瓦礫齋筆記（521—540）
周公太
521、北心橋位于唐市鎮(zhèn)河西村尤涇，始建年月不詳。清光緒龐鴻文《常昭合志稿》載：“跨尤涇之橋，有山塘嘴橋、北新橋。在東唐市又有中新橋、南新橋?！贝藰?yàn)槿坠靶?，東西走向，基礎(chǔ)用青石，橋面以花崗石構(gòu)筑，拱圈采用分節(jié)縱聯(lián)并列式砌置法，全長達(dá)51米，氣勢甚宏壯。明柱上原有楹聯(lián)，“文化大革命”中被人用水泥涂沒。1984年市文物普查中發(fā)現(xiàn)橋拱板上鐫刻有“信士劉福觀、張氏、陸丹明、彭錢氏、瞿永成、陶管成等助金建造”等題記數(shù)行，無落款年月。據(jù)其形制，約為清代中期所建，系常熟境內(nèi)今僅存三座三孔拱橋之一。
522、2001年10月，經(jīng)滬上朱子鶴先生紹介，余隨錢浚館長赴蘇州桃花塢大街拜謁八八高齡之王哲言老先生。王老原為上海雷允上會(huì)計(jì)師，上海中國金石篆刻研究社社員、著有《槐蔭層暉廬藏印選》，平生喜愛收藏趙古泥印。建國前后，其以節(jié)儉所余在滬蘇虞一帶廣為搜羅趙印，共得200余方，既真且精。初談，王老并無轉(zhuǎn)讓之意，僅持少量讓余等鑒賞。后經(jīng)多次探望懇談，提出常熟作為趙石故鄉(xiāng)，而所藏其印寥寥，實(shí)為不敬，王老終于同意將藏品割愛一半。后分五次征集攜歸，總計(jì)102方。此批印章年代跨度自清代光緒至趙石逝世之年，史料價(jià)值無可估量，其中象牙印6方，銅印1方，僅燕谷老人張鴻用印即達(dá)7方。皆經(jīng)余之手接收入庫。
523、余曾見清光緒四年（1878）署花隱山人者手錄虞山72景觀，其中有虞山大18景、虞山小18景、虞山續(xù)18景、虞山18古跡之稱。其大18景為：城東雙塔、慧日增輝、書臺(tái)積雪、星壇七檜、西城樓閣、殿橋落照、吾谷楓林、維摩旭日、湖田煙雨、劍門奇石、地藏沸水、湖橋串月、福港觀潮、三峰松翠、尋坡瀑布、興福晚鐘、普山新綠、桃源流水。小18景為：子游賢墓、小三臺(tái)石、破龍血澗、辛風(fēng)鎮(zhèn)穴、石上生梅、雅集逍遙、蜈蟆戲虎、壁上金燈、白鴿奇峰、美女獻(xiàn)花、天然圖畫、老小石洞、地藏空谷、韋陀甲石、聯(lián)珠醴泉、齊女古冢、尚湖秋月、玉蟹名泉。續(xù)18景為：三元蔭河、丹井飛鴿、中峰晚翠、游文凈泉、羅漢肚臍、龍殿祈雨、普福新茶、長壽仙橋、自然石屋、洞天福地、煙墩藏軍、白龍灣港、八仙坐石、五常鳴澗、天龍飛泉。18古跡為：張旭硯池、賢墓硃泥、讓國高?、王初平石、大石山房、小武當(dāng)山、九里山塘、澗茗鳳尾、普山福山、竹徑通幽、吳王鹿苑、寶巖環(huán)翠、天主圣山、東西校場、報(bào)慈觀梅、北郭風(fēng)泉、落星奇石、睢陽名泉。
524、皆知黃公望《富春山居圖》曾遭火厄，無獨(dú)有偶，余近閱李葆恂《海王村所見書畫錄》，方知黃之《秋山無盡圖》卷亦曾遇火災(zāi)。此畫見載于《支那名畫寶鑒》、《唐宋元明名畫大觀》，唯是錄所記最詳。據(jù)所引明清各家題跋，《秋山無盡圖》卷系黃公望于元至正四年七十六歲時(shí)作，一致推為黃生平最豪縱淋漓爛漫之作，先后經(jīng)沈石田、項(xiàng)墨林、錢謙益、張玉川等收藏，清同治間為嗜書畫之陜西巡撫馮展云購得。馮同時(shí)收有黃畫絹本一卷，與此拱為雙璧。一日庋庫失火，馮氏號(hào)于市上曰：有能出此二卷者，酬百金。一少年應(yīng)聲突火，挾數(shù)卷出，其中《秋山無盡圖》卷焚成一長條，層層皆透，經(jīng)廠肆重裱后，呈下半無筆墨，如群峰刺天，參差歷落，惟上半妙處尚存。二幅國寶同遭火焚，所幸未付劫灰，可謂奇跡。
