奧本中國十周年特別篇

古藺縣是著名的郎酒之鄉(xiāng)，其縣城老城區(qū)近1.2平方公里范圍內(nèi)，居住著2萬余人，城市空間逐漸擁擠，老城問題也在不斷顯露。但城市物理環(huán)境的欠缺，并未抹殺這個(gè)城市中豐富的城市生活和緊密的鄰里關(guān)系，這些城市日常生活的核心和靈魂，是古藺特有的社會資本。同時(shí)，河流水系、自然山體和農(nóng)田景觀又構(gòu)成了她獨(dú)特的自然資本。

舊城更新的目的，是實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，這種可持續(xù)性，包括：城市特征的保留與延續(xù)、老城社會資本的保留與延續(xù)、城市空間的可識別性、強(qiáng)烈的鄰里感和社區(qū)感、村落（城中村）再發(fā)展以及城市生態(tài)等方面。

因此，我們將對城市固有身份的理性調(diào)查作為舊城更新的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)城市生長的脈絡(luò)和本體特征，保護(hù)城市的日常生活和自然環(huán)境，通過對城市物理空間和環(huán)境的梳理與升級，再生出屬于城市本真的社會特性，維持并增加當(dāng)?shù)鼐用窠煌臻g，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長和環(huán)境改善。

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自貢市舊城區(qū)淺丘散布，具有著非常適合步行的自然肌理。在對其進(jìn)行有機(jī)更新的過程中，奧本尊重自貢的自然肌理與城市特征，盡量避免了對城市的大拆大建，以建設(shè)步行城市的方式回應(yīng)城市舊城更新。

我們通過打開被鎖住的城市空間，提升城市街區(qū)品質(zhì)，增強(qiáng)城市的步行滲透性及可達(dá)性；通過梳理城市文脈，對歷史建筑進(jìn)行修復(fù)、更新與再利用，沿地形布局商業(yè)街區(qū)、旅游區(qū)、城市生活區(qū)等，激發(fā)城市舊城的旅游潛力；通過共享路面設(shè)計(jì)，增加行人活動空間及舒適度，在舊城一圈層步行核心區(qū)內(nèi)形成以步行優(yōu)先而非車行為主的交通組織；通過對城市步行線路的梳理與城市空間的串聯(lián)，形成了一個(gè)真正做到慢行體驗(yàn)的步行城市。

作為自貢的“母親河”，釜溪河如一卷錄影機(jī)記錄下千年鹽都一水三山間的城市記憶。在城市的發(fā)展變遷過程中，其河流的變遷也應(yīng)當(dāng)是可持續(xù)的。

古時(shí)釜溪河是城市重要的運(yùn)輸通道，是自貢鹽業(yè)發(fā)展重要的構(gòu)成；今時(shí)釜溪河退卻了交通運(yùn)輸重任，成為了城市的休閑廊道，也變成了新舊城區(qū)的分界線；未來，這條河流將如何可持續(xù)的發(fā)展？這是這個(gè)設(shè)計(jì)在重點(diǎn)探索的方向。

奧本認(rèn)為這條河流不應(yīng)該是無休止的文化符號，它更多的應(yīng)成為這座城市的生態(tài)廊道和市民親近自然、社會交往的公共空間。

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古藺縣新城選址在連綿起伏的山巒之間，為了保護(hù)好新城的“城市在自然中”的強(qiáng)烈特征，奧本的城市設(shè)計(jì)完全保留場地原有的地形、山坡、連綿山巒、古藺河，將城市的天際線、空間布局、公共空間、建筑形態(tài)等建成環(huán)境與這些獨(dú)特的自然要素相互呼應(yīng)，將城市與自然完全相融。

福鼎市濱海新區(qū)依山面海，由于多年的圍海及開發(fā)建設(shè)，使山體切割嚴(yán)重，且原控規(guī)的方格網(wǎng)狀道路未能很好地尊重場地的自然肌理。

