“知行合一”是王陽明悟道后提出的第一個心學概念，它的本意其實是，有良知的人必能做到為善去惡，“知”是良知，“行”是為善去惡。如果你做不到知行合一，那就證明你的良知被遮蔽了。還有第二層意思，就是字面意義上的“知行合一”：認識和實踐互相補充，互相促進，要在行的過程中才能達到心智成熟的“知”。知行合一是心智成熟的標志，也是心智成熟其效如神的咒語。

--《王陽明：人生即修行》

1. 生活中如何做到知行合一

知行合一要如何在生活中修行運用它呢？這就需要我們保持一顆為善去惡的心，在意念發(fā)動時，保存善念，去除惡念，這就是知行合一的宗旨。

王陽明在龍場結束貶謫生涯后，被任命為吉安府廬陵縣縣長。這個地方的老百姓除了務農(nóng)就喜歡打官司，因為一打官司他們就會被捉進監(jiān)獄，而監(jiān)獄有吃有喝，這讓歷任官員很頭疼。

王陽明認為歷代官員都不是知行合一的人，他們首先把老百姓當成了壞蛋。

王陽明一到廬陵上任后，站在老百性的角度思考，認為老百姓必定是有冤情的，即使沒有，民風的養(yǎng)成也跟父母官有很大關系。

這一善念發(fā)出后，接下來的“行事”也就都圍繞這一善念而作。

2. 凡事都要在事上磨練

“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進?！?/p> 王陽明

王陽明認為，應該在實際的人生中體悟“良知”，也在平時的行事上踐履“良知”，否則，就淪為空談。

每個人內(nèi)心都有恐懼，王陽明的知行合一，給我們不再恐懼的方法就是去實踐。

如果你害怕上臺演講，那就去演講；你恐懼任何人任何事，就去找這件事和這個人，直面他們，也直面自己的內(nèi)心，直面內(nèi)心的恐懼，是“事上練”的最高標準。

有一位官員說我也想修行，可是我公務太忙，不能靜下心來修行，王陽明說心學就是要在事上練，你在辦案時秉公辦事，不要讓私欲左右自己的判斷，這就是知行合一呀。

所以修行不一定要到寺廟，一個人在獨自靜處才能夠修行。在生活中，工作中都可以修行。在平時的各種事務中鍛煉、調(diào)整自己的心態(tài)，才能領悟到良知的真實效果。

3. 無知者無畏

【東家老翁畏虎患，虎夜入室銜其首，西家兒童不畏虎，執(zhí)芊驅(qū)虎如驅(qū)牛?！蹶柮鳌?/p>

王陽明說，有個老頭很怕老虎，所以總是提防，結果被老虎啃了腦袋。而有個小孩不知老虎是什么東西，卻趕著老虎像趕頭牛一樣。這就是俗語所謂的“無知者無畏”。

你害怕某事是因為你了解了這件事，而我們對未知的事卻沒有害怕的心。

如何做到無知？王陽明說控制你的那一顆心，告訴他一切都是按照良心去做，就能得到快樂，獲得無所畏懼的力量。

4. 憑天理做事，就是知行合一

“天地生意，花草一般，何曾有善惡之分？” --王陽明

天生萬物，都是自然之理，花草都是一樣的，有什么善惡之分？這種善惡是由你的私心而定，自己喜歡就說善，自己不喜歡就說惡，對自己有利就說善，對自己無利就說惡。

不做好惡，不是不作為，是有所作為，有所不為，一切憑天理做事，聽良知指揮

憑天理做事，就是遵循自己有良知的心，去做良知認為是善的事，而不做良知認為是惡的事。

總結：

王陽明正是因為悟透了心性的奧秘，運用了 “知行合一”的智慧，游刃有余地處理各種復雜多變的事務，在各方面都取得了極大成就。