525、《蘇州府志》、《海虞畫苑略》、《明畫錄》及《中國美術(shù)家人名辭典》收錄有瞿杲者。載為常熟五渠人，字炳旸、自號(hào)醉漁，性坦率，嗜酒落魄，畫花鳥有名于時(shí)，尤工蘆雁。常執(zhí)帚于名畫家林良門下，得窺其法，以故蕭閑淡蕩入于高品云。近讀明萬歷間江陰人李詡著《戒庵老人漫筆》，則所言其之事跡甚詳?！吨匦蕹Ｕ押现尽份d：“后瞿杲隱居于龜山”，實(shí)則其晚年往來于江陰貢學(xué)靜家，常留龜山下，而非寄籍于江陰?！饿氖献遄V》列其為清康熙時(shí)人，然戒庵老人尤親眼見到學(xué)靜園廳壁上，有瞿杲醉中所畫水墨圖數(shù)幅，筆墨淋漓可愛。戒庵老人與林良均生活在明弘治至萬歷年間，因此，瞿癡不可能是清代人。唯惜瞿畫至今未見有傳世者，則當(dāng)為吾邑藝林之憾事。
526、1994年6月3日，虞山北麓錢家山弄西側(cè)出土明代嘉靖間國子監(jiān)祭酒陳寰墓志銘一方。為青石質(zhì)，作長條形，橫90厘米，縱31厘米，刻成于嘉靖28年(1549)。首行序《亡弟原大壙志銘》，末尾三行分別落款為：都御史致仕八十翁兄察抆淚撰、前翰林院待詔將仕佐郎長洲文征明書、吳鼒刻。全文為小楷書寫，計(jì)1323字，其中有40字磨泐不清，余皆清晰。按墓主陳寰，常熟人，《蘇州府志》、《常熟縣志》均有傳。據(jù)載，其字原大，號(hào)琴溪，正德六年(1511)進(jìn)士，登第后選庶吉士，授翰林院檢討。嘉靖初預(yù)修《武宗實(shí)錄》，以薦為經(jīng)筵講官，遷南京國子監(jiān)司業(yè)，官至國子監(jiān)祭酒。志稱，其與桂萼同年，官翰林時(shí)，曾力斥萼議大禮之非，坐是移南京，旋告歸。著有《琴溪集》。
527、據(jù)唐《幽閑鼓吹》、北宋《新唐書》、《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》等記述，張旭初任常熟縣尉，其到職不久即有一位老翁前來告狀，張見事小便草擬其一張判決書，殊料僅隔數(shù)日，此人又來求判，遂問其何故小題大做，屢次騷擾官府，老翁卻拱手云因見到上次判決書之書法筆跡精妙，欲多獲得以充實(shí)家中收藏。張旭大為驚奇，從交談中獲悉老翁藏有很多其先父遺墨，遂請全部取來觀賞。一見之下不禁脫口而出曰“天下奇筆也!”自此，張旭便從老翁先父遺墨中獲得了運(yùn)筆之妙法，書藝大進(jìn)。
