變      易

變易者，隨時在變動，不能說我坐在這里沒有動，就沒有動。實際上，地球一天自轉(zhuǎn)一周，最快的噴射機都辦不到，運動速度之快，讓你難以想象，也因此會有離心力，所以睡覺時頭要朝東，依離心力的原理，讓氣血下沉，氣血歸陰，令人熟睡，次日才能神清氣爽。反之，氣血積在頭上，日子一久，保證頭昏眼花。不要認為風水是無稽之談，先圣名言：有其事而無其理，是智慧不足；有其理而無其事，是經(jīng)驗不足。老一輩的經(jīng)驗傳承，千萬不能當耳邊風，其他的睡覺經(jīng)驗，也一并列于此處。

 *1.     頭朝東，要在南北軸的東邊，不要在西邊。

 *2.     床不可在屋子中央，氣流的混亂，容易在氣血歸陰時，傷人而成大病。

 *3.     床頭要靠墻，兩側(cè)也不可有門窗，以防虛邪賊風。不巧有門窗時，也要用木柜子擋住。 

 *4.     頭上不可有大梁。鋼筋的磁場與人身上的磁場成 90_，受其干擾，久了容易頭痛，塞個床頭木柜避開吧！

 *5.     地底下有輻射線的地方算是陰地，不適合人居住。萬一買到這種房子，也只好用大鏡子面朝下，覆薄鉛片，再鋪水泥地磚。地下原本就有輻射線，只是多少而已，最好不要讓大鏡子對著床，日積月累，本沒問題的，反而招惹無謂的麻煩。 

*6.     腳不要朝大門口，風邪傷涌泉腎水，會釀大禍。 

*7.     住家最好座北朝南；北風肅殺之風，南風為溫熱之風。座西朝東者次之；西風乃凜冽之風，東風乃長養(yǎng)萬物之風。邪乃風之變，趨吉避兇。

象者影像也，無物不成影。當你身上的臟腑有問題時，就會顯現(xiàn)不正常的顏色在臉上特定地方。如眼下有黑斑，代表肝或心有瘀血，若連成一大片，就要小心隨時有心肌梗塞的致命危險。此為臟腑的瘀血信號，有人用激光去斑法，結(jié)果熱火循原路入臟腑，險些喪命，若非搶救得宜，真有可能少掉一位學員。人還在，可以作證。不要命的不妨也去試試看，祝你幸運。

老人斑也是微細脈管阻塞的表征，不要亂信人說那是長壽斑。因有象的成立，才會有卦的推演。卦者掛也，把它掛在人的臉上，就是四診所言，左肝右肺，顏心頦腎，鼻脾部位。

 圖一  后天八卦

后天五臟之精氣皆上華于面，那人豈不是成了怪物？應是病氣上華于面，如林黛玉患肺癆，故面色白，虛火上炎，面色當紅，所以她的臉色是白里透紅。一般人胃中有熱，則唇口泛紅，為何現(xiàn)代人在打扮時都弄成這類病色，唇涂口紅，臉敷白粉加腮紅，弄得一臉病色，卻認為很美，豈不怪哉？溫病云：太陽之脈，色榮顴骨，熱也，與厥陰脈爭相見者，死期不過三日。少陽之脈，色榮顴前，熱也，與少陰脈爭相見者，死期不過三日。諸如此類，就是以象推病，何必在脈中尋？

脈只是一個參考，望診乃四診之首，切脈再核對，以免有失，何以今人反以何人切脈最準來判斷醫(yī)術(shù)高低？這是錯誤的觀念。

干為天，坤為地，艮為山，巽為風。肝主風，風助火勢，火仗風威，人最畏是肝之風夾火，如腸風下血，肝風上揚之屬，常有性命之憂。眼球如地球，軸心偏 22.5 度，故眼之卦位如圖二所示（此圖所示為病患左眼卦位，右眼則呈鏡像反過去）。十二經(jīng)脈之精氣皆上注于目，小紅圈為穴點，因臟腑不同穴，故在每個象限下一針，共 8 針13 穴，以泄十二經(jīng)脈之火毒，謂之眼八針。    

