子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/strong>

“德”，舊注“德者，得也”。就是能把道貫徹到自己心中而不失掉，“德”不是憑空就能得來(lái)的，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考、踐行，才能使道深植于心、融會(huì)貫通，外在的表現(xiàn)就是品德高尚。

“徙”，遷移的意思，這里指按照義的準(zhǔn)則改變自己的行為。另外一種看法將其解釋為跟從的意思，跟從義的準(zhǔn)則去做事，也可以解釋通。

本章的譯文是，孔子說(shuō)：“品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去研討，聽(tīng)到了應(yīng)該做的事，卻不能馬上去做，有錯(cuò)誤卻不能及時(shí)改正。這些都是我所擔(dān)憂的?！?/p>

朱熹在《論語(yǔ)集注》中引用了尹焞的話，“德必修而后成，學(xué)必講而后明，見(jiàn)善能徙，改過(guò)不吝，此四者日新之要也。茍未能之，圣人猶憂，況學(xué)者乎。”意思就是品德必須通過(guò)不斷的修行才能提高，學(xué)問(wèn)則必須通過(guò)刻苦的研討才能明了，遇見(jiàn)善事能義不容辭，有錯(cuò)誤能及時(shí)改正，這四項(xiàng)內(nèi)容是人不斷提高的要點(diǎn)。如果做不到，圣賢都會(huì)擔(dān)憂，況且求學(xué)之人？

孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)象提出了自己的擔(dān)憂，同時(shí)，孔老夫子之所以將這四句話放在一些，就是因?yàn)檫@四者之間是相互聯(lián)系、相輔相成、缺一不可的，比方說(shuō)道德修養(yǎng)和研討學(xué)問(wèn)的過(guò)程，很關(guān)鍵的一點(diǎn)不正是不斷改正錯(cuò)誤，也就是“不善”能改。所以孔子在感嘆的同時(shí)也在教育自己的學(xué)生一定要從這四個(gè)方面加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提高，才能確保自己的不斷提高。