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▲周揚(yáng)作品《一覽眾山》 上周， 我們回顧了社群建立以來 每一期的嘉賓專題分享， ▼點(diǎn)擊下面鏈接進(jìn)入閱讀 這一期的特邀分享嘉賓 周揚(yáng)老師和我們分享的主題是： 【彌勒創(chuàng)作心得】 彌勒是傳統(tǒng)雕刻題材， 也是非常受大眾喜愛的題材。 在崖柏圈內(nèi)，只要提起彌勒， 大家都會(huì)想起周揚(yáng)老師， 因?yàn)橹軗P(yáng)老師的人生已經(jīng)和 彌勒結(jié)下了不解之緣 周揚(yáng)彌勒創(chuàng)作心得分享 彌勒文化歷史 彌勒在我們中國(guó)是一個(gè)特有形象，它是一個(gè)布袋和尚的形象，這個(gè)形象剛開始出現(xiàn)在寺廟，后來在民間工藝、繪畫、泥塑上廣為流傳。而彌勒的雕刻現(xiàn)在已經(jīng)超越了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，彌勒作品遍布在我們生活里。 以前創(chuàng)作彌勒作品材料很單一，僅僅是用這個(gè)石頭或泥塑。但是現(xiàn)在更多的是木雕，特別是用崖柏雕刻的彌勒非常繁榮，極大的把整個(gè)彌勒文化推向了一個(gè)高潮，所以現(xiàn)在可以稱得上是彌勒文化的復(fù)興時(shí)期。 ▲周揚(yáng)老師作品《自得》 嵊州工雕刻發(fā)展文化 我九三年去浙江溫州學(xué)習(xí)黃楊木雕，那個(gè)時(shí)候記憶最深的就是葉潤(rùn)周大師和高公博大師，他們雕刻的彌勒，很有味道，既有歷史的傳承又有自己的風(fēng)格。正是因?yàn)橛羞@么出色的老一輩藝術(shù)家的努力，慢慢傳到我們的手上才讓我們進(jìn)步那么快?；貋碇?，我又學(xué)習(xí)鄭劍夫大師的彌勒。所以好的文化，總結(jié)了歷史優(yōu)秀的傳統(tǒng)精華，凝聚了手工的魅力。 嵊州工看著很簡(jiǎn)單，其實(shí)蘊(yùn)含了很多方面的內(nèi)容，對(duì)自然造型的掌握，對(duì)雕刻技法的表現(xiàn)，特別是刀法要求很高。比例、材質(zhì)、形態(tài)、神韻，是整個(gè)的結(jié)合，所以看看很簡(jiǎn)單，其實(shí)做起來很難。 ▲周揚(yáng)作品《癡》 彌勒創(chuàng)作心得 現(xiàn)在大家經(jīng)常發(fā)很多彌勒作品，我也說一下自己的看法：現(xiàn)在大方向是過于千篇一律，缺少了個(gè)性。 當(dāng)然，彌勒的創(chuàng)作突破起來也的確難，哪怕是一個(gè)很小的突破都很難，在我自己幾十年的創(chuàng)作里面深有體會(huì)的。文化創(chuàng)新如果沒有很深厚的基礎(chǔ)，是舉步艱難的。 我記得剛開始的時(shí)候，我們只要雕個(gè)彌勒的頭，馬上就能賣個(gè)好價(jià)錢。但是現(xiàn)在不一樣，做的人多了，眼光提高了，技術(shù)也提高了，大家都有一種更高的追求了，這個(gè)趨勢(shì)是對(duì)的。 特別是崖柏，它本身就特別漂亮，雕它的一個(gè)頭的話，要求是非常高的。因?yàn)檫@個(gè)要配合的，要像郎才女貌一樣，是要相互搭配的。崖柏樹根很漂亮，但這個(gè)頭雕的不巧妙，不舒服，不是很有個(gè)性也是不行的。 崖柏在表現(xiàn)彌勒的形象上，我覺得它是最出色的一種材料，因?yàn)樗懒耍枬M了，特別是崖柏特有的坨坨料。 好的作品是有思想內(nèi)涵的，一般的作品粗看還可以，時(shí)間一久馬上就疲憊了，平淡乏味了。這個(gè)關(guān)系到作品創(chuàng)作者的感情注入，沒有感情的注入，作品就沒有溫度。市場(chǎng)大部分流通的作品就是這樣，最差的作品就是“亂為”，就是胡亂創(chuàng)作的，這樣的作品是很難看的，放著都難受。 ▲周揚(yáng)六道木作品《自在》 彌勒創(chuàng)作未來展望 我認(rèn)為，大家要多在意識(shí)、欣賞等修為上提高。就像國(guó)外的繪畫雕塑很逼真，很寫實(shí)，立體感很強(qiáng)，但臉部很呆板，毫無生氣，冷漠，無味。我們要學(xué)習(xí)國(guó)外一絲不茍的創(chuàng)作技藝，學(xué)習(xí)讓局部和整體能刻畫出令人贊嘆的造型能力，而在感情、溫度、內(nèi)心、神韻方面要展示我們國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀文化。 中國(guó)民間藝術(shù)，雖然沒有那么寫實(shí)，但寫意的表達(dá)力卻能讓我們感覺到更優(yōu)雅和輕松，這種表現(xiàn)更接近于對(duì)自然的一種敬仰。所以我們的根雕在中國(guó)會(huì)如此受歡迎，其實(shí)也是這個(gè)道理。 