vol.44|15年的經(jīng)典：解讀宮崎駿盛名之作《千與千尋》（送電影）

小酌千年180 2019-06-29

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導(dǎo)語

　　或許每個(gè)人的心底都在期待一場奇遇，期待一個(gè)未曾相遇的朋友，期待一段不想遺忘的回憶。就像是愛麗絲遇見了鐘表兔子，溫蒂碰到了彼得·潘，千尋找回了她忘記的白龍……本期《麥田電影院》將帶你走進(jìn)《千與千尋》的奇幻世界，陪伴千尋一路成長蛻變，感受日本的傳統(tǒng)文化，聆聽久石讓動(dòng)人心弦的電影配樂，體會(huì)宮崎駿的悲天憫人的人文情懷。

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　　或許每個(gè)人的心底都在期待一場奇遇，期待一個(gè)未曾相遇的朋友，期待一段不想遺忘的回憶。就像是愛麗絲遇見了鐘表兔子，溫蒂碰到了彼得·潘，千尋找回了她忘記的白龍。2001年上映的動(dòng)畫電影《千與千尋》，正講述了這樣一個(gè)奇幻的故事，十歲的千尋和父母在搬家的途中迷失了方向，誤入了神明的世界，由此開始了一段奇異的冒險(xiǎn)。

電

影延續(xù)了宮崎駿一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，扣人心弦的故事，天馬行空的想象，清新動(dòng)人的畫面，再搭配上久石讓獨(dú)具匠心的音樂，使其一經(jīng)上映就風(fēng)靡了整個(gè)世界。不僅取得了全球2.7億美元的票房佳績，還奪得了第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長片，第 52屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。宮崎駿再一次以其特有的方式征服了世人，他的動(dòng)畫中有著悲天憫人的情懷，有著撫慰心靈的溫暖，有著一整個(gè)人類失落的童年。

現(xiàn)代人的迷失

　　郁郁蔥蔥的森林，散亂堆疊的石祠，遍布青苔的石像，都預(yù)示著神明的領(lǐng)域。在日本文化里，森林天然就是神明居住的地方，日本人將樹木視為神木，他們所信奉的神明并非高居在天上，而是棲息在樹木之上。然而千尋一家卻未曾察覺，憑借著所謂“四輪驅(qū)動(dòng)”代表的現(xiàn)代科技文明，貿(mào)然闖入了神明的世界。

　　而面對(duì)空無一人的小鎮(zhèn)，鱗次櫛比的食肆，日式風(fēng)格的“油屋”，千尋的父母依據(jù)著現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，又自以為是地把這一切解釋成主題公園，并且毫無顧忌地大快朵頤。“信用卡還是現(xiàn)金，隨他收”人類在這里顯露出丑惡的一面，自大、貪婪而愚蠢，憑借著現(xiàn)代科技文明帶來的自信，無所畏懼。當(dāng)人類最終遺落了對(duì)于自然天生的信仰，肆無忌憚之時(shí)，就是刑罰降臨之日。所以，千尋的父母變作了豬，等待著被宰殺的命運(yùn)。

　　電影上映時(shí)，日本剛從那場史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出來。而正是由于人們的盲目樂觀，極盡貪婪才導(dǎo)致了不可挽救的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也因此日本90年代被稱為“失去的十年”。動(dòng)畫中淪落為豬的人，正是人類貪婪面孔最直白的表露，也是宮崎駿對(duì)人類做出的最由衷的警示。

　　隨著夜燈初上，恬靜的小鎮(zhèn)顯露出白日里沒有的猙獰，來時(shí)廣闊的原野變成了一片汪洋，巨大的船只承載著無數(shù)的神明，前往湯婆婆的油屋。油屋是侍奉日本八百萬神明沐浴的場所，往來的皆是神靈。日本人受本土神道教影響，表現(xiàn)出“萬物有靈”的泛神化傾向，認(rèn)為山川草木皆有神靈宿主。因此我們看到光顧油屋的客人中，既有河神，也有鴨神，甚至連蘿卜都可稱神。人同世間萬物皆由自然孕育，本是同根；一草一木皆是靈魂的所在，理應(yīng)平等。然而這種尊崇自然，眾生平等的觀念卻正在逐漸退出人們的生活。