528、清《虞邑先民傳略》、《柳南隨筆》等載，康熙十八年（1679）狀元?dú)w允肅自幼博覽群籍，研習(xí)書道。其為人凝重，不茍言笑，務(wù)求實(shí)學(xué)，奪魁后主持日講院，被稱頌為“真講官”。但亦卒于盛年，書法流傳稀見。曾見其書軸一幅，系絹本，行書七律詩一首。末署“丁卯菊月喜晤朗翁老年臺(tái)先生并以為賀，祈教正，琴川弟歸允肅”及鈐“歸允肅印”和“惺厓”兩朱文印。共八十二字。縱觀該軸，運(yùn)筆結(jié)字得勢，剛?cè)嵯酀?jì)，從容出筆而飽含風(fēng)骨灑落，筋力老健之氣。當(dāng)出于二王，再入趙董而以趙體為主。按落款丁卯年（1687），應(yīng)系去世前二年所作。其書法見載有故宮博物院藏行書冊頁、南京博物院藏行書冊頁及河北省博物館藏行書卷等數(shù)種。
529、俞劍華《中國美術(shù)家人名辭典》載：“楊柳谷，清，江蘇常熟人。柳橋弟，畫如其兄。按《韜養(yǎng)齋筆記》有楊念伯，字柳谷，以字行。善畫柳，設(shè)色參以西法，尤覺生動(dòng)，山水清超絕俗，尤擅摹古。當(dāng)為一人，附識(shí)備考”。又引《海上墨林》曰：楊柳橋，清，以字行。江蘇常熟人。工畫細(xì)柳，青溪碧山，自成一派。楊裕暉，字少谷，后以字行。柳谷子，善畫，能繼家法，稍遜乃翁。所記楊氏兄弟及子輩均善畫，且以畫柳聞名。按：近年來，國內(nèi)外拍場屢有嘉道間楊柳谷作品上拍并價(jià)格不俗。唯余甚為不解者，其畫之落款，所見皆自署吳門或春申，而邑中所輯藝術(shù)家史料如龐士龍《常熟書畫史匯傳》、翁瘦蒼《常熟近代書畫錄》等則又均不載其名。
530、張之容（1902-1981），任教于中學(xué)。擅榜書，以顏體為基礎(chǔ)，喜摩翁同龢書法。自三十年代后期起即以書寫匾額、店招出名。曾見花亦明兄出示所藏張于1944年3月重訂《之容書例》為：匾額、市招及卷冊題額同，半尺內(nèi)每字銀半兩，一尺內(nèi)一兩，尺外一兩半，尺半二兩，二尺外三兩，二尺半外不書。堂軸，整張四尺四兩，五尺五兩，余類推，立軸酌減。楹聯(lián)，四尺二兩，五尺二兩半，余類推。裱就者不書，珊瑚、冷金箋加倍。屏條，闊度以整張對開為限，二尺二兩，三尺二兩半，四尺三兩，余類推。扇面、冊頁，每件一兩。銀照市價(jià)，墨費(fèi)加二，惠潤動(dòng)筆，約期取件。
531、廣嗣橋位于城區(qū)小東門外蓮墩浜上，始建于明，初名蓮墩浜橋，又名聯(lián)登橋，退戌戊橋，后改廣嗣橋。明萬歷姚宗儀《常熟縣私志》載：“小東門外有蓮墩浜橋”。清乾隆言如泗《常昭合志》載：“退戌戊橋，即廣嗣橋”。乾隆三十九年（1774）知縣劉沅撰、周炳基書《重建廣嗣橋記》曰：“邑人薛苞九獨(dú)力捐建是橋，即聯(lián)登橋也”。民國初，橋面傾圮。八年，由邑人募資修繕，復(fù)廣嗣橋名。建國后，1988年曾大修。今存橋?yàn)閱慰坠靶?，南北走向，用花崗石砌筑，全長25.6米。拱枕石上鐫“廣嗣橋”額，明柱上鐫楹聯(lián)兩副，東聯(lián)曰：“百尺長虹橫雪痕，半輪皎月鎖寒煙”，西聯(lián)曰：“西挹吳山朝氣爽，東延滄海暮瀾回”。
532、《清朝野史大觀》載，廣東昌化縣之正賦不到二千兩，而中有浮糧六百余兩?！吧w自前明成化時(shí)山不圮城，附郭膏腴，悉就淪沒。遂有此無征之額”，民間累困達(dá)百年之久，至明末崇禎朝始得豁免。而本朝定鼎，以明季賦重，悉照萬歷年間舊額，于是各地歡欣，而昌化則獨(dú)有向偶之嘆。康熙二十七年進(jìn)士，常熟陶元淳任昌化知縣，屢向大吏申請免除，并撰《浮糧考》一冊，但迄不得上聞，直至臨終猶以為憾。后其子雍正八年進(jìn)士陶正靖于乾隆二年（1737）以翰林院編修擢升監(jiān)察御史，首疏即請豁昌化浮糧，得旨俞允，遂克成父志。為后世所稱道。
