上世紀(jì)70年代初，周揚(yáng)出生于歷史文化名城——浙江嵊州。

嵊州是一個(gè)很有文化底蘊(yùn)的地方，不但有書(shū)圣王羲之晚年隱居在此，雕圣戴逵也長(zhǎng)期創(chuàng)作生活逗留于此，雪夜訪戴的故事就在這里。

周揚(yáng)在童年時(shí)期就受到從事美術(shù)教育工作的父親的影響，對(duì)線條、造型之美有了朦朧的認(rèn)識(shí)。

《一團(tuán)和氣》白皮松

“上世紀(jì)80年代我們鎮(zhèn)上人們流行到全國(guó)各地的集市去賣(mài)菜籽，為了宣傳和促銷，我父親就成了最早一個(gè)手繪布廣告師，我自然也成了助手?！背水?huà)畫(huà)之外，看小人書(shū)則是周揚(yáng)童年的另一樂(lè)事。“要撿好多好多西瓜籽才能在街上的書(shū)攤上換一本看，現(xiàn)在回想那感覺(jué)、那味道真是太好了！連環(huán)畫(huà)的故事都是歷史上經(jīng)典人物故事，崇尚德智美，助人為樂(lè)懲惡揚(yáng)善的精神，那時(shí)候一個(gè)書(shū)攤能反映整個(gè)民族人文精華，藝術(shù)家筆墨繪成易懂的歷史，成育人的好學(xué)堂?！?span>美術(shù)基礎(chǔ)和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)周揚(yáng)后來(lái)走入木雕殿堂起到了至關(guān)重要的作用。

《河邊》白皮松

1989年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓周揚(yáng)跨入了木雕藝術(shù)之門(mén)。當(dāng)時(shí)有個(gè)日本佛像雕刻廠，在工藝美校招一個(gè)雕刻班，周揚(yáng)因?yàn)榫哂幸欢ǖ拿佬g(shù)基礎(chǔ)，很快就被錄取成為第一屆學(xué)員?！澳菚r(shí)，從事雕刻的人并不多，算是比較稀缺的職業(yè)，老藝人大多數(shù)只會(huì)雕梁畫(huà)棟，對(duì)佛像造型不太擅長(zhǎng)，所以年輕的學(xué)生們有了自由的天地?！?/p>

周揚(yáng)回憶道：“記得小時(shí)候嵊州有個(gè)手工藝局，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有手工藝社，包括打鐵，木工，雕刻，編織等等，都是為生活而服務(wù)的，并沒(méi)有高大上，大師是遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

目前嵊州根雕，竹編，泥塑的繁榮主要得益于當(dāng)時(shí)政府部門(mén)在80年代專門(mén)邀請(qǐng)中國(guó)美院當(dāng)時(shí)浙江美院雕塑系教授來(lái)對(duì)優(yōu)秀從藝者的培訓(xùn)，提高了視野和技能，這些老前輩的辛勤付出，才有我們現(xiàn)在傳承人群的出現(xiàn)，我也成為幸運(yùn)兒，要感謝前輩老師的努力?！?/p>

《天覺(jué)悟緣》白皮松

在手藝路上，周揚(yáng)認(rèn)為，天賦固然重要，但廣博的學(xué)識(shí)與見(jiàn)聞才是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。為此周揚(yáng)放棄了重復(fù)創(chuàng)作及其帶來(lái)的高額報(bào)酬，選擇了自己的求藝之路。

幾經(jīng)周折拜師在中國(guó)工藝美術(shù)大師高公博先生門(mén)下，整整兩年，他徹底愛(ài)上了根雕，以至于做夢(mèng)都在尋根，悟根，雕根。當(dāng)時(shí)接觸的黃楊木在歷史上被稱為最好的雕刻材料，得益于民國(guó)一群雕刻大家的出現(xiàn)，如朱子常，周光洪等，所以我?guī)煾凳窃跍刂蔹S楊木雕強(qiáng)大的藝術(shù)環(huán)境下練就一身過(guò)硬的功夫，再去求新的表達(dá)手法?！案吖├蠋煹男牡檬恰靶?、奇、獨(dú)、變”，就是利用奇形怪狀的木頭形成表情神態(tài)多變的獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)格。

《自得》崖柏

這種藝術(shù)源泉徹底讓我陶醉?！?span>這兩年學(xué)藝，周揚(yáng)懂得了工藝與藝術(shù)的差別，從而樹(shù)立了方向。

剛出師那段時(shí)間稍微有點(diǎn)錢(qián)就會(huì)去買(mǎi)料子，跑幾個(gè)省去找自己心愛(ài)的料子，簡(jiǎn)直是癡狂，為一個(gè)材料在馬路邊等上一晚上，白襯衫變成黑襯衫，但這過(guò)程不覺(jué)累。在尋找途中接觸大自然千變?nèi)f化，每塊奇特的木頭都是其生命成長(zhǎng)中獨(dú)有的交響曲，讓周揚(yáng)深深陶醉。以至于他非常尊重好材料，從來(lái)不輕易去創(chuàng)作動(dòng)刀，有時(shí)候不滿意作品的思路，常常做好了重新來(lái)過(guò)。

《慈渡》崖柏

這個(gè)時(shí)期，周揚(yáng)思考的最多的是“變”，自己新冒出來(lái)的思路有沒(méi)有正確，實(shí)施想法會(huì)成為我唯一目標(biāo)，有很多的驚喜和無(wú)奈，但經(jīng)驗(yàn)卻慢慢積累成了寶貴的財(cái)富，每一份挑戰(zhàn)都凝聚出不同成長(zhǎng)養(yǎng)料。 

