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據(jù)《海虞翁氏族譜》記載，翁氏出自姬姓，定居原城的翁弘被視為翁氏一族源流始祖。 明永樂年間，翁景陽入贅落戶于常熟璇洲里村（今常熟練塘張家橋村），是為常熟翁氏始祖，翁氏便在以虞山為中心的山水間生息繁衍。經(jīng)歷了數(shù)代人的耕讀生活，明萬歷年間，第五世翁氏開始漸漸發(fā)越，按二房（翁卿）、大房（翁臣）、三房（翁相）的順序次第而顯，數(shù)百年來科甲不絕，并在十九至二十世紀(jì)達(dá)到頂峰。 常熟翁氏大房一支翁咸封（1750——1810），字子晉，號紫書，晚號潛虛，乾隆四十八年（1783）舉人，任海州（今連云港）學(xué)正，卒于任所。扦葬常熟虞山時(shí)，其子翁心存年19歲。  道光十年四月二十七日（1830年5月19日），翁心存三子翁同龢出生在北京城內(nèi)石駙馬大街羅圈胡同寓所，4歲隨祖母張?zhí)蛉思澳赣H許氏由京師回到故鄉(xiāng)常熟。 咸豐六年(1856)，翁同龢參加殿試，中一甲第一名狀元及第，成為常熟翁氏一支首位狀元。  同治二年（1863），翁同龢侄子翁曾源免會(huì)試，直達(dá)殿試，高中榜首，成為翁家第二位狀元。 常熟翁氏一族在科舉仕途上取得輝煌或就。尤其是大房，自翁心存開始到翁同龢、翁同書、翁曾源、翁斌孫，父子入閣為相，同為帝師；叔侄狀元，三子公卿，四世翰苑，名滿天下，也造就了翁氏門第之鼎盛顯貴，奠定了翁氏在常熟文化望族的地位。 翁心存、翁同龢父子墓，同扦虞山，與翁咸封墓分處一山兩面。 虞山，常熟至為高大之山，翁氏風(fēng)水玄機(jī)深藏其中。 清光緒《常昭合志稿》卷第四十三“冢墓志”載明：“海州學(xué)正贈(zèng)大學(xué)士翁咸封墓在頂山祖塋之右——唐仲冕銘?！?/span> 翁氏頂山祖塋今不詳，葬于其右的翁咸封墓，理所當(dāng)然地成為探視翁同龢風(fēng)水的一扇重要窗口。 虞山是常熟翁氏的發(fā)祥地。 翁氏數(shù)代相隨，同選虞山作為歸宿之地。這是怎樣一片神奇山水，孕育了翁氏一族的文化傳奇？ 2019年11月22日，《人文中國行》攝制組一行對江蘇省常熟市虞山翁同龢本人及先祖墳塋進(jìn)行了堪輿考證。 以翁同龢為代表的常熟翁氏聞人，其賴以發(fā)跡的風(fēng)水之根當(dāng)是頂山翁氏祖塋，自然也少不了翁咸封墓的助力。 翁咸封墓位于江蘇省常熟市虞山北麓秦坡澗下頂山單家弄西，背山面北，與翁心存、翁同龢父子墓分處虞山西北與北部，兩墓一東一西，相距約2公里。 常熟，簡稱虞，因“土壤膏沃，歲無水旱之災(zāi)”得名“常熟”，素有“江南福地”之美譽(yù)。 作為吳文化發(fā)祥地之一的歷史文化名城，常熟地處江南水鄉(xiāng)，科甲鼎盛，名人輩出。自唐至清，進(jìn)土共486人，其中狀元8人，榜眼4人，探花5人，傳臚3人，有如群星閃爍。清代全國狀元共112人，江蘇有49人，常熟一地就有6人。 咸豐六年至同治二年僅七年時(shí)間里，翁氏一門相繼走出翁同穌、翁曾源兩位狀元，這在科舉史上是罕見的。 創(chuàng)造這一奇跡的風(fēng)水，自然與虞山有關(guān)。  虞山是常熟的地理標(biāo)志，古名烏目山，一名海隅山，因形如臥牛，又稱臥牛山，因周古公亶父次子仲雍（又稱虞仲）逝后歸葬于此山東南麓而得名。山丘大致由西北向東南延伸，海拔263米，山脊長6.4公里，山體最寬處逾2.2公里。 虞山名人墓葬甚多。久遠(yuǎn)者除仲雍墓外，尚有仲雍曾孫周章墓以及春秋時(shí)期的言偃墓，分別位于虞山東南端，三墓東西依次排開，相距僅200多米。 商末，相傳周族古公亶父之子泰伯、仲雍(虞仲)自陜西周原讓國南來，建立勾吳。仲雍歿，葬于虞山。周初，武王克商，封仲雍后裔周章于吳，立吳國。周章歿，葬于虞山。敬王十四年(前506年)，吳人①（孔子家語記載為魯人，《史記》卷六十七）言偃誕生，貞定王二十六年(前443年)卒，葬于虞山。 仲雍墓坐西朝東。
