時時在消耗自己的身體。要想有一個好的身體，就必須清凈無為，否則，就不會有好的身體。 第四十九章 【原文】圣人恒無心， （譯文）真吾無欲，一心守一。 【原文】以百姓為心。 （譯文）對待身體的每一個細(xì)胞一視同仁。 【原文】善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。 （譯文）真吾者，吾亦守一，有病的地方，吾也善待，回歸自然，返璞歸真的唯一法寶，就是積德行善。 【原文】信者，吾信之，不信者，吾亦信之；德信。 （譯文）您有什么反應(yīng)，吾就有什么反應(yīng)，沒有反應(yīng)，吾也知道，這就是神得一之效應(yīng)，道德之真消息。 【原文】圣人之在天下，歙歙焉 ，為天下渾其心。百姓皆屬其耳目，圣人皆孩之。 （譯文）真吾對待身體，息息歸根，為回歸自然守一。一般人的身體細(xì)胞都會受到耳目的影響而遭殃，而真吾不同，沒有貪欲，如同剛剛出生的嬰（丹）兒什么都清楚，就是不說出來。 第五十章 【原文】出生入死。 （譯文）五十歲知生死，是一般人的常識。 【原文】生之徒十有三，死之徒有三，人之生，動之死地，亦十有三。 （譯文）十月懷胎至嬰兒生下來至三歲前天目是開著的，只是她不會講出來罷了。人老珠黃臨死前天目也自然打開，見到真吾，也沒有機會講出來了。人生在世真我有三種辦法示人，一般人也讀不懂。除了以上二種方式外，第三種就是有生之年修行后與真我相見。 【原文】夫何故？以其生生之厚。 （譯文）我是怎么知道通過修生養(yǎng)息見到真人的吶？就是在三十歲以后，有生之年，按照師父相傳，達(dá)到厚德載物之目的。 【原文】蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎， 入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。 （譯文）我所知道善于修生養(yǎng)息的真人，已經(jīng)回歸自然，返璞歸真，已經(jīng)了卻生死，達(dá)到天地人合一的地步，與萬物合體，真氣充足，即便是遇到兇猛野獸老虎、犀牛，當(dāng)其聞道真人之氣，就會辨別出是世上四大之一的真人，由此相拜伏臣，因為靈兒相通，靈性動物皆知真吾為大，其地位不亂。 這是為什么？這就是真吾回歸自然，溶于自然的優(yōu)勢。 第五十一章 【原文】道生之，德畜之，物形之，勢成之。 （譯文）道成之，太極養(yǎng)之，丹（神闕命門）結(jié)之，太極勢有之。 【原文】是以物莫不尊道而貴德。 （譯文）這就是太極丹由道生，德畜養(yǎng)，而尊道貴德。 【原文】道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。 （譯文）道德之（守其雌）尊貴，就是我回歸自然，延長壽命的方法。 【原文】故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。 （譯文）所以，道生之，德養(yǎng)之。呼吸越來越順長，養(yǎng)神丹，提高免疫功能，消除一切疾病，恢復(fù)原來真吾身體。 【原文】生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 （譯文）無極生太極，有丹也不認(rèn)為自己是太極高手，壽命延長，也不認(rèn)為自己是謂高壽。這就是玄妙之德。 第五十二章 【原文】天下有始，以為天下母。 （譯文）身體誕生的初生階段，就是在母親胎媬里發(fā)育成長。 【原文】既得其母，以知其子；既得其子，復(fù)守其母，沒身不殆。 （譯文）既然知道有其母親（家）的存在，也應(yīng)該知道孩子在什么地方；師父幫助你找到孩子，就要讓孩子，重新回到母親身邊，這樣母子團(tuán)聚，即“松果體”下行到神闕二腎之間，就能保證身體健康永遠(yuǎn)沒有問題。 【原文】塞其兌，閉其門，終身不勤。 （譯文）少飲食，少說話，多閉目養(yǎng)神，經(jīng)常這樣堅持守一，您的身體永遠(yuǎn)不會受到塤害。 【原文】開其兌，濟(jì)其事，終身不救。 （譯文）欲望大開，整天忙于身外事物，自己身體健康就沒有了保證。 【原文】見小曰明，守柔曰強。 （譯文）閉目養(yǎng)神，能見到內(nèi)在的光明（丹光）世界，身體柔和，這才是身體強勝的標(biāo)志。 【原文】用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是為襲常。 （譯文）將自己元神之光，用來恢復(fù)原有的真吾體能，使其更加光亮，您的身體細(xì)胞就不會再受遭殃，這就是吾保持生命永恒存在的方法。 （襲字含義，就是元神的衣服照樣穿著，不會塤壞。） 這就是永遠(yuǎn)保持原有真吾自然道德，健健康康地真正人生。 第五十三章 【原文】使我挈然有知，行于大道，唯施是畏。 （譯文）我十分清楚，行于大道，來之不易，唯有我獨自敬畏。 【原文】大道甚夷，而人好解。 （譯文）其實大道非常簡單，非常平夷，而一般人好走捷徑而不道德。 【原文】朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜夸。盜夸，非道也！ （譯文）后天人為者，早已廢除先天本吾，丹田荒蕪，精池虛虧；追求外表華飾，涉獵貪食厚味，錢財過剩有餘，以此跨妖為道，實乃耗盡先天本能之盜賊。非真吾自然大道也！ （五十三數(shù)碼秘密，自己傷害自己） 第五十四章 【原文】善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。 （譯文）善于建立修身養(yǎng)性信念的人會毫不動搖地堅持守一，能始終抱一的人絲毫不會分心，使得身體的五臟六腑以及各個細(xì)胞都得到真氣的充分滋養(yǎng)。 【原文】修之於身，其德乃真； （譯文）身體真氣充盈，與自然融合一體，并以有自己太極的生活方式，才能稱之謂返璞歸真之人； 【原文】修之於家，其德乃餘； （譯文）元神從膻中穴返回到神闕穴步入玄（玄牝）門，身體真氣才能夠充足； 【原文】修之於鄉(xiāng)，其德乃長； （譯文）元神從祖竅修至膻中穴鄰鄉(xiāng)，踵息會自然不斷深長； 【原文】修之於邦（國），其德乃豐； （譯文）修之元神出竅，其它所有（玉枕穴夾脊呂尾穴）穴位，才能逐漸開（祖竅）闔； 【原文】修之於天下，其德乃普。 （譯文）修之于整個身體經(jīng)絡(luò)全通，才能達(dá)到回歸自然返璞歸真的效應(yīng)。 【原文】故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？ 以此。 （譯文）所以，我就是在師父傳授指導(dǎo)下，以身觀身，以元神觀神（家）闕，以元神觀膻（鄉(xiāng)）中穴，以元神觀上丹田（邦），最后以上丹田、膻中穴、神闕穴三個部位同時相觀帶動全身 經(jīng)絡(luò)毛細(xì)血孔呼吸，打通全身經(jīng)絡(luò)，實現(xiàn)天人合一，有了自己的太極拳。 只有這樣經(jīng)過十年烹煉，完成無極生太極的程序和步驟，實現(xiàn)先天各種本能，才能達(dá)到一個人回歸自然，返璞歸真之效應(yīng)。 以此這樣的方法就可以實現(xiàn)真吾太極。 （五十四就是修行者的方法和步驟） |
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