我們先說下人生的基本常識，幫人啊，人有三幫三不幫，什么是三幫呢？急事幫，難事幫，意外的事幫。三不幫指什么呢，頹廢不幫，消耗不幫，無關(guān)不幫。

再說這個寶寶提的問題，我們可以搞他們的時候搞不搞他們？其實人也有三害三不害，三害是：符合自然規(guī)律的，比如我們長大，我們成才，這件事肯定對別人有傷害，對那些頹廢的人來講這些事一定要害他們；第二個符合人類社會法則，比如單位有晉升就一個名額，單位有漲薪也就一個指標，我努力爭取，我拿下來了別人就失落，優(yōu)勝者勝；還有一個就是這個人是個害群之馬，本來就是個禍害，這個時候我們就要把他踢出去。

還有三不害，沒有原因我們不招他，成本太高我們不招他，沒有必要我們不招他。

如果還害你的人來向你討教問題，其實這里面就有人生管理了，我們每個人其實就是一個小公司，我們這家公司跟所有的公司一樣，都會選擇最好的員工進來，把一些害群之馬驅(qū)逐出去。

我們?nèi)松惨信笥压芾恚裁唇信笥压芾?？就是我的社交圈里都是跟我同期相?yīng)，都是積極向上的，要是有人害我我還把他留在朋友圈，就好比你的被窩里有只蝎子，你就把他放在那，到是符合自己人善的心腸了，可是他會蟄死你的。這就是我們?nèi)松笥压芾淼幕靖拍睢?/p>

朋友圈里要經(jīng)常篩選，好朋友進來，那些心術(shù)不正或者存心跟我們?yōu)殡y的人我們就請他走路吧，這是要跟寶寶說的，這個過程中也就無所謂“害”與“不害”。

如果你把你的人生視為一個公司，那么某一個人不在適合你的朋友圈，你把他派出出去只是一個人生的自然管理，沒有害不害的概念。所以你先要從這些空洞的概念中走出來，然后奉行你的自然人生行進法則，讓你的朋友圈越來越優(yōu)秀，讓你的個人成就越來越大，這樣你就不會有這個困惑了。

寶寶的這個心態(tài)，我建議你看下我們前天的公號，我們寫年輕人成長啊，動則得救，抬手就錯，舉步維艱，為什么呢？你不成熟你是個孩子，一個孩子在一個成人社會里你說每一句話都是錯的，你做每一件事都是錯的，所以就算你身邊都是善良的人，你仍然不適應(yīng)，如果你最弱就會總吸引品德惡劣的人，他們會聚攏過來一起占你的便宜，一起來搞你，這是一個自然的常態(tài)。

你要成長，至于成長的基本法則，我在前天的公號列出來了，就三條，第一你想象以你父母為中心的世界是什么樣子的，以你家人為中心的世界是什么樣子的，以你老板為中心的世界是什么樣子的。

第二，你計量他們每個人的心理落差，那么你就會發(fā)現(xiàn)所有人都處在極度痛苦之中，陷入一種極度悲憤絕望的狀態(tài)，因為在每個人自我為中心的概念里，自己都是這個世界無可爭議的帝王，要享受一切最高的福祉，但是，現(xiàn)實卻是我們每個人都是普通人，這導(dǎo)致了每個人心里的落差都非常大，自己希望的跟現(xiàn)實隔著巨大的差距。

你發(fā)現(xiàn)了人生的這個苦，第三步，你只需要用一句話彌補他的心里落差，對方就會奉你為知音，一輩子對你好一輩子幫助你，這是我們要講的一些基本的法則。

回到寶寶的問題我們就會發(fā)現(xiàn)，你說的這些問題完全沒有事業(yè)的概念，完全沒有人生的概念，你給我們的印象似乎是一個沒有什么事做的，在那呆著，那么別人過來跟你吐吐槽有什么不可以呢？你要有自己的事業(yè)，你要有自己的人生追求，你要有自己的時間管理和時間安排，某個人想吐槽，ok可以，你跟我預(yù)約，我給你5分鐘有什么事你快點說完，你不能把我當情緒垃圾桶，心情不好了夸啦夸啦把垃圾倒我身上，然后你興高采烈走了，這樣不可以。