彌勒是中國(guó)人對(duì)幸福的一種向往，是人類和平開心的一個(gè)結(jié)晶，也是美好的生活的一種恩賜和歌頌。雕刻我們就要遵循著古老的語言，才會(huì)折射出這樣的力量。 所以我們一定要把彌勒的文化做好，不是雕一些普通的產(chǎn)品能夠完成這個(gè)使命的。我們要傳承一份優(yōu)秀的民族藝術(shù)，必須靠非常多而且優(yōu)秀的藝術(shù)家，大家互相對(duì)比，互相提高，互相鼓勵(lì)，互相提出不同的意見。有了這些藝術(shù)家的努力，我們的高度才會(huì)越來越高，越來越好。 ▲周揚(yáng)作品《劉海戲金蟾》 彌勒創(chuàng)作建議 今天和大家交流，我提出自己的幾點(diǎn)想法。 第一，要?jiǎng)?chuàng)作出能夠呼吸的作品，就是說不管作品是自然的，還是雕琢的，還是配座的，還是組合的，都要有他的生命，就是要活的、靈動(dòng)的、巧妙的。 第二，根雕作品，一定要有朦朧的隱隱約約的那種美，不能完全去把它表達(dá)出來，不能刻得太死。這是技法方面的問題，藝術(shù)作品不管在歷史或者現(xiàn)代都要符合這樣的審美，才會(huì)有一定的高度。 第三，角度與物體，一定要默契。藝術(shù)形象的輪廓與雕刻的主題，我認(rèn)為是越接近越好，作品應(yīng)連成一體，從上到下，從左到右，整個(gè)作品都是完美、完整、完好的。 第四，好的材料一定要有好的手藝人去完成，包括打磨、雕刻、配座，取名，展示角度，我認(rèn)為都非常重要，這一點(diǎn)我其實(shí)已經(jīng)提出來很多次了。 第五，雕刻者要把自己最好的一面，把自己最擅長(zhǎng)的技法表達(dá)出來，然后又要把自己的趣味給注入。一件作品到最后是看在欣賞時(shí)有沒有味道，不是說這個(gè)像什么，還是說這個(gè)比喻了什么，就是看著有沒有味道，能不能讓所有人覺得是非常有趣的一個(gè)作品。 第六，我認(rèn)為自然是一種成長(zhǎng)的美，我們需要有犀利的觀察力和超凡的內(nèi)心去面對(duì)崖柏，不要老是持有這個(gè)功利心：能不能賣錢，能不能賺錢。最終每個(gè)人能玩出自己的藝術(shù)特性，把藝術(shù)變成自己，來提高自己的藝術(shù)修為。相信這也是藝術(shù)的一個(gè)目的，讓我們對(duì)一些事物尊重，讓一些事物得以重生，或再現(xiàn)或永遠(yuǎn)持久的保存下去。 崖柏是一個(gè)古老而悠久的生命體，我覺得大家都要尊重它，不要粗制濫造，不要對(duì)活料進(jìn)行破壞。 讓這種動(dòng)人心弦的美，傳遞下去，弘揚(yáng)下去。因?yàn)檠掳剡@個(gè)生命體，它獨(dú)特的造型，肯定有它獨(dú)特的成長(zhǎng)法則，它是有故事的，我們要把這個(gè)故事講的精彩講的美妙。 ▲周揚(yáng)作品《歡》 周揚(yáng)作品欣賞 彌勒作品欣賞 誤解時(shí)微微一笑，是素養(yǎng)。 詆毀時(shí)平靜一笑，是自信。 無奈時(shí)達(dá)觀一笑，是境界。 窘境時(shí)自嘲一笑，是智慧。 委屈時(shí)坦然一笑，是大肚。 失意時(shí)輕聲一笑，是灑脫。 危難時(shí)泰然一笑，是大氣。 ——周揚(yáng) 【1】 ▲周揚(yáng)作品《和風(fēng)》 【2】 ▲周揚(yáng)作品《隨心》 【3】 ▲周揚(yáng)作品《行》 【4】 ▲周揚(yáng)作品《安得》 【5】
▲周揚(yáng)作品《翔》 【6】
▲周揚(yáng)作品《初心》 【7】
▲周揚(yáng)作品《歲月》 【8】
▲周揚(yáng)作品《樂道》 【9】
▲周揚(yáng)作品《自足》 【10】
▲周揚(yáng)作品《漫漫人生》 【11】
▲周揚(yáng)作品《樂觀》 【12】
▲周揚(yáng)作品《緣》 其他作品欣賞 【1】
▲周揚(yáng)作品《不老人生》 【2】
▲周揚(yáng)作品《渡慈》 【3】
▲周揚(yáng)作品《清谷梵音》 【4】
▲周揚(yáng)作品《東坡悟茶》 【5】
▲周揚(yáng)作品《高原紅》 【6】
▲周揚(yáng)作品《斗酒試百篇》 【7】
▲周揚(yáng)作品《渡》 【8】
▲周揚(yáng)作品《濟(jì)世樂道》 在深入思考彌勒發(fā)展的時(shí)候， 周揚(yáng)老師特別說到： “ 彌勒的雕刻發(fā)展， 離不開大師級(jí)別的創(chuàng)作， 但深層次的原因呢， 還是由于人民內(nèi)心對(duì)彌勒的一種喜愛。 它憨態(tài)，慈愛，包容、樂觀的形態(tài) 給我?guī)淼氖墙饷撜叩男蜗螅?/span> 能夠讓我們從煩惱中解脫。 它是中國(guó)智慧的象征， 是一種文化的積淀。 ”
嘉賓簡(jiǎn)介：
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