圖二  眼八針配位

然人之五官臟腑配位，又依各臟腑位置之別，顯現(xiàn)于面上。眉心中間是為肺，肺之上為咽喉，眉心下屬心，眼睛中間屬肝……   

 詳如下圖三所示：

兩眼中間的鼻梁有青筋者：肝病色青，肝虛則膽薄，則易受驚嚇，夜多惡夢。

人中附近為子宮、膀胱，附近長痘，則月經(jīng)不順、帶瘀血，人中長瘡毒，有性命之憂。下巴附近為卵巢（男生為精室），此處長滿痘，代表卵巢（精室）有囊腫、瘀血，且多由冰品造成寒凝，不論男女，生育都會有問題。

所以，中醫(yī)師不是把脈強，而是身體哪里有問題，大概都會寫在臉上。手掌并攏亦似臉，故刺激手掌穴點亦可影響五臟，拍手功不如打頭功，可同時刺激手上穴點，把頭的經(jīng)絡(luò)打松～不會打笨的，但要自己打，才知施力大小～腳底按摩亦同此理。而耳朵似胎兒，亦可多按摩；五臟位置會記錄在耳朵相對應處，若有凸起，可用按揉法，消之即可治對應病所之疾病，耳針即用此原理治病。

心主脈主榮氣，上映于面，榮血旺則面色姣好，受腎氣之控制，而作節(jié)律性的跳動。肺主氣主毛皮，可由皮毛旺衰，知其強弱，受心主之節(jié)制，而作規(guī)律性的開闔。肝主風主筋，由爪甲而知其旺衰，受肺之節(jié)制，以行氣的推動。脾主肌肉主關(guān)節(jié)之滋潤，由唇口之形狀及顏色，定其強弱盛衰，受肝之節(jié)制，不令過食而造成傷害。脾胃主納，肝膽主阻，必須互相平衡，飲食才能正常。腎主水、主骨，通骨髓而連腦，由頭發(fā)之盛衰知臟之強弱，其運作所需之動力營養(yǎng)，全來自脾胃。

是故多食咸則脈凝泣而變色，多食苦則皮枯槁毛脫落，過食辛辣則筋急抽筋、爪甲枯涸，過食酸則肉皮厚而干裂，唇口外翻而不閉，過食甜則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。

心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也，所以飲食必須以中庸為主，過與不及都會失調(diào)而造成傷害。而五臟之氣皆現(xiàn)于面部及身上，所以見到. 如新生之草的青綠微黃者死，黃如枳實青黃色者死，黑如煤煙灰者死，赤如死血、豬肝色者死，白如枯骨者死；此五色見之，屬危急之征，若不速治，必致無救。反之，青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豚脂者生，黑如烏羽者生，見此五色，其病較輕而易治。生于心者如縞裹朱，生于肺者如縞裹紅，生于肝如縞裹紺，生于脾如縞裹瓜蔞實，生于腎如縞裹紫，這是五臟現(xiàn)于外最佳的顏色。

見色用味以治五臟，白則以辛散肺氣，紅赤則以苦降心火，青則用酸以斂（泄）肝，黃則用甘甜以養(yǎng)脾胃，黑則用咸以養(yǎng)腎；所以白色者如皮毛如肺以治，紅火如心如脈，青如肝如筋，黃如脾如肉，黑如腎如骨。

十二經(jīng)脈之精氣皆上注于目，諸髓皆屬于腦，諸筋皆屬于肝，諸血皆屬于心，諸氣皆屬于肺，此四肢八溪之潮汐也。

故人臥而血歸于肝，目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝；臨出而風吹之，血凝于膚者痹，甚者痛，凝于脈者血行不利， 凝于足者，雙足逆冷，此三者，榮氣行而不能返回脈道，則為麻痹痛而厥逆冷。

人有大谷（大經(jīng)所會之處）十二處，小溪三百五十三處，絡(luò)脈所會，十二俞穴，都是衛(wèi)氣流行供輸之轉(zhuǎn)運站，最易為邪所侵，若有邪留，急用針法以疏通之，用熱風機化氣行氣，不失為最佳良策。

