復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠：神猴哈奴曼是印度普通老百姓的崇拜對象，在印度的農(nóng)村到處都可以看到神猴哈奴曼的雕像。印度的猴子崇拜主要就是以神猴哈奴曼為象征。而在中國文學(xué)作品中，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本認(rèn)定，《西游記》里的神猴孫悟空受到了《羅摩衍那》里面神猴哈奴曼故事非常深刻的影響。

我們可以說《西游記》里面神猴孫悟空的形象，就是來自于遙遠(yuǎn)的古代印度《羅摩衍那》詩歌當(dāng)中的哈奴曼的形象。因?yàn)槲覀冎拦墓适潞茉缇捅灰M(jìn)了我們中國文化當(dāng)中。開始是通過佛經(jīng)進(jìn)入了我們的翻譯作品，隨著佛教的傳播慢慢在民間流傳。

我們可以比較一下，孫悟空和哈奴曼都是猴子，而在中國更古老的文化傳統(tǒng)當(dāng)中，我們沒有發(fā)現(xiàn)過猴子崇拜。這個猴子第一非常忠貞；第二，我們孫悟空有72變，哈奴曼也有變化的功能；第三，這個猴子擁有一種神奇的力量；第四，這個猴子擁有一種非常調(diào)皮的天性。

如果把《羅摩衍那》里面的《猴國篇》描寫神猴哈奴曼的篇章和《西游記》對比來看，我們就會發(fā)現(xiàn)《羅摩衍那》對中國古代的文學(xué)也好，對中國古代的傳說也好，產(chǎn)生過我們今天感覺不到的但卻是非常深厚的影響。

《羅摩衍那》（意為“羅摩的歷險經(jīng)歷”），與《摩訶婆羅多》并列為印度兩大史詩，內(nèi)容主要講述阿逾陀國王子羅摩（Rama）與其妻子悉多（Sita）的故事。