自祭文

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

祭文，向來都是生人寫哭憑吊死者的。晉人狂放，喜愛給自己作祭文和挽歌，不但不以為嫌，反以此表示自己勘破生死的曠達(dá)清通。一時(shí)之間，此習(xí)蔚為風(fēng)尚。如袁山松每次出游，都命左右隨游者作挽歌，邊游邊唱。陶淵明在這《自祭文》外也作有《挽歌詩》。此文作于元嘉四年（427）九月，人常以為陶淵明卒于此月，但朱熹《通鑒綱目》說，他卒于此年十月，是文乃卒前兩月，自覺身體衰微時(shí)所作。

基本解釋  為自己逝去而準(zhǔn)備寫的祭文

歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長(zhǎng)，風(fēng)氣蕭索，鴻雁于征，草木黃落。陶子將辭逆旅之館,永歸于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉！

無射 wúyì1.不厭。《詩·小雅·車舝》：“式燕且譽(yù)，好爾無射。” 鄭玄 箋：“射，厭也。” 陸德明 釋文：“射，音亦。”2.古十二律之一。位于戌，故亦指陰歷九月。《周禮·春官·大司樂》：“乃奏無射，歌夾鐘，舞《大武》，以享先祖。” 鄭玄 注：“無射陽聲之下也。”3. 周景王 所鑄鐘名。后亦泛指大鐘。

丁卯年九月，天氣寒冷，夜長(zhǎng)，氣氛蕭瑟，鴻雁南飛在途中，草木發(fā)黃凋零。陶子將要告別人世，永遠(yuǎn)歸于土地。老友凄慘悲痛，一同在今晚為我送行。燒好鮮美的菜蔬，獻(xiàn)上清醇的美酒?？粗业哪樕珴u漸昏暗，聽著我的聲音越來越遠(yuǎn)去。嗚呼可悲呵！

茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬物，余得為人。自余為人，逢運(yùn)之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳。含歡谷汲，行歌負(fù)薪，翳翳柴門，事我宵晨，春秋代謝，有務(wù)中園，載耘載籽，乃育乃繁。欣以素犢，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余勞，心有常閑。樂天委分，以至百年。

茫茫大地，悠悠高天，天地生萬物，我才得以成為人。自從我降生，遇到的都是貧賤之命，飯碗水瓢常常是空的，冬天還穿著夏天的衣服。帶著歡樂去山谷里汲水，一路唱著歌背負(fù)著柴禾，柴房是昏暗的，從早晨到夜晚一直不停地干著活。春去秋來，在園中干活，又是耕田又是培土，又是育苗又是繁殖。高興地看書，快樂地彈琴。冬天曬曬太陽，夏天洗洗清泉。辛勤勞作，不剩下半分體力，心中常常有閑情逸致?？鞓返亟邮芾咸旖o我的命運(yùn)，順從本分，一直到死。

高旻[gāo mín] (1).高天。 晉 陶潛 《自祭文》：“茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬物，余得為人。” 唐 韓愈 《酬裴十六功曹巡府驛涂中見寄》詩：“哀鴻鳴清耳，宿霧褰高旻?！?清 黃鷟來 《戊辰冬與張四明西同舟紀(jì)別》詩之四：“ 閩 地多峻嶺，森秀凌高旻。(2).指皇帝。 清 鈕琇 《觚賸·獻(xiàn)詩保寨》：“大開藩衛(wèi)制方面，期以忠義酬高旻?！?/SPAN>

簞瓢屢罄[dān piáo lǚ qìng] 【解釋】簞：盛飯的竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常清苦貧寒。出處】晉·陶淵明《自祭文》：“簞瓢屢罄，希谷瓢飲?！?/SPAN>

絺绤（絺綌）chī xì　葛布的統(tǒng)稱。葛之細(xì)者曰絺，粗者曰綌。引申為葛服?！吨芏Y·地官·掌葛》：“掌葛掌以時(shí)徵絺綌之材于山農(nóng)?！?/SPAN> 唐 李白 《黃葛篇》：“閨人費(fèi)素手，採緝作絺綌，縫為絶國(guó)衣，遠(yuǎn)寄 日南 客?！?康有為 《上清帝第五書》：“譬凌寒而衣絺綌，當(dāng)涉川而策高車，納侮招尤，莫此為甚?！?/SPAN>

惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時(shí)。存為世珍，歿亦見思。嗟我獨(dú)邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。識(shí)運(yùn)知命，疇能罔眷。余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復(fù)戀！寒暑愈邁，亡既異存，外姻晨來，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。

只因?yàn)槿松挥羞@一百年，人們才愛它。害怕一事無成，貪愛、珍惜時(shí)光?；钪鴷r(shí)是世上的珍寶，死后還被人思念?？蓢@我與眾不同，想法竟與別人完全相異。我認(rèn)為別人對(duì)我的寵愛不是自己的榮耀，別人對(duì)我的玷污也不是我的恥辱。在破敗寒酸的茅廬里依舊傲兀，痛快地飲酒寫詩。了解了自己的命運(yùn)，才能做到不再眷戀人生。如今我死了，可以沒有遺恨。到了百歲的年齡，一心向往深居簡(jiǎn)出，因?yàn)槔隙懒耍惺裁纯梢栽倭魬俚模?/SPAN>時(shí)光飛逝，死了已與活著不同。親戚們一早前來，好友們趁夜趕來。把我葬在野外，讓我的靈魂安寧。

愒日　kài rì1.荒廢光陰?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸爸髅?，翫歲而愒日，其與幾何？” 宋 陳造《即事》詩：“問俗即今防愒日，來時(shí)撫事錯(cuò)銷魂?！?/SPAN>2.珍視時(shí)光。 晉 陶潛 《自祭文》：“惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時(shí)?！?/SPAN>

獨(dú)邁[dú mài] 【解釋】：獨(dú)自行走，孤行?！境鎏帯浚簳x·陶潛 《自祭文》：“嗟我獨(dú)邁，曾是異茲。

緇（緇）zī  ◎ 黑色：～衣?！??！兀?/SPAN>a.黑和白；b.借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服）?！S（指和尚與道士）。

涅niè1. 可做黑色染料的磯石：～石。2. 〔～槃〕佛教指超脫生死的最高境界。后亦作僧人的代稱。3. 以黑色染物，以墨涂物：～字（在身上刺字涂墨）?！妗！X?！痪l（喻品格高尚，不受外界污染）。

捽兀[zuó wū] 傲岸貌。 晉 陶潛 《自祭文》：“捽兀窮廬，酣飲賦詩。” 清 錢謙益 《追和朽庵和尚樂歸田十詠》之八：“我生捽兀略相似，玉堂今作扶犂手?！?/SPAN>

外姻[wài yīn] 由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚?！蹲髠鳌る[公元年》：“士逾月，外姻至?！?杜預(yù) 注：“姻，猶親也?！薄逗鬂h書·皇后紀(jì)序》：“妖幸毀政之符，外姻亂邦之跡，前史載之詳矣。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“外姻遠(yuǎn)近至，名列通夜臺(tái)?！?唐 元稹 《告贈(zèng)皇考皇妣文》：“依倚舅族，分張外姻，奉祀免喪，禮無遺者?！?宋 陸游 《祭王侍御令人文》：“惟是孤生，實(shí)忝外姻?！眳⒁姟?外親 ”。

窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫，廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。匪貴前譽(yù)，孰重后歌？人生實(shí)難，死如之何？鳴呼哀哉！

我的鬼魂在暗中行進(jìn)，我的墳?zāi)乖跁缫爸欣淅淝迩?，宋臣造墓過于奢華讓人恥之，王孫入葬過于簡(jiǎn)單，讓人笑之。死了就空空如也，感慨也已遙遠(yuǎn)，不起墳，不植樹，日月也就這樣過去了。不看重生前的贊譽(yù)，誰還會(huì)看重死后的歌頌，人生實(shí)在很艱難，死又算得上什么呢？嗚呼悲哀??！