診病時，當以五臟之脈以為決生死難易之參考，欲知其病之始，先考慮季節(jié)的變化。頭痛巔疾，下虛上實，（頭重腳輕），病在足少陰、足太陽，嚴重的就傷腎臟。

眼疾視物不明，目瞑耳聾，上虛下實，病在足少陽、厥陰，嚴重的就傷肝。

腹?jié)M、瞋脹肢膈胠脅，下厥上冒，病在足太陰、陽明。欬嗽上氣，厥在胸中，病在手陽明、太陰。

心煩頭痛，病在膈中，病在手太陽、少陰。脈之大小浮沈滑濇，可以用切脈法分辨。

五臟之象可以類推，五臟相因，可以意識，五色微診可以目察，能合色脈，可以萬全。心脈之至也，洪如喘之大而強，系心氣不足，兼則病氣有余，是為積氣在脾胃，臟氣不宣行，是為飲食所傷，名曰心痹，得之于外疾思慮而心虛邪得而乘之。肺脈之至也，喘而浮，上虛下實，善驚而氣積胸中，肺不足者脈喘而浮，心氣上乘，肺氣受熱，而氣不得散者脈喘而虛，必發(fā)寒熱，是為肺痹，得之于酒后房事虛損，火刑金也。肝脈之至也則弦緊，長而左右彈，傷于寒氣則緊，中濕則弦，氣積心下兩脅胠，是為肝痹，得之于寒濕。疝病也是屬寒濕，治則相同，令人腰痛，足冷而頭痛。脾脈之至也大而虛，脾氣積于腹中，腎氣乘虛上逆，是為厥疝，緣由一身大汗，乘涼當風。腎脈之至也上堅而大，積氣在少腹與陰部，名曰腎痹，得之于身熱取涼。冷水沐浴，寒凝氣，當活動使氣散，才能沒事，卻跑去乘涼而睡，則所凝之氣不能行，而傷腎矣！

凡相五色，面黃有胃氣者皆不死；若面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，而無胃氣者皆死。

腦、髓、骨、脈、膽及女人的子宮、男人的精室，此六者皆地氣之所生；地氣包括腎與肝，皆藏于陰；而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府；而胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，系運化水谷者，乃天氣之所生也；其象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留，必須輸瀉正常的。魄門（肛門）亦為五臟使，水谷不得久藏，所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實，六腑者傳化物而不藏，故實而不能滿也，所以然者，水谷入口則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛，故曰實而不滿，滿而不實。胃為水谷之海，六腑之大源也，五味入口，納于胃，受五谷之精，以養(yǎng)五臟氣，上疏入肺，變現(xiàn)于寸口脈，是以五臟六腑之氣味皆出于胃，變現(xiàn)于氣口，故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也，凡治病，必察其所現(xiàn)，調(diào)適其脈之盈虛，志意之邪正，及病深淺成敗之宜，方得治法之原意。

執(zhí)意于怪力亂神者，不可言醫(yī)，不接受針灸之術(shù)者，沒必要跟他說針灸的好處，不接受治療者，即使勉強施治，也會徒勞無功。上古之人，與禽獸共居，運動身熱，以避其寒，找陰涼處以避暑熱，內(nèi)無七情之傷，外無迷惑亂心之物，恬淡之世，邪不能深入也，故藥物無法治其內(nèi)，針石也無法治其外，只可用氣功練氣法，催動氣血，則病除矣！

現(xiàn)在的人就不一樣，七情傷于內(nèi)，過度勞累又傷其外，生活不隨四季，夏居冷氣室，冬居暖室，反寒暑而居，虛邪賊風往往內(nèi)侵五臟骨髓，外傷孔竅肌膚，所以小病變大病，重病必死，氣功類無法驅(qū)其邪外出。色脈者，先圣先賢所流傳的珍貴記載，配合精神狀態(tài)，再用木火土金水、四時八風互相參合分析，不失其變化之常，無論變化如何，總之以色脈為標準依據(jù)，作為治病祛邪或扶正之選擇，才可以無誤。然色之變化必合于四季之脈，此所以遠死而近生者也。用藥酒類以去八風五痹之病，用草木煎湯劑升散法以去除肌表之邪，邪去則安。觀今人治病則不然，也不管四季天候，也不管生克順逆，見癥拆招，見咳治咳，也不管此咳之因為何，心中自有一套藥，是好是壞都不管，病形已成，仍欲微針以治其外，胡亂用藥以治其內(nèi)，病勢稍兇，就用攻劑，病沒好不打緊，新病又起，要治到何時？治病以色脈相合，不為其所困惑，才是醫(yī)者應有的本事，反逆為順，標本不失，不可傷其元氣，而造成氣泄不可救，除病又能恢復健康，才是治病的基本精神。最常見的，病人進醫(yī)院，亂整一通，出院后，卻是一個活死人，要人服侍一輩子，病者苦，家人更苦，活著又有何意義？尤其是植物人，若真有仁慈之心就醫(yī)好他吧！不要用他來作搖錢樹，卻滿嘴的「人道」，活得沒有尊嚴也叫做人道？活見鬼了。