奧本的任務(wù)是修復(fù)被破壞的城市自然肌理。為此，我們結(jié)合場地現(xiàn)有自然特征，在城市中央梳理了一條生態(tài)濕地廊道，并由此向城市兩側(cè)空間擴(kuò)展，形成以中央濕地廊道、山地公園、口袋公園、社區(qū)公園、運(yùn)動公園、濕地公園、紅樹林濱海走廊等一系列與自然互動、提升城市品質(zhì)的公共空間，并將這些公共空間作為重要節(jié)點(diǎn)構(gòu)成城市步行網(wǎng)絡(luò)。

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曾經(jīng)千船競發(fā)的鹽運(yùn)碼頭早已成為城市發(fā)展中被邊緣化的角落，只有破敗的石板路還記錄著當(dāng)時(shí)的繁華。

依偎在淺丘與山谷之中的匯柴口，其傳統(tǒng)的城市空間肌理蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐纳羁s影。對破損程度不同的歷史建筑進(jìn)行修復(fù)更新，對原古鹽道進(jìn)行整理和升級，并延續(xù)原有天際線，保留住場地的歷史記憶與原本獨(dú)特的空間肌理，是奧本本次工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

除了延續(xù)歷史印記外，奧本還提出為匯柴口注入新的經(jīng)濟(jì)活力，明清、民國、五六十年代、七八十年代等各個(gè)時(shí)期的建筑經(jīng)過修繕后，將賦予餐廳、畫廊、博物館、民宿等新的功能，通過新的業(yè)態(tài)和使用者的進(jìn)入，匯柴口將吸引著人們再次匯聚于此，重新舊時(shí)熙熙攘攘的繁榮景象。

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卓筒井鎮(zhèn)是“中國古代第五大發(fā)明”（ 卓筒井小口徑采鹵技術(shù)）的發(fā)源地，該技術(shù)也被譽(yù)為了“世界石油鉆井之父”，由北宋時(shí)期大英縣卓筒井鎮(zhèn)人發(fā)明，至今在方圓6公里范圍內(nèi)仍保留有41口采鹵井。

卓筒井鎮(zhèn)是一座典型的擁有主要街道和集市的小型農(nóng)業(yè)城鎮(zhèn)，城市建成環(huán)境中混合著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)。小鎮(zhèn)地處優(yōu)美的山地景觀中，河流穿城而過。然而河流沒有得到小鎮(zhèn)重視，所有建筑都面向街道背朝河流，小鎮(zhèn)缺乏讓人停留的濱水空間。

為實(shí)現(xiàn)建設(shè)真正可持續(xù)的城市生態(tài)系統(tǒng)的目標(biāo)，本案以物理維度、社會維度、視覺維度、經(jīng)濟(jì)維度及環(huán)境維度作為城市設(shè)計(jì)理念，以求創(chuàng)造出一個(gè)生機(jī)勃勃、以步行為主的社區(qū)，且在生態(tài)和經(jīng)濟(jì)上提供使城市能夠自給自足的建議和設(shè)計(jì)方案。

生態(tài)綜合體是一定地域內(nèi)環(huán)境、社會、生態(tài)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的集群，包含環(huán)境生態(tài)改善、經(jīng)濟(jì)生態(tài)繁榮、社會生態(tài)和諧三大核心發(fā)展目標(biāo)，也是鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要探索。

該項(xiàng)目的研究對象是成都市溫江區(qū)的先鋒村和天星村，它們是溫江區(qū)“區(qū)域生態(tài)綜合體”的重要實(shí)驗(yàn)區(qū)，也是溫江區(qū)建設(shè)“生態(tài)文明建設(shè)特別實(shí)驗(yàn)區(qū)”的示范性項(xiàng)目。

奧本整合場地的自然、社會和經(jīng)濟(jì)環(huán)境三大要素，提出了以生態(tài)濕地和雨洪管理為主的環(huán)境生態(tài)改善方案；設(shè)置了滿足不同使用者（本地村民、外來游客等）需求的公共活動場所，營造良好的生態(tài)社會環(huán)境；在農(nóng)民居住區(qū)著力營造生態(tài)社區(qū)，提升居民生活環(huán)境品質(zhì)。

生態(tài)城市規(guī)劃/公園城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)

舊城更新與復(fù)興規(guī)劃

具有特征性的建筑設(shè)計(jì)/綠色建筑設(shè)計(jì)

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)/旅游規(guī)劃