窅窅　yǎo yǎo1.隱晦貌；幽暗貌。《鹖冠子·天則》：“舉善不以窅窅，拾過不以冥冥?！?/SPAN> 陸佃 注：“不以潛晦舉人之善。” 唐 戴叔倫 《贈(zèng)徐山人》詩：“針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫?！?/SPAN>2.遙遠(yuǎn)貌。 晉 陶潛 《自祭文》：“窅窅我行，蕭蕭墓門?！?/SPAN> 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之十四：“故鄉(xiāng)窅窅日夜隔，音塵斷絶阻河關(guān)。”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“孤云落日春云低，良人窅窅羈天涯?！?/SPAN>3.深邃貌。 唐 韓愈 《剝啄行》：“窅窅深塹，其墉甚完?！?/SPAN> 明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記五》：“仰眺祗覺崇崇隆隆而不見其頂，下瞰祗覺窅窅冥冥而莫晰其根?！?/SPAN>4.象聲詞。 唐 韓愈 孟郊 《遠(yuǎn)游聯(lián)句》：“靈瑟時(shí)窅窅，霠猿夜啾啾?！?/SPAN> 元 迺賢 《巢湖述懷寄四明張子益》詩：“涼波不動(dòng)舟如飛，櫂歌窅窅聲相隨。”冥冥。指陰間。

廓kuò 1. 空闊，廣闊：～然。寥～。2. 擴(kuò)大：～張。3. 空寂：孤獨(dú)：“悲憂窮戚兮獨(dú)處～”。4. 物體的周圍、外緣：輪～。耳～。5. 古同“郭”，外城。

祭文，向來都是生人寫哭憑吊死者的。晉人狂放，喜愛給自己作祭文和挽歌，不但不以為嫌，反以此表示自己勘破生死的曠達(dá)清通。一時(shí)之間，此習(xí)蔚為風(fēng)尚。如袁山松每次出游，都命左右隨游者作挽歌，邊游邊唱。陶淵明在這《自祭文》外也作有《挽歌詩》。此文作于元嘉四年（427）九月，人常以為陶淵明卒于此月，但朱熹《通鑒綱目》說，他卒于此年十月，是文乃卒前兩月，自覺身體衰微時(shí)所作。

在這篇祭文中，作者對(duì)自己的生活情狀、性格志趣和人生理想作了總結(jié)性的抒寫。在作者看來，人要長(zhǎng)有歡樂，必須樂天委分，也即順應(yīng)自然，只有順應(yīng)自然，才能做到賞不為喜、罰不為憂，享清明之心境而無物欲之牽累。正是帶著這種通達(dá)的認(rèn)識(shí)，他不騖外求，斂情抑性，專意于自然，于是負(fù)薪汲飲、耘耔繁育，在他皆有樂趣。同時(shí)，他能絕去世人常有的嘆老嗟卑，現(xiàn)實(shí)地看待生命，勘破生死大關(guān)，以欣悅而又安詳?shù)男木?，回歸自然。

本文在寫法上也有自己的特色。受祭文這一體制的限制，通篇用了簡(jiǎn)短的四字句，雜以五字、六字、八字句，雖置辭簡(jiǎn)賅，但意象生動(dòng)，含蘊(yùn)豐富。且句中多次換韻，整齊中見變動(dòng)，使文章顯得瀟灑飛動(dòng)，這對(duì)傳達(dá)作者淡泊的性情、高潔的人格無疑是很熨貼的。另外，本文情感之真樸，文風(fēng)之茂實(shí)，也很有特色。陶淵明寫了大量的田園詩，在這些作品中，他描寫“躬耕自資”的鄉(xiāng)居生活，謳歌大自然，這篇祭文雖與詩歌存有文體樣式的不同，但它在抒情言志之真實(shí)、貼切和自然方面，與《歸田園居》、《飲酒》等著名詩篇卻有異曲同工之妙。昔鐘嶸《詩品》稱贊陶淵明“每觀其文、想其人德”，本篇尤為親切。（選自浙江教育出版社《古文鑒賞大辭典》李宗為撰稿）