533、清乾隆言如泗《常昭合志》載，石梅西北有唐狀元陸器墓。稱陸器為唐代名臣陸宣公之曾孫，開成五年?duì)钤?。邑西河陽山存其讀書臺(tái)遺跡，鄧琳《虞鄉(xiāng)志略》收錄有明鄒武“陸狀元讀書臺(tái)詩”。迄民國早期，此墓歷經(jīng)兵燹，封兆猶存，惟年久失修，墳堆漸圮，僅余甃石。后又被辟為兵營馬場，邑人亟恐臨近肆侵將夷為平地，遂有邑中耆老楊同建、繆鎬、姚宗堂、金鶴籌等于1929年4月聯(lián)名函請縣政府設(shè)法保護(hù)，并要求速報(bào)省政府依照內(nèi)政部所頒條例命令保存，庶幾無蠶食之虞。后果獲省令，勒石加固。解放后，1957年8月常熟石梅唐陸器墓曾被省人委公布為第二批省文物保護(hù)單位。
534、仲雍墓下之清權(quán)祠，清咸豐十年（1860）毀于太平天國兵燹。同治十三年，裔孫周濤重建。光緒二十二年曾修。1929年正月，后裔周曾原、周樸、周大輔、周國楨再修，并懸匾額三塊，楹聯(lián)二副，以示崇敬。其匾額所鐫文字分別為：同啟荊蠻、逸并夷齊、嗣伯君吳。楹聯(lián)文字為一：清權(quán)月旦定宣尼，蔥郁松楸近接齊峰言壟；孝友天真繼伯氏，葺修祠墓敢忘祖德宗功。二：友讓溯高風(fēng)，南國題坊馀故跡；繕修瞻光澤，崇祠擁篲愧多愆。按：此匾及聯(lián)句撰寫者周大輔系清末民初著名藏書家。
535、歸學(xué)成（？—1919），字述甫。晚清古錢幣收藏家，居?xùn)|勝橋。家饒富，有租田數(shù)百畝，房屋數(shù)十間。其性嗜酒，以種花、集古錢為樂事，所藏古錢極多。據(jù)著名古泉家丁福寶所見有宋代圣宋通寶、重和通寶珍品等。當(dāng)代錢幣學(xué)家馬定祥先生1985年撰《補(bǔ)說日本三大錢譜北宋錢》專論中亦曾提到其與前輩張季量“向觀虞山歸氏藏錢，盤中阿堵，何止千百，內(nèi)不乏佳品。其中最使人觸目者是一面為篆文直讀“圣宋通寶”背文“當(dāng)五”二字者”。據(jù)傳此錢除一枚早年流落美國外，國內(nèi)絕無僅有。然馬老所述見到此錢為40年前事而歸學(xué)成時(shí)已故世，則所見必為在其子乃谷（字谷蓀）處。乃谷亦喜藏錢，解放前曾執(zhí)事于交通銀行。歸氏之藏錢，今不知流落何方。
536、歷史上梅李向有編纂地方小志之風(fēng)尚。其中清黃炳宸《梅李文獻(xiàn)小志稿》、王宗城《梅李補(bǔ)志》、王岡《新續(xù)梅李小志》及《梅李文獻(xiàn)三志稿》，系祖孫三代所編，可謂竭盡全力，殊為不易。黃炳宸，字步云，一作譜云，號(hào)南陔老人。昭文梅李人，道光十九年諸生。著有《南陔草廬詩草》、《詩余偶存》、《唐詩約選》、《宋詩約選》、《國朝詩選》、《仰之山房詩草》。王宗城，字萊峰，炳宸子。光緒五年（1879）舉人，官沛縣訓(xùn)導(dǎo)，兼主歌風(fēng)書院。著有《萊峰居士文集》、《海棠仙館詩稿》、《皖游吟》。王岡，字鑒人，宗城子。光緒十六年（1890）諸生。曾任梅李鄉(xiāng)董。按：王宗城、王岡父子猶力行善事，曾于光緒二十五年捐田二十畝并募捐田九十余畝在梅李樂善堂內(nèi)創(chuàng)辦保嬰局，收養(yǎng)遺棄嬰孩。
