“日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜。自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？”

——屈原《天問》

日月天體如何安屬？眾星在天如何置陳？太陽從旸谷而出，止宿于蒙汜之地。天光由亮到暗，究竟走了多遠？月光有何德行，竟能有陰晴圓缺種種輪回？當兩千年前的先輩們仰望星空時，他們的腦海中又會浮現(xiàn)出怎樣的故事？

中國是世界上天文學發(fā)展最早的國家之一，有著以三垣、四象、二十八宿為主的獨特星官體系。作為我國最早的一部詩詞合集，《詩經(jīng)》中記載了古人觀測到的許多天文星象。明代顧炎武在其著作《日知錄》中寫到：“三代以上，人人皆知天文?！咴铝骰稹r(nóng)夫之辭也。‘三星在戶’，婦人之辭也?！码x于畢’，戍卒之辭也?！埼卜健?，兒童之謠也?！?/p>

一、東有啟明，西有長庚

《小雅·大東》有云：“東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌；維北有斗，西柄之揭?！毖鐾咛焐蠣N爛的銀河，如同明鏡似的熠熠生光。三足鼎立的織女星七次移位運轉(zhuǎn)繁忙，卻終不能織成美麗的文章。再看那顆明亮的牽牛星，也不能在人間拉著車廂。天空之南箕星在發(fā)光，并不能用來把糠粃簸揚。天空之北雖然斗星閃亮，并不能用來酌酒漿。

人們在這首詩中用了“織女、牽牛、啟明、長庚、北斗”等多種星象，巧織成文，反復歌詠?！皷|有啟明，西有長庚”，比喻兩不相見，其實二者實為一物。朱熹在《詩集傳》中寫道：“啟明、長庚，皆金星也。以其先日而出，故謂之啟明；以其后日而入，故謂之長庚。古人把頭頂上的星空分為二十八星宿，其中有商星（心宿）、參星（參宿），兩者之間相距十分遙遠，對古人而言卻有著重要的意義。每當參星于黃昏后落向地平線時，恰是大地回春之際?！皡⑷ズM，農(nóng)家備耕忙”，對星象的研究成為殷商時期農(nóng)事的重要依據(jù)。

二、今夕何夕，見此良人

《唐風·綢繆》篇寫到：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！”把柴火扎成捆，天上有三顆明亮的星辰，今夜是何良辰美景，竟能見到如此溫潤的公子，要問你呀要問你，如何與公子親近？

《唐風·綢繆》中的“三星在天”說的是二十八宿中的參宿三星，它們是獵戶座中間呈一條直線的三顆亮星。“參宿三星”在冬季的夜晚位于天空南方，此時草木凋零，人們伐薪為炭，故詩云“綢繆束薪”。參宿一星與心宿二星在天穹上一百八十度相對，兩兩相望此升彼落，永遠不能相逢。這首詩寫的便是一位少女在清冷的冬季，望著天端的參宿三星思念良人?！敖裣蜗?，見此良人”。因此“三星在天”又有了美好的寓意，古人常在新婚夫婦門側(cè)題寫對聯(lián)“三星在戶，五世其昌”，象征著愛情的堅貞與人丁的興旺。

三、七月流火，九月授衣

?《豳風·七月》曰：“七月流火，九月授衣?！薄睹娬x》寫道：“火，大火也。流，下也。九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。大火（心宿二），以色紅似火而得名。為二十八宿之一，有星三顆。它是夏天夜晚空中主要亮星之一，是有名的紅巨星。大火每年暮春的黃昏下在天空當中，在夏歷的六月黃昏時出現(xiàn)在正南方，到七月黃昏時位置開始偏西向下移動，古人稱之為“流火”。七月黃昏，大火越過子午線流向西天下沉的時候，婦女們就該趕制棉衣，為親人們準備冬裝了。從這兩句詩也可以看出，早在上古時期，人們已經(jīng)認識到了行星移動和季節(jié)變化的相互關(guān)系了。

四、定之方中，作于楚宮

《鄘風·定之方中》曰：“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。”《詩集傳》云：“定，北方之宿，營室星也。此星昏而正中，夏正十月也。于是時可以營制宮室，故謂之營室?！痹娭小岸ā敝赶皲z頭的四顆星，它們是室宿二星和壁宿二星，四星組成一個長方形。每當農(nóng)事基本結(jié)束的時候，黃昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天，正是營造房屋的大好時光。室宿為二十八宿之一，有星兩顆；壁宿，原稱東壁，為二十八宿之一，也有星兩顆。室、壁兩宿共有四星，呈現(xiàn)為長方形。在西周、春秋時代的黃昏時辰，室、壁四星出現(xiàn)在正南方的季節(jié)，恰是農(nóng)事忙完，天又不是很冷，是古人從事房屋營造的時間，因而四星統(tǒng)稱為“營室”，又命為“定”。營室東邊的兩星，為營室東壁，簡稱“東壁”，后稱壁宿。故詩曰楚宮作于“定元方中”。

五、跂彼織女，終日七襄

《小雅·大東》篇五章曰：“跂彼織女，終日七襄?！笨椗缚椗?，又稱天孫?？椗怯腥w星，為織女一、二、三，組成一個等邊三角形，詩曰“跂彼織女”。跂通岐，意為分岐，由三角分出，組成三角形，故用“跂”形容織女?？椗汇y河西，與銀河東的牽牛星遙遙相對。約在夏秋的夜晚，織女星是天空中主要的亮星之一，而且出現(xiàn)的時間也長，詩曰：“終日七襄”?！缎⊙拧ご髺|》篇六章曰：“睆彼牽牛，不以服箱?！睜颗Ｖ笭颗Ｐ?，又名河鼓三星。睆，為光亮。服，駕也。箱，車也。牽牛星是夏秋夜晚天空中主要的亮星，光度為太陽的8倍?？椗恰颗６且耘＠珊涂椗纳裨拏髡f命名，反映了古人對純真愛情的向往之情。

六、月離于畢，俾滂沱矣

《小雅·漸漸之石》：“月離于畢，俾滂沱矣”。滿月時月亮在畢宿附近，就會有大雨。這是古人根據(jù)星象確定天象的重要體現(xiàn)，而這也表現(xiàn)在其他章節(jié)之中?！缎⊙拧ご髺|》篇六章曰：“有捄天畢，載施之行?！笔钦f那長狀的天畢星，直列成行，斜掛在天空中。天畢即畢宿，又稱天口，簡稱畢。有星八顆，形似古時田獵用的長柄網(wǎng)。古時這種長柄網(wǎng)即稱畢。捄，此處念（求），意為長形，故不是以手揪聚之意，與《大雅·綿》篇“捄之陾陾”之捄不同。《詩經(jīng)·小雅·十月之交》有關(guān)于日食的記載：“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜。”孔穎達《正義》云：“交者，日月行相逮及，交而會聚，故云交會也。日月交會，謂朔日也。此言十月之交，即云朔月辛卯，朔月即是之交，為是也。