《太平寰宇記》記載：“虞山有仲雍、齊女墓（齊景公之女少姜之墓）。” 梁簡文帝（一說梁昭明太子蕭統(tǒng)）所作《招真治碑》云：“遠(yuǎn)望仲雍，而高墳蕭瑟；旁臨齊女，則哀壟蒼茫?！?/span> 言偃，字子游，春秋時(shí)期思想家，“孔門七十二賢”中唯一的南方弟子。 言偃墓與仲雍墓、周章墓相鄰，依山而建，今存墓坐西朝東。 仲雍墓、周章墓、言偃墓北約5.3公里，為翁氏祖塋、翁咸封墓。兩地分處虞山北部和東南端。 無可置疑，虞山同為上述諸墓父母山。 虞山之祖，其來有源，深沉悠遠(yuǎn)。其脈蜿蜒，隱隱隆隆，既曲折宛轉(zhuǎn)，又微妙玄通。 虞山翁氏祖墳太祖山來自于天目山。 天目山東北上，延至江蘇無錫，組成湖濱低山丘陵等地貌。 無錫第一山龍惠山、錫惠山脈最高峰三茅峰是為虞山翁氏少祖山。 錫惠山脈開面向東北，百里騰挪，迎向長江。將至未至之際，定山面西北對江作了一個(gè)意味深長的抱擁姿態(tài)后，隨即改變方向，悠然布列東南，龍脈抽身淡出，順江而下。 行龍經(jīng)砂山、鳳凰山，至虞山拔然而起。萬里長江東抵江陰，于此折東北，又東南，在張家港灣以東繞了一個(gè)小半圓，然后經(jīng)崇明、寶山匯入東海。 虞山是獨(dú)立特異之山，牽連而至，大落大起，去向分明，極盡大結(jié)。 平洋一凸勝千峰。卜則巍所云：“窮源千仞，不如平地一堆?！?/span> 虞山正是這樣一座意義深邃的山峰，形態(tài)豐富，蘊(yùn)含著巨大而深沉的龍力。 堪輿古法載明：氣以龍會(huì)，而獨(dú)山不可葬也。 卓然聳立、一山獨(dú)高的虞山，攜山連水，呼風(fēng)喚雨，其前呼后擁做派，實(shí)與“獨(dú)山”之寂寥冷清大相徑庭。 虞山不以獨(dú)山論之，可看成諸墓祖山與父母山的合一。 “平地一堆”虞山，前段繼起祖山，若隱若現(xiàn)，后期蓄勢再起，龍脈脫卸純粹，形態(tài)奇麗多姿，跨度空間十足，自我完善和再生的能力超強(qiáng)，活力四射，地位、形局非比尋常。當(dāng)然，價(jià)值亦不容低估。 總體上看，虞山是錫惠山脈的余脈，長江東南入海前的水口屏障之山，蘇州山脈為其外應(yīng)。同時(shí)，又是南干龍?zhí)炷可健⒒萆降臇|北盡結(jié)。 尋龍虞山不難，難在識穴。不徹底弄清虞山的砂水結(jié)構(gòu)及其形巒特征，勢必心內(nèi)迷茫，無從下手。 虞山山水相依，體現(xiàn)水對山的情意，河流是其一，湖泊就更加突出。 虞山東南，有常熟境內(nèi)最大的湖泊——昆承湖。 昆承湖又名東湖，位于城區(qū)以南約2公里。南北長6公里，東西寬3——4公里，面積18.3平方公里。湖盆由西向東傾斜，在正常水位下，西部深1.5米，東部深2米，北部最深處超過3米，蓄水量約0.5億立方米。 由西向東傾斜的昆承湖湖盆，間接佐證了虞山東南三古墓同作西東取向的正確性——以湖盆為手，賴江海作朝。 虞山西南，貼身陪伴、形影相隨的是尚湖。 尚湖也稱西湖，因東北背靠虞山，又名山前湖。位于常熟城區(qū)以西約2公里。湖盆東西長7.5公里，面積約12.45平方公里。湖光山色，風(fēng)景極佳。1985年7月，放水還湖12000畝(約合8平方公里)。  從水的性情看，位于虞山東南的仲雍墓、周章墓、言偃墓，右攜昆承湖，張家港、元和塘、南福山港、白茆塘諸水相交證穴，應(yīng)該是一處大結(jié)。 虞山西南，張家港纏腰而過，尚湖長伴，坐落虞山西北的翁心存、翁同龢父子墓，前臨尚湖，背山面水，分外有情，似又為大結(jié)。 位在虞山北部的翁氏祖塋、翁咸封墓，前有福山塘、耿涇等水網(wǎng)交錯(cuò)，張家港繞流于后，纏玄武，墓穴亦背山面水，局面更開闊，氣勢非凡，結(jié)作非宵小所為。 三地相較，何處風(fēng)水成立？若皆有結(jié)，又何者為主為大呢？ 以上內(nèi)容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪輿——金玉滿堂》。 |
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