537、1978年冬，浙江嘉興地區(qū)七縣聯(lián)合開挖長山河排澇工程，平湖縣民工于古鎮(zhèn)澉浦段距地表約2.4米深處，挖出九方宋代銅鑄官印。按年代有北宋一方，南宋八方，皆系軍印，系解放后國內(nèi)集中出土宋代官印之冠，具有重要的研究價(jià)值。特別是其中一方印文為“殿前司平江府許浦駐扎水軍第一將印”，極為珍貴。該印正方形，直鈕，邊長5.5厘米，通高4.8厘米。印臺(tái)兩側(cè)分別刻“開禧元年”、“文思院鑄”二行銘文。按：許浦鎮(zhèn)位于常熟縣沿江，為南宋時(shí)控江扼海之水上門戶，自紹興年間起即為朝廷駐扎水軍重地。據(jù)《宋史》、《吳郡志》等載，許浦水軍寨原屬沿江按撫司，乾道三年改隸殿前司，五年又改為御前水軍，開禧元年（1205），再隸殿前司?！端问贰贩Q，開禧二年知平江府沈作賓奏請恢復(fù)舊制節(jié)制許浦水軍，詔可。按：從該印，則可知開禧元年許浦水軍即已受平江府節(jié)制。
538、曾炳章（1851—1917），字士滸，號(hào)章庵。曾彬文次子。光緒元年諸生，五年例貢成均?？既佛^謄錄，議敘鹽大使，改捐知縣，分發(fā)河南，歷署輝縣、林縣、榮澤、永城等縣。后以河工案保以直隸州知州、授奉政大夫等。辛亥革命后，仍任洛陽縣知事，獲六等嘉禾章。曾氏素喜收藏文物、古玩、碑帖，尤愛藏錢，量多品高。1905年，筑隴海鐵路，鄉(xiāng)民挖出大量古錢幣，其所得甚多。在洛陽任上，曾整修龍門石窟，拓有“龍門五十種”。著《春靄堂藏錢》四卷、《春靄堂藏吉金文字》二卷、《秦漢瓦當(dāng)文字》四卷、《伊闕石刻目》八卷、《洛陽龍門造像》一卷等。
539、香花橋位于虞山錦峰拂水巖之上，今藏海寺山門前，與長壽橋相鄰。清龐鴻文《常昭合志稿》載：“拂水巖上有拂水禪院，門外有石橋跨山澗”，即指此橋。民國《藏海寺志》載：“香花橋，光緒辛卯三月寺主道機(jī)募建?！苯翊嫫錁?yàn)閱慰坠靶?，南北走向，用花崗石筑，拱圈采用縱聯(lián)分節(jié)并列式砌置法，造型靈巧瓏秀。全長8.5米，矢高1.6米，二邊設(shè)16踏步。明柱上鐫有楹聯(lián)兩副，東聯(lián)曰：“弓影騰空流通萬壑，花名獨(dú)表香透重門”，西聯(lián)曰：“虹腰高臥泉石奔騰，雁齒橫排云煙出沒”。二聯(lián)對杖工整，用詞絕妙。
540、早期佛教宣揚(yáng)行善積德，以圖報(bào)應(yīng)，故邑中歷來崇尚孝義，并以此聞名。商末仲雍讓國避位，邑人捧為高風(fēng)亮節(jié)。據(jù)唐代碑版記載，舊二十四孝中的三國孟宗和東漢黃香均與常熟有關(guān)，滸浦及梅李有筍村和黃香墓。宋《琴川志》載，唐龔景才五世同居邑之小山，以孝義稱，麟德元年（707）由戶部奏請旌表門閭，左右各建一丈二尺高臺(tái)，為當(dāng)時(shí)殊榮。宋乾道間，唐市人周容事母極孝，平時(shí)好義，急人之難，父病割肉作羹以進(jìn)，邑人德之。其歿后，邑中建專廟祀之稱周孝子廟，影響甚大，曾報(bào)請朝廷敕賜“靈惠”廟額，以示嘉惠。
唐市北新橋
廣嗣橋
香花橋