《絲路梵音》崖柏

近些年來(lái)，周揚(yáng)將自己重點(diǎn)創(chuàng)作的原材料定為“崖柏”，他對(duì)這種材料的關(guān)注已達(dá)16年之久。

“崖柏是我見(jiàn)過(guò)木頭中最富有靈性的精靈。我常常尋思，這樣頑強(qiáng)的成長(zhǎng)究竟為何？是否是在等候我們的回眸。他每點(diǎn)滴成長(zhǎng)都是掙扎著出來(lái)，變成這么優(yōu)雅，委婉，舒緩，流暢。又同時(shí)擁有色，香，形，質(zhì)具佳的品種，讓我深深珍愛(ài)到不舍創(chuàng)作，創(chuàng)作好的又不舍賣(mài)，現(xiàn)在大部分作品還在不停的修改之中，我的理想是創(chuàng)作更優(yōu)秀的作品，比起這千年的成長(zhǎng)我雕他百年又如何？”

《我心飛翔》 六道木

周揚(yáng)十分看重根藝的創(chuàng)作的社會(huì)意義：它的目的是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，播撒正能量。也正因如此，他樂(lè)在其中。“好的民間工藝題材可以對(duì)社會(huì)起到和諧穩(wěn)定的作用。

手藝是一把鑰匙給每個(gè)人打開(kāi)一扇扇的門(mén)，去了解華夏文明的精深廣博，用藝術(shù)的眼光去審視歷史，今天和明天，用優(yōu)美的腳步去丈量每一天，雕刻出身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，提倡人與人和諧，包容自在，慈愛(ài)正義這才是雕刻的終極目標(biāo)?！?/p>

近幾年周揚(yáng)將雕刻的命題提升到了更廣闊的領(lǐng)域，致力于專注于材質(zhì)美與人物美的和諧統(tǒng)一，例如根抱石系列，樹(shù)木的生長(zhǎng)由于空間被石頭的壓迫，使得不走尋常路，木頭改變了自己同時(shí)無(wú)意間擁抱了冰涼堅(jiān)硬的石頭，巧妙地變成一種奇觀，我更認(rèn)為這是一種溫暖，不抵觸，不爭(zhēng)斗，世間相互相容，這也是我一直創(chuàng)作根抱石作品的動(dòng)力，擁抱友誼，擁抱美好。

《樂(lè)道》六道木

根抱石代表作《回頭是岸》獲得首屆“天工開(kāi)物-浙江工藝美術(shù)大展”唯一根雕金獎(jiǎng)，并被浙江美術(shù)館收藏。

六道木又稱為降龍木，這是一種長(zhǎng)不大的灌木，日積月累其樹(shù)根長(zhǎng)得行云流水，變化萬(wàn)千，其紋樣似龍似鳳，是我見(jiàn)過(guò)最精致的木頭。六道木代表作《自在人間》被中國(guó)木雕博物館收藏。

《自在 》六道木

周揚(yáng)認(rèn)為，在民間傳承的技藝上，我們國(guó)家并不是弱項(xiàng)，關(guān)鍵在藝術(shù)意境上的表達(dá)，形式上和藝意蘊(yùn)的表達(dá)。

這些年周揚(yáng)一直在嘗試創(chuàng)作彌勒佛即布袋和尚。因?yàn)檫@個(gè)題材太普通，似乎很少有藝術(shù)家去創(chuàng)作，認(rèn)為這個(gè)題材較大眾化民俗化，周揚(yáng)恰恰認(rèn)為這種千百年傳統(tǒng)流傳的題材根深蒂固，生存在整個(gè)華夏大地上自有他的道理？彌勒的形成是藝術(shù)家從生活中思考出來(lái)的，濃縮了對(duì)和諧生活的渴望，對(duì)互幫互助互諒的追求，這種美德，后來(lái)慢慢成為藝術(shù)表現(xiàn)，主要表現(xiàn)在繪畫(huà)，雕塑，文字傳說(shuō)等，也讓布袋和尚成為來(lái)自民間深得人心的大師?！?/p>

大肚能容，容天下難容之事。笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人。”這首婦孺皆知的楹聯(lián)，贊頌了布袋和尚容人容事的雅量。試問(wèn)塵世間，誰(shuí)未做出過(guò)可笑之事，誰(shuí)又能說(shuō)自己不是可笑之人。

《蓬萊仙客》根抱石

在土耳其和尼泊爾的世界木材日創(chuàng)作活動(dòng)中，周揚(yáng)都選擇布袋和尚做為主題，引來(lái)了當(dāng)?shù)貐⒂^百姓的一片歡樂(lè)笑聲和贊美，土耳其的一位姑娘還特意送來(lái)自己做的小點(diǎn)心，稱贊周揚(yáng)的作品是友誼的傳遞，具有愛(ài)的力量，“

幾乎所有的人們都異口同聲地問(wèn)我雕的可是“開(kāi)心佛”，可見(jiàn)笑容無(wú)國(guó)界，大肚能容，笑口常開(kāi)，中國(guó)式的特有創(chuàng)意《布袋和尚》形象充分展現(xiàn)了國(guó)人的智慧，讓自己的作品能成為心靈工程是我一生的追求?！?nbsp;

周揚(yáng)：

高級(jí)工藝美術(shù)師、杭州市工藝美術(shù)大師，中國(guó)木雕博物館國(guó)家級(jí)木雕藝術(shù)研究員，

全國(guó)鄉(xiāng)村青年民間工藝大師。