但是你要想讓別人尊重你，你首先要成為一個事業(yè)型的人，你得首先做起事業(yè)來，當你做起來的時候，你得這些朋友就自動消失了，而新的，跟你人生同行者，他們會構(gòu)成你的新的朋友圈，到了那個時候你就不會有現(xiàn)在的困惑和迷茫了。

補充一句，一個沒有人生目標，沒有事業(yè)無聊的人，他勢必會面臨無盡的無聊的問題，這是我希望寶寶能記住的。

我告訴你，凡是成功把孩子改造成功的其實都失敗了。

為什么呢？因為改造完成之后，孩子會重復(fù)他們的困惑，重復(fù)他們的人生，重復(fù)他們的生活。

很早我就發(fā)現(xiàn)，時代是進步的。我們小時候也是被說成衣來伸手飯來張口，但是實際上，我們有很強的自理能力。

如何面對孩子沒有責任心呢？你首先得知道，責任心不是孤立的。它是事業(yè)的一部分。

有事業(yè)的人肯定有責任心，因為他要把事情做妥帖了。事業(yè)也不是孤立的，它是人野心的一部分。

所以，為父母者，并不需要手把手教孩子有責任心，孩子更需要的是你給他一個人生目標。啟迪孩子內(nèi)心的靈智，讓他自己一路奔行。

至于父母，還要自己父母自己的人生責任，不要考慮那么多。

我們?nèi)绾谓o這孩子一個野心，一個目標呢？

很簡單，一個人的野心跟目標一定是個具象化的，你比方說孩子孩子某天看到了電視，看到了某個形象，這個形象很符合他的胃口，那他可能花幾十年的時間去追逐。再或者從某本書中得到了誘惑，孩子一路奔行。

具體如何給，為人父母者，你去篩選中外歷史人物的傳記，去做一個書架，把書都列在這。讓孩子無意識的去翻，這個時候?qū)⒆拥慕逃?，對孩子的啟迪最大。我們甚至不知道哪一句話，哪一本書把孩子給勾活了。

一個孩子沒有責任心，沒有自理能力，這些都不是問題。除非一個孩子迷失了自己，變得很頹廢。否則的話，我們給孩子一個目的，要超越父母，而不是用我們的成見去約束他。

人生一切都是交易，因為人是一個系統(tǒng)，人要從外界中吸收能量，還要排出廢物，所以人生一切都是交易。

一切的交易都需要談判，哪怕你小時候出個門，買個作業(yè)本都需要談判。如果你小時候掌握了技巧，能談贏父母，那么你的談判能力自然是優(yōu)秀的。

如果你小時候沒有經(jīng)過這方面的訓(xùn)練，長大之后進入企業(yè)，那么你就是一個棋手，是一個沒下過棋的棋手。這個時候就會面臨困境，想要增長談判技巧，只有一步步的磨礪自己，訓(xùn)練自己的技巧。

我們通常說的談判都有哪些技巧呢？很簡單，談判，無非是兩個人的利益交換。

我剛才講了，人生一切都是交易，你出來就是來賣的，你得拿的出出來賣的東西，你還得要求對方給的回報。對方也是這個意思，雙方都想要用最低的價錢買來最高的回報。

為什么談判艱難？雙方都要求性價比，都想用最低去獲得最高。

人生的每一步都是在沖突之中行進，你能不累嗎。除非把自己的能力提上去。

告訴你三個提升的方法：第一，要有賣的東西。第二，多做訓(xùn)練，多多揣摩。第三，研究對方的底線，研究對方想要什么。

這三個研究明白了，你基本上就進入了一個博弈的正常狀態(tài)。你不一定能每次都贏，但是你已經(jīng)有了入場資格，剩下的就是在每一次談判中獲得成長。

我們先來談一下陽明先生的四句教，再來談如何做到知善知惡。

陽明先生的四句話是這樣的：

無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

那么這四句話到底在說什么？

他說的是我們的認知。

所謂心學，大伙兒說的是心。

你的心有感應(yīng)，這就是我們的認知。

無善無惡心之體，意味著我們剛生下來的時候，我們大腦是一片空白，我們觀察這個世界，能將所有細節(jié)看到。但是這個時候我們是沒有分別心的，我們見到食物就吃，我們不認為這是別人的東西，我們見到美女就抱，我們不認為這是非禮，因為一切源自于本性。

