良渚申遺成功，看看良渚文化玉琮有多精美！

你我入畫 2019-07-11

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2019年7月6日，在阿塞拜疆舉行的世界遺產(chǎn)委員會第43屆會議上，“良渚古城遺址”項目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》！

良渚遺址位于杭嘉湖平原西南部，是中國新石器時代晚期著名的考古遺址，是人類文明發(fā)展史上，具有杰出代表性的東亞地區(qū)史前大型聚落遺址。

良渚文化距今約5300年——4300年，核心區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，核心遺址是位于浙江余杭地區(qū)的良渚古城。古城南北是天目山的兩座余脈，西部散布著一系列低矮的山丘，向東則是敞開的平原，優(yōu)良的自然條件為良渚文化提供了發(fā)展農(nóng)業(yè)的先天條件。

每一種文化都有自己獨特的特征，就像龍山文化的黑陶，古蜀文化的青銅面具一樣，良渚文化留存到今天，最令人震撼和折服的，就是它的水利工程和玉禮器。

迄今為止，良渚文化出土的玉器總量已經(jīng)超過一萬件，僅反山、瑤山兩地就出土了六千余件玉器，數(shù)量之龐大，遠非其他原始文化可及。良渚玉器的種類多達40多種，姿態(tài)萬千，風格各異，主題基本分為三種：龍首紋、鳥紋及相關符號和半人半獸的神徽圖案。其中，神徽圖案這種神靈形象的多種變異表現(xiàn)形式與演變形態(tài)構成了整個良渚玉器紋樣的主流。

良渚文化出土的玉器形成了一整套玉禮器體系，以琮、璧、鉞、冠狀飾、三叉形器、玉璜、錐形器為代表。這樣的玉禮器和它上面的圖案是良渚神靈信仰的反映，良渚國王和貴族通過這一整套完整、復雜的身份標識和權力象征將整個王國的神權和王權統(tǒng)一在自己的手里。

玉琮是良渚時期權勢和財富的象征。不僅是良渚玉器中形體最大的器件，也是出土較多的玉器品種。良渚玉琮有許多大小不一的規(guī)格和形狀。良渚玉琮是立柱體玉器，以方圓兩種幾何形體構成外方內(nèi)圓中空的造型，玉琮除少數(shù)作圓筒狀外，多制成規(guī)整的內(nèi)圓外方形。玉琮的四個側面是對稱的八塊長方形凸面，玉琮的中心是垂直的圓孔，玉琮的外壁用均勻流暢的陰紋刻線，極精致地勾勒出神秘的神徽圖案，立面分為若干節(jié)，并以兩段為一節(jié)，節(jié)與節(jié)之間有一條較深的凹槽，良渚玉琮的節(jié)數(shù)差別很大，從少的一兩節(jié)到多達十三節(jié)十五節(jié)乃至十九節(jié)，可達數(shù)十厘米。

玉琮于墓葬中出土的墓葬規(guī)格高，規(guī)模大，隨葬品較豐富；墓主人多為男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的現(xiàn)象。種種現(xiàn)象說明琮與原始宗教及祭祀禮儀密切相關，它的主人必屬部族酋長，大祭司巫師之上層人物，從發(fā)掘現(xiàn)場可以看到，墓主身份越顯赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要顯示生前的一切，用于隨葬恰好說明墓主原有身份，及其在各部落中享用財富與權勢的程度，也代表良渚文化時期的一種葬制。

在良渚，玉器是聯(lián)系人和神的橋梁和紐帶，將國王和神靈緊緊聯(lián)系在一起。也正是因此，良渚文化也被許多人概括為“神巫文化”，良渚王國被稱為“神王之國”。