文 | 煙雨客

在這個看似繁華的世上，有著心底最深的悲涼。從生到死，我們無從選擇，在時光的標尺上，我們沿著既定的向度前行，從姹紫嫣紅，走到斜陽日暮。

直至把生命的底色寫成浮白，寫入挽歌。

挽歌

明 鄭希良

浮生一虛夢，舉世皆未覺。

靡靡空中絮，東西互飄泊。

譬如歸山云，徐疾紛相錯。

日暮澹無蹤，烏沒天寥廓。

乃知昧者悲，至人脫羈縛。

深松間茂柏，地下正相樂。

捐棄勿復道，天地會銷鑠。

浮生如夢呵，誰人知覺？不過是空中的柳絮飛揚，卻妄圖定格榮華富貴，陷入名韁利鎖，天地無言，卻以看似緩慢的銷鑠，湮沒了所有明媚的紅顏。

通達生死，勘破迷局的詩人，固然并不寥落，但真正骨子里釋懷生死的，陶淵明應(yīng)該是不多的幾個之一。

他在臨終前寫過三首擬挽歌辭，盡管依然有著無窮無盡的爭論，但這應(yīng)該是他臨死前寫給自己的悼亡詩。這里面有他對人生的態(tài)度，有他通達的人生信條。

其一

有生必有死，早終非命促。

昨暮同為人，今旦在鬼錄。

魂氣散何之，枯形寄空木。

嬌兒索父啼，良友撫我哭。

得失不復知，是非安能覺！

千秋萬歲后，誰知榮與辱？

但恨在世時，飲酒不得足。

何其達觀！生死無憾，唯一覺得美中不足的是飲酒還不夠多。生死不過瞬息，一旦魂魄散了，這軀體也就毫無寄托，不再有生機與靈性了。有人這樣評價這首詩：造句雖淺而涵義實深，雖出之平淡而實有至理，似枯而實腴，自然而有妙趣。

其二

在昔無酒飲，今但湛空觴。

春醪生浮蟻，何時更能嘗！

肴案盈我前，親舊哭我旁。

欲語口無音，欲視眼無光。

昔在高堂寢，今宿荒草鄉(xiāng)。

一朝出門去，歸來夜未央。

活著的時候，雖飲酒不足，但總能品嘗美味，享受與愛人相處的時光?？墒且坏┧廊?，杯盤盈案，卻只能望洋興嘆了，想喝不能，想吃亦不能，親人在尸體旁悲傷，而自己一去，再也不能歸來了，只有黑暗漫漫，只有長夜未央……

這首詩寫的是人死后從入殮到停尸家中受祭奠的情形，詩人似乎在提前感受死亡及死亡后的一切。而這，如此真實，千載之后，依然如是。

其三

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。

嚴霜九月中，送我出遠郊。

四面無人居，高墳正嶣峣。

馬為仰天鳴，風為自蕭條。

幽室一已閉，千年不復朝。

千年不復朝，賢達無奈何。

向來相送人，各自還其家。

親戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托體同山阿。

這首詩是最后一首，也是他生死觀的終極態(tài)度。魏晉一朝，真正能勘破生死關(guān)者，恐怕只有陶淵明一人而已，曲水流觴的王羲之，蘭亭序中有“死生亦大矣，豈不痛哉”的感嘆。陶淵明卻深知，死去就是永別，逝者已矣，生者也會遺忘，就是當時相送的人，早已各自還家，生活依然繼續(xù)，而所有的記憶，也會被一一消磨掉。

縱浪大化中，不憂亦不懼；

應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮。

早已乘風歸去的陶淵明，回到他心中的桃花源去了，剩下紛紛紜紜的眾生，尚在生死無涯的泥淖中苦苦掙扎。得失，榮辱，名利，悲歡……無窮無盡的煩惱，布滿通往死亡的路上，而太多的人陷入眼前的重重歧路，再也不能擦亮心底的光芒。