有善有惡意之動，意思是這個人類社會要管理。因為整個地球又不是你一個人的，既然要管理的就要立下規(guī)矩，你不能見了美女就抱，你要知羞恥，你要守法度。哎，這個時候我們就立下規(guī)矩，見了美女我們要發(fā)乎情，止乎禮。這是善。沒有得到人家允許就要抱，這叫惡。

知善知惡是良知。良知是什么？良知是我們心中最大的智慧。就是一個人有明晰的分辨善惡的能力，這就是智慧。每個人其實都認為自己有這個能力。

但如果真的有，這個社會不會有監(jiān)獄，這個社會也不會有警察、司法機構(gòu)，正是因為許多人認為的善惡是錯的，才導(dǎo)致了這個世界需要監(jiān)獄，把那些死杠的人關(guān)起來，才需要警察把那些死抬杠的人抓起來。

為善去惡是格物。意思是我們的認知不是最明晰的，他是有錯誤的。為善去惡，即將錯誤的認知剔除，正確的認知添加，這就是我們達到的至善境界。

這是陽明先生說的四句話。

那么該如何做到「知善知惡」是良知？

每個人都認為自己「知善知惡」，但這個世界還是有警察，有監(jiān)獄，因為你認為的善惡是錯的。

為了矯正你的善惡是非、政治觀，我們不得不把你放在監(jiān)獄里，跟大伙兒隔離開來。

那么，我們怎么來衡量我們的知善知惡是對還是錯呢？

很簡單，你只要把它放在一個相反的面看看。

如果在相反的面成立，那么這一定是本質(zhì)的，是至善的。

什么叫相反的面？就這么說吧。我們討論一件事，比如說這個社會發(fā)生一件事，然后把這件事放到犯罪團伙中。

你看看犯罪團伙怎么處理？

如果犯罪團伙處理方法，跟正常社會一樣。那么這個東西一定是善。

比方說這個社會有正常的管理，有正常的教育，犯罪團伙也這樣，也是這樣，他有山規(guī)有寨律。你就知道「管理」這個東西，它一定是善，一定符合人性。它對好人適用，對壞人也適用，拿到任何地方也適用，它一定是善。

反過來，你說的善，只在你身上適用，換到別人是傷害，換個地方也不行，這一定是在鬧情緒，一定是在狡辯，一定是在禍亂這個世界。這個時候，我們就知道這個是惡。

所以，你要知道善惡，你首先要知道本質(zhì)。

然后，你把本質(zhì)兩面對應(yīng)起來，你就能解讀善惡，你就能獲得最明晰的智慧認知。

你去查《道德經(jīng)》，你去查《論語》，你去查馬基雅維利的《君主論》，你去查西方的古典哲學，你會發(fā)現(xiàn)他們說的都一樣。因為善這個東西，它是一個通行的法則，它一定適用于所有地方。

善是通行于所有世界的法則，你甚至可以寫個科幻小說，寫個外星球，這個法則仍然適用。那么這一定是善，如果是當時情況被迫選擇的某些方法，那這只是權(quán)宜之計，不是至善本身。

所以，你想探究這個過程，你想得出結(jié)論來。這個時候，就需要我們腦子做一些基本的功課。

但，當你完成這些功課的時候，可能你的靈知豁然開啟，你心中的智慧狂涌而出。

那一瞬間就是古人說的悟道，那一瞬間就是柏拉圖說的智慧呈現(xiàn)，那一瞬間就是我們常人說的大腦開竅。

那個時候你的認知就達到了最高點。

這個時候，這個世界所有的問題在你面前都已經(jīng)不再是問題。