酒必清冷強勁的，則行氣迅速，而效果好，必須以麥或稻米所釀，以其得春升夏長秋收冬藏之全，得天地之和，高下之宜，生得陰水之精，首戴天陽之氣，兩者和合而化成，故得天地之和。然酒性濕熱，故備而不用，不要等要用時卻沒有，此上古人制酒以備用而已，臨癥施治以求身健體康，但現(xiàn)在的人，必浸藥或飲醇以傷其身，又用針灸治其外證，弄得身體敗壞，針藥失靈，以酒能耗散精神，尤其是傷腎，而腎為身之本，一身氣血運作，精神表現(xiàn)，全賴健全的腎來負責。腎衰則精壞神去，榮衛(wèi)不可復收，偏又貪欲房事，又有許多雜務(wù)勞神憂思傷及脾胃，以致精氣弛壞，榮衛(wèi)不調(diào)，精神已衰，病怎能愈？

所有的病開始時，都是極微弱而不能察覺，必先入結(jié)于皮膚，故良醫(yī)治毛皮，而后治經(jīng)絡(luò)，而后治臟腑，拖到治臟腑則機會各半矣！病為本，針藥為標，標本都搞不清楚，病邪不除，人怎么康復？像這些是人的問題，也是醫(yī)者的責任，怎可怪罪藥不好、藥證不合？再好的藥也是枉然，為求病快好，再貴也舍得，問題是合證嗎？更有江湖術(shù)士，以何藥對何病有效，自吹自擂，但癌癥是怎么形成的，原因都不明白，你的藥屬何性味、走何經(jīng)也不清楚，怎么治??？根本就是騙徒！以前的蛇舌草、半枝蓮、雪蓮花、靈芝、到現(xiàn)在的牛樟菇，若真有效，為何患者反而越來越多，請你告訴我原因。不要聽人說什么藥酒好，就買來喝，多少人因吃藥酒把命送掉，你可知道？一定了解陽旺陰孤的道理，才不會出錯。

病不由肌表而內(nèi)者，陰氣內(nèi)盛，陽氣竭而不得入于腹中，陰陽格拒，病生于內(nèi)，水氣不得充于皮，反內(nèi)壅而脹滿上攻于肺，則肺氣孤危，魄氣獨居，而腎又為水害，不得救肺，肺精損則陽氣耗減于外，三焦閉溢，水道不通，水滿皮膚而身腫，形體不與衣相保。凡此之類，皆四肢脈數(shù)急，而內(nèi)鼓動于肺中，即氣急而敗也；如此者皆水氣格拒于腹膜之內(nèi)，浮動弛張于身形之外，欲找尋其標本之治，有這么簡單嗎？用平治法，察脈浮沈，脈浮者，病在表，汗之；脈沈者病在里，泄之，開鬼門（肛門）潔凈府（膀胱），去積久之水氣，除瘀凝之血，去宛陳莝，微動四肢，令陽氣漸以宣行，常保身形溫暖，經(jīng)脈滿則絡(luò)脈溢，即使有邪在身，用針刺法疏通即可恢復健康，五臟之陽漸漸疏布，五臟之外氣穢氣也就清除了，如此則精髓自生，形肉自盛，臟腑既和，則骨肉之氣更相保，外邪再強，也傷不了了。

氣血者，人之神也，不可不謹養(yǎng)之，血氣應順四時遞遷囚旺，循環(huán)五氣無相奪，血氣隨旺不可卻行；卻行則反常，反常則失生氣之機矣！木衰則火旺，火衰則土旺，土衰則金旺，金衰則水旺，水衰則木旺，終而復始循環(huán)；反之木衰水旺，水衰金旺，之類是謂回而不轉(zhuǎn)，反天常軌，何以得生？五色五脈變化之主要依據(jù)，近乎天地運作之態(tài)，仔細分析就能了解于胸。先師常要我看看天，看看地，看不懂就去面壁，造就了今天的我，就是這個道理。證已現(xiàn)而色未現(xiàn)者，屬新病而易治，針灸使邪退即可，若見色淺者，病輕，用湯劑救治，十天左右就能解決；見色深者，病必重，必齋戒 21 天以上，用湯劑調(diào)理；色見大深者，病深已入臟腑矣，用藥酒類調(diào)養(yǎng)百日以上，是常有的事；若色見深淺的惡色，臉上肌肉也瘦得不成人形，病入膏肓，死期不出百日矣！脈短氣竭者死，病溫虛甚者死；色見陰陽反作死，重陽死，重陰亦死，在治療上就要分明陰陽之變易，配合奇恒之府的正常與否，常可扭轉(zhuǎn)乾坤，救死于危亡之際。