　　同樣正在消逝的還有傳統(tǒng)文化。電影翻譯成中文“千與千尋”時(shí)遺落了“神隱”二字，而“神隱”正是日本傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。神隱一詞，出自古老的民間信仰，常用來指孩子受神祗、天狗、妖怪的引誘，從日常生活中消失不見的現(xiàn)象。電影中油屋的主管湯婆婆的形象，則與日本神話傳說中“鴉天狗”的形象如出一轍，高聳的鼻梁，怒睜的雙目，能變形成人首鳥身飛行。而千尋的神隱正是宮崎駿對(duì)于傳統(tǒng)文化的推崇。

　　我們一直追求著更快、更強(qiáng)，卻在匆忙前行的路上遺失了重要的東西。那些曾經(jīng)親切的文化，那些曾經(jīng)敬畏的自然，已經(jīng)為我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后。我們走出的太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的找不到回來的路，而宮崎駿所做的就是為我們留下一段標(biāo)識(shí)，那么當(dāng)我們窮途末路之時(shí)還能尋著他的腳步找回依稀的曾經(jīng)，這或許也是電影“尋”的意義所在。

成長與凈化

　　荻野千尋，一個(gè)與宮崎駿筆下的女主人公截然不同的存在。她不夠開朗，不夠勇敢，甚至不夠漂亮，然而她卻是真實(shí)的。她就是我們在日常生活中能夠見到的女孩子，和我們沒有什么不同，同樣會(huì)向父母撒嬌，同樣會(huì)因?yàn)檗D(zhuǎn)學(xué)而難過，同樣會(huì)為身處一個(gè)陌生的環(huán)境而感到害怕。我們之所以喜愛千尋，就在于在千尋身上我們看見了自己，而宮崎駿要告訴我們的正是這樣一個(gè)關(guān)于成長的故事。

　　一個(gè)膽怯、嬌氣的小姑娘一下子被拋置于完全陌生的環(huán)境中，一無所知，束手無策，迎面而來的困難是如此巨大，那座必須要登上的樓是那么高聳，那段必須要走的橋是那么的遙遠(yuǎn)，那道必須要下的梯是那么陡峭。雖然白龍可以幫助千尋，然而真正完成這一切卻只能是千尋自己，她只能自己尋求鍋爐爺爺?shù)膸椭?，自己面?duì)湯婆婆的刁難，自己肩負(fù)起拯救父母的重任。

　　盡管千尋一開始被批評(píng)沒有力氣，笨手笨腳，不懂禮貌，，然而她還是很努力地堅(jiān)持了下來，努力去適應(yīng)，在適應(yīng)的過程中學(xué)會(huì)成長。電影告訴我們?nèi)耸遣粫?huì)被輕易打到的，那些生命中仿佛無法承受的痛苦與悲傷，最終成就了現(xiàn)在的我們，使得我們能夠迎面風(fēng)雨，戰(zhàn)勝磨難。在這過程中千尋也變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，獨(dú)當(dāng)一面。她不懼惡臭，成功幫助河神祛除了污穢，從而獲得了具有凈化效果的丸藥。而河神為人類排放的垃圾所污染，變得面目前非，渾身散發(fā)惡臭的受難者形象，則體現(xiàn)了宮崎駿一貫對(duì)于工業(yè)文明的反思，對(duì)于人類命運(yùn)的關(guān)注。

