今天的蓬萊閣上，聳立著蘇公祠、臥碑亭、賓日樓等與蘇東坡有關(guān)的建筑。歷史上，蘇軾在蓬萊為官的時(shí)間僅有短短五天，是何原因能讓當(dāng)?shù)匕傩杖绱藨涯?，又是何原因能為蓬萊留下如此的云云名跡？

眾所周知，蘇軾的一生是浪跡天涯的一生。北宋元豐八年，已被流放黃州苦悶煎熬六年之久的蘇軾，在新一輪的政權(quán)交替后，終于得以啟用。這次，他被安排到山東登州，即現(xiàn)在的蓬萊做登州知府，相當(dāng)于地方軍事和行政長(zhǎng)官。這正是蓬萊閣初建后第二十四個(gè)年頭，當(dāng)時(shí)的蓬萊閣還名不見(jiàn)經(jīng)傳，又遠(yuǎn)離朝廷。蘇軾在蓬萊做了五天的知府，總共呆了不過(guò)二十幾天的時(shí)間，然而在蓬萊這些日子里，他深入地方，了解民情，視察海防，為當(dāng)?shù)匕傩仗ぬ?shí)實(shí)做數(shù)件好事，讓他在蓬萊的足跡成為永恒。

一

蘇軾與蓬萊詩(shī)詞

元豐八年蘇軾被貶謫登州，五日之后便調(diào)任禮部侍郎，在登州任上時(shí)間雖然極短，但蘇軾留下的詩(shī)作卻極多，尤以海市詩(shī)最為著名：

東方云?？諒?fù)空，

群仙出沒(méi)空明中。

蕩搖浮世生萬(wàn)象，

豈有貝闕藏珠宮。

此前，蓬萊閣只是聳立丹崖山上默默無(wú)聞的建筑，在蘇軾的筆下，蓬萊閣正式成為群仙畢至的海上仙閣，倘若沒(méi)有蘇軾當(dāng)年的佳作，可能就沒(méi)有現(xiàn)而今蓬萊閣名滿天下的盛況，同樣，若是沒(méi)有蓬萊閣的仙氣，也可能就沒(méi)有了蘇軾這留存下來(lái)妙筆生花的錦繡華章，可見(jiàn)，蘇軾與蓬萊閣恰似金風(fēng)玉露一相逢，便留下佳話無(wú)數(shù)了。

二

蘇軾與蓬萊海防

雖然蘇軾只在登州任上五日，但他在任期間上書就海防向朝廷提出建議，諫言不僅行文優(yōu)美，更是淋漓盡致的表現(xiàn)了一顆熾熱報(bào)國(guó)的拳拳忠心。

眾所周知，登州是北方著名的海軍要塞，是海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，因此自古就是兵家必爭(zhēng)之地，蘇軾也深知登州對(duì)于大宋王朝的重要，當(dāng)時(shí)的登州北部接近遼國(guó)，隨時(shí)可能爆發(fā)戰(zhàn)事，處在國(guó)防前沿，而在登州的數(shù)日里蘇東坡發(fā)現(xiàn)這里的防御不盡人意，立即向朝廷進(jìn)奏了《登州召還議水軍狀》。

在《議水軍狀》中，蘇東坡首先分析了登州在防御東北少數(shù)民族戰(zhàn)略位置的重要性，接著報(bào)告了百余年間登州屯兵戍守的具體情況，指出當(dāng)時(shí)登州武備松弛，屯兵多有外調(diào)的嚴(yán)重問(wèn)題，向朝廷表示了他深恐“兵勢(shì)分弱，以啟戎心”的憂心。奏請(qǐng)之下，朝廷同意了他的意見(jiàn)，從此，登州海防、邊防得到了進(jìn)一步的鞏固，也正是在蘇軾的努力下，宋代蓬萊閣下建成了刀魚寨，明代更是大興土木，將其擴(kuò)建為備倭城，做了如此多的好事，登州百姓自然對(duì)這位關(guān)心民生疾苦的知州大人感激不盡。此后，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)在蓬萊閣附近修建了蘇公祠，祠內(nèi)供奉著蘇軾的畫像，蘇公祠門口，曾有一對(duì)聯(lián)“五日登州府，千年蘇公祠”，短短一聯(lián)，便把蘇軾對(duì)蓬萊的影響刻畫得淋漓盡致。

三

蘇軾與蓬萊美食

東坡肉、東坡豆腐、東坡墨魚等等。仿佛不管走到哪里，蘇軾都能因地制宜，燒制出美味的佳肴，以饗口腹。那么，蘇軾在蓬萊有發(fā)現(xiàn)美味嗎？有的，蘇軾在《鰒魚行》的第一句就說(shuō)到：

漸臺(tái)人散長(zhǎng)弓射，

初啖鰒魚人未識(shí)。

宋代所說(shuō)的鰒魚，就是如今海八珍之一的鮑魚。蘇軾對(duì)于美味的敏銳嗅覺(jué)?？梢?jiàn)一斑。若他早生數(shù)百年，第一個(gè)吃螃蟹的就不該是巴公而應(yīng)是蘇公了。對(duì)于鮑魚，蘇軾進(jìn)一步寫到：

舶船跋浪黿鼉震，

長(zhǎng)镵鏟處崖谷倒。

可以想見(jiàn)，浪花猛烈的拍打著蓬萊閣下的山崖，勇敢的漁民們乘風(fēng)破浪，用長(zhǎng)鏟從崖壁上將肥美的鮑魚鏟下來(lái)，是何等的豪邁。無(wú)怪乎蘇軾也將小小的鮑魚寫入詩(shī)中，也讓后人在品嘗這道美食時(shí)，多了一分風(fēng)雅。

四

蘇軾與百姓生活

俗話說(shuō)：“油鹽醬醋茶”。當(dāng)年，灶戶（煎鹽之人）煮鹽為生，老百姓吃的食鹽規(guī)定從灶戶那里買。而榷鹽制度（“榷”指專賣），是當(dāng)時(shí)的規(guī)定，灶戶所產(chǎn)鹽只能賣給官方，再由官方轉(zhuǎn)賣給百姓。由官方低價(jià)購(gòu)入，高價(jià)賣出，老百姓必須高價(jià)從官家買鹽，價(jià)格高昂，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)極重，百姓買不起鹽，只好少吃鹽或不吃鹽。長(zhǎng)期以來(lái)，百姓身體缺鹽缺碘，身體虛弱患病，造成了社會(huì)危害。這一制度的弊端被蘇軾發(fā)現(xiàn)，他疾憤寫出并上書朝廷《乞罷登萊榷鹽狀》，朝廷經(jīng)過(guò)商議，廢除了食鹽官營(yíng)專賣制度，改為由沿海鹽民（灶戶）直接賣與地方百姓，官府只收鹽稅，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。清代鹽政碑記中有這樣一句話：“蘇文忠公蒞任五日即上榷鹽書，為民圖休息，土人至今祀之，蓋非以文章祀，實(shí)以治績(jī)也?！?/p>

現(xiàn)在，登臨蓬萊閣，仿佛還會(huì)感覺(jué)到宋代第一大文豪憑虛御風(fēng)，長(zhǎng)袖翻飛的風(fēng)采，腳下這片土地，仿佛也因蘇軾的文章而變得厚重，蘇公祠，臥碑亭上，蘇公的殘酒未消，和著習(xí)習(xí)的海風(fēng)，在蓬萊閣上，吟唱著一首浩如天地的贊歌。