脈搏擊于手而病攣痹，痹者皆寒熱之氣交合所為，非邪氣虛實之所生。脈有表無里，或有里無表，皆屬氣亡，故曰孤。有表有里而氣不足者，皆為虛衰之象；孤為逆，預后不佳。虛衰尚有補足之時，先以氣口太陰之脈定四時之正氣，然后測奇恒之氣。木見金脈，金見火脈，火見水脈，水見土脈，土見木脈，如是故行所不勝者，是為逆，逆則死。木見水火土脈，火見金土木脈，土見金水火脈，金見土木水脈，水見金火木脈，如是者，皆是所勝之脈，故曰從。病雖重，預后尚佳，而得以活命。八風四季各有盛衰旺囚，周而復始，有一定的規(guī)律，若逆之，則難治矣！

正月二月，天地之氣正上升，萬物發(fā)芽生長之初，厥陰、少陽之初起，人氣在肝；三四月以陽明盛，地氣發(fā)，為萬物生長開花欲結(jié)實，人氣在脾；五六月天陽已盛，而地焰高升，火性炎上，人氣在頭；七八月陰氣始殺，開始收斂，人氣在肺；九十月地氣始閉，隨陽而入，故人氣在心；歲末則陽氣深復，地氣潛藏，人氣在腎；故人氣隨大地陰陽氣之升沈來運作。春氣在經(jīng)脈，可散經(jīng)脈之俞以及間穴肌肉分理，皆可用放血法處理，嚴重的，還會蔓延其他臟腑或循環(huán)五氣之間；夏季可刺絡(luò)俞見血而止，針下取所病脈，俞穴閉密則脈循環(huán)而痛，病之氣必下行而退；秋天刺皮膚，循肌肉之分理，手脈足脈取之，合證而行針，病祛則已；冬天刺俞竅，于肌肉之分理，冬氣在骨，故直下入俞竅，使邪散布出表則愈。秋冬各有所刺，法則各有不同所在；春刺夏分，則脈亂氣微而傷入骨髓，病不能愈，令人不嗜食又且少氣；春刺秋分，則筋攣逆氣環(huán)為咳嗽，病不能愈，令人時驚又且哭；春刺冬分，則邪氣著臟，令人脹，病不愈而傷心主，令人多言語。夏刺春分，病不愈，令人懈墮，殃及肝氣矣！夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之驚；夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所為，起而忘之，肝虛故也；秋刺夏分，病不已，令人時寒，陰氣上干。冬刺夏分，病不愈，氣上發(fā)為諸痹，脈氣被泄故也；冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而如見有物之形狀；冬刺秋分，病不已，令人善渴。凡刺胸腹者，必避五臟，中心者十二時辰內(nèi)必死，中脾者五日死，中腎者七日死，中肺者五日死，中膈者皆為傷中，其病雖愈，不過一歲必死。刺避五臟者，知道順者，所謂順者，膈與脾腎之處，不知者反傷其臟，刺胸腹者，并形定而不誤中于五臟。刺之不愈復刺，要以氣至為效也，刺針時必全神貫注，候氣之至與不至，存與泄，刺腫搖針以出大膿血，刺經(jīng)勿搖，不欲泄也，此乃刺針之道。

太陽之脈其終也，戴眼反折，瘛瘲色白，絕汗乃出，汗暴出如珠而不流者死。少陽終者耳聾，百節(jié)皆縱，眼直視如驚狀，一日半死，其死前必見色先青轉(zhuǎn)白則死矣！陽明終者，口目動作，善驚忘言，色見黃，手足不聽使喚，狂言詈罵，不識親疏，故死。少陰終者，面黑，齒長而有若臟物附其上，腹脹閉，飲食不入，大便不通而終矣！太陰終者，腹脹閉，呼吸困難，氣上逆為噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，面黑皮毛焦而終矣！厥陰終者，腹中熱，嗌干善溺，心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣！此十二經(jīng)之所敗也。