　　而凈化則是電影涉及的另一主題?！板X湯”文化，在日本由來已久?！板X湯”是日本公共浴室的俗稱，也是電影中錢婆婆、湯婆婆雙胞胎姐妹名字的由來。自公元七世紀(jì)日本圣德太子倡導(dǎo)佛教以來，佛教中的清心凈身禮佛的觀念就廣為流傳，成為日本民眾生活的重要組成部分，加之日本溫泉資源豐富，使得清潔感成為日本人天然的追求。而這清潔感表現(xiàn)在電影中，一是沐浴凈身，一是凈化人心。

　　河神獲得的是身體的凈化，而無臉男獲得的則是心靈的凈化。無臉男無名無姓，無家可歸，不過是一個(gè)寂寞的魂靈。他沒有的實(shí)在的身體，沒有自己的聲音，雖然渴望與他人交流，卻只能旁觀著他人的熱鬧，舔舐自己的寂寞。而千尋正是他渴求的那一份溫暖，所以他送千尋藥浴的牌子，送千尋大把的金子，以笨拙的方法極力討好著千尋。從油屋中他學(xué)會(huì)了誘惑眾人的手段，試圖用食物填滿自己孤寂已久的心胸，然而那卻是再多的食物也無法填補(bǔ)的空洞，身形越是碩大，心靈越是流離失所。正是千尋的不拒誘惑，真心相助，甚至舍棄了幫助父母的丸藥，才使他獲得了救贖。

“尋”的意義

　　日本人有著“言靈信仰”，正如他們相信“萬物有靈”一樣，他們認(rèn)為語言也是有靈魂的，對(duì)事物有著至關(guān)重要的影響。因而名字一旦受到損傷或是詛咒，其人本身也會(huì)受到傷害。名字一旦被奪走，就再也找不得到回家的路了名字有其本身的價(jià)值，而千尋為湯婆婆拿去的“尋”字更有著重要的意義，是影片所要表達(dá)的關(guān)鍵。

　　千尋先是失去了父母，繼而失去了返回人間的道路，甚至連重要的名字都失去了。然而隨著千尋的成長蛻變，她變得足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以尋回失去的東西。她勇敢地走過狹窄的管道，爬上了狹長的樓梯，最終解救了身處險(xiǎn)境的白龍，破解了魔女印章的咒語。而為了將印章還給錢婆婆，千尋又毅然踏上遙遠(yuǎn)的征途。

　　當(dāng)千尋在云水之間越走越遠(yuǎn)，灑脫地?fù)P起右臂時(shí)，我們才赫然發(fā)現(xiàn)原來那個(gè)膽怯的女孩子真的長大了，在不知不覺間她已經(jīng)走出了自己的一片天地。青草之上是瀲滟的水波，水波之上是不斷前行的電車，電車駛過一個(gè)個(gè)站臺(tái)，帶著千尋向著注定要趕赴的遠(yuǎn)方奔馳。生活或許就是這樣，注定要用一次漫長的旅途驗(yàn)證我們的成長。而支撐我們成長的力量是愛，是鍋爐爺爺?shù)年P(guān)懷，是玲姐姐的呵護(hù)，是白龍從頭至尾的陪伴，那些向上飛舞的眼淚，不是痛苦，而是最真摯的幸福。

　　　在這過程中，每個(gè)人都尋回了自己失去的東西。坊寶寶，這個(gè)為湯婆婆嬌慣而終不能長大的嬰兒尋回了自己的成長；無臉男尋回了生活的意義，他所希冀的溫暖；錢婆婆尋回了丟失的魔女印章；湯婆婆尋回了坊寶寶；白龍尋回了自己的名字；千尋則尋回了自己的父母。

　　正如宮崎駿所說，“我希望能夠再次借助具有一定深度的作品，拯救人類墮落的靈魂?！倍肚c千尋》正是這樣的一部作品。千尋雖然離開了油屋，但是她頭上帶著的含有祝福的頭繩，卻將是她經(jīng)歷的見證，提醒著我們尋回那些生命中的至關(guān)重要。

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