常熟史志◆虞城往事 第61期

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 虞山，過去有“出蛟”一說。五六十年代，山上草木不多，夏季暴雨，山水沖瀉而下，滯留山麓，一時(shí)排不出去，茫茫一片，俗稱“出蛟”。

報(bào)慈橋邊容易出蛟。

    桃源澗  攝影:李獻(xiàn)

它西面是山高坡寬的石屋、桃源兩澗，水量大，東面有一道低崗阻水，報(bào)慈浜窄小，一時(shí)排不了那么多的水，暴雨襲來，水漲過膝，阻斷交通，茫茫一個(gè)水世界?，F(xiàn)在山上樹木長起來了，有了蓄水能力，再無此種景象發(fā)生。

 報(bào)慈橋離常熟城旱北門不足一公里。虞山北路是一條山麓大路，西邊郁郁蔥蔥的虞山北坡，東邊是坦蕩如砥的沃野田疇。一路景色誘人，清初本邑狀元汪應(yīng)銓有詩：

山郭晴光照翠筠，依然破戒省前身。

風(fēng)涼更為傳清梵，山好猶應(yīng)識(shí)故人。

壑谷盤回都是路，草花幽寂自長春。

共師會(huì)到無言處，卻信人間幻是真。

民國詩人金鶴翔的詩更生動(dòng)：

菱塘西畔少塵軒，小憩閑亭問故源。

乘興呼朋游竹徑，看人飛馬下山村。

女妝都結(jié)蜻蜓辮，樵擔(dān)猶挑蟋蟀盆。

重過報(bào)慈橋下路，名園非昔久關(guān)門。

  站在報(bào)慈橋上，抬眼望，一條山澗從箬帽峰與維摩寺之間迤邐而下，澗邊有巖洞軒暢似屋，名為石屋澗。傳說，當(dāng)年姜太公“隱東海，居此”。

明初蘇州才子高青邱有詩：

雙崖立幽澗，一洞開深宇。

青障近為鄰，白云閑作主。

不受杜陵風(fēng)，可避河朔暑。

華棟幾回新，渠渠獨(dú)千古。

   石屋澗 攝影：虞山雨辰

澗水流到山麓大道邊，匯合桃源澗水，成一河浜，叫報(bào)慈浜。報(bào)慈浜上的橋，叫報(bào)慈橋。

報(bào)慈橋還有句邑人熟知的歇后語：“報(bào)慈橋吃抬頭，小吃大回賬。”“抬頭”指臨時(shí)搭建的飲食棚，菜肴不怎么樣，但價(jià)錢不便宜。

橋名“報(bào)慈”，跟附近的報(bào)慈寺與周容墓有關(guān)。石屋澗下，原有“報(bào)慈寺”。

元版《至正重修琴川志》的山川示意圖，虞山北麓依次為報(bào)慈寺、興福寺、頂山寺三大寺院。到清代初年，寺已廢棄，錢陸燦《康熙常熟縣志》一筆帶過：“報(bào)慈教院，在縣北五里，崇寧五年建，內(nèi)有十六觀堂，久廢。寶祐二年，寓人趙云安崇驥重修，仍置田給之?！?/span>

到清末，《重修常昭合志》，不再提起，人們已把它忘了。

周容墓即周孝子墓。錢《志》：“周孝子墓在虞山北麓報(bào)慈里，父百十檢點(diǎn)，母朱氏，亦葬此?！敝苋轂楸疽刂⒆?，死后，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，立廟紀(jì)念，是為周神廟。城中，周神廟所在里弄，稱周神廟弄。

報(bào)慈寺建于北宋徽宗時(shí)，周容卒于南宋孝宗時(shí)。兩者相差六十余年。報(bào)慈的地名應(yīng)該來自報(bào)慈寺，而不是周容墓。今寺與墓都已不在，只有報(bào)慈橋使人想起舊跡。

今存報(bào)慈橋名勝是“舊山樓”，它是常熟一大藏書樓。金鶴翔詩稱的“名園”即指此園。

乾隆年間，邑人趙同匯由江陰帶一株紅豆樹來此居住，是趙氏家宅之始。其實(shí)，這里早有名居，明初名臣吳訥，在此有別業(yè)“思庵郊居”，明末名臣魏浣初，在此有“樂賓堂”。吳訥直到他的孫輩吳堂，都住在這里。

吳訥居于此，進(jìn)城出城都走山麓小路。有一次，他碰到一個(gè)進(jìn)城賣柴的樵夫，樵夫避讓路旁，說：“平民讓貴人。”吳訥也避讓路旁，說：“輕身讓重?fù)?dān)?！编l(xiāng)間傳為美談。

清人趙同匯在此建藏書樓名“總宜山房”。其子趙元愷，藏經(jīng)史典籍，名噪一時(shí)；到清道光年間，其孫趙奎昌，又于宅東，筑“半畝園”。

趙氏三代，邑稱報(bào)慈里趙家。到第四代趙宗建，咸豐時(shí)因抗洪楊有功，有人推薦他做太常寺卿，他不愿赴任，專事收藏古籍。

據(jù)《舊山樓書目》，僅宋、元刊本及著名手抄本就有二百余種，其中最突出的，除《古今雜劇》外，還有宋本《竇氏聯(lián)珠集》、元本《資治通鑒綱目》殘本、司馬光《資治通鑒》草稿本、朱熹《大學(xué)章句》草稿本、錢謙益甲申、乙酉日記兩本、信札及《紅豆莊集》手稿等，件件是國寶級(jí)的秘本，至于明刻本、抄本和骨董、書畫等，不勝枚舉。

翁同龢父親翁心存未聞達(dá)時(shí)，在此設(shè)書塾教書。翁同龢與趙宗建有通家之好，兩人交往甚密，趙先翁而卒，墓志由翁撰寫?，F(xiàn)在，舊山樓被包進(jìn)了報(bào)慈小學(xué)新校園內(nèi)，將得到妥善的保護(hù)。