 象牙雕刻是一門古老的傳統(tǒng)藝術，迄今已有三千多年歷史。象牙雕刻藝術品，以堅實細密，色澤柔潤光滑的質(zhì)地，精美的雕刻藝術，倍受收藏家珍愛，成為古玩中獨具特色的品種。 北京牙雕曾被稱為京城工藝美術“四大名旦”之首，藝術家們在象牙上精雕細刻，制作出精美絕倫的人物、花卉和亭臺樓閣等造型。北京牙雕自明朝以來特別盛行。到了清代，象牙雕刻多是內(nèi)廷御用作坊生產(chǎn)，藝人大多來自揚州、廣州。新中國成立后，牙雕藝人在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上，不斷創(chuàng)新，集圓雕、浮雕和鏤空雕等技法之大成，融為一體；并從古代繪畫、石雕、泥塑等藝術形式中吸取豐富的營養(yǎng)，形成了北京牙雕造型優(yōu)美、裝飾華麗、線條挺拔、雍容大氣、刀法富有變化的藝術風格。 北京象牙雕刻廠成立于 1958 年， 在建國之初，象牙雕刻曾經(jīng)為國家創(chuàng)下了大量的外匯，一個小小的牙雕就能換回一輛嶄新的伏爾加轎車。 環(huán)境保護主義者認為，象牙雕刻必須以象牙為材料， 要取象牙就得殺掉大象。將象牙雕刻列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范圍，便與物種保護的目標發(fā)生沖突。其實，北京牙雕廠用的牙料都是1989年以前的庫存，自從那一年中國在保護象牙國際公約上簽字以后，牙雕廠再也沒有購買過象牙。他們一直在依靠庫存的牙料勉強維持經(jīng)營。大象自然死亡之后，藝術大師們憑著巧奪天工的技藝，以另一種形式延續(xù)大象的生命。 這是牙雕藝術大師陳吉品的作品，仕女高髻，面容飽滿，神態(tài)安詳，細眉細目，口鼻輪廓分明，體態(tài)修長，線條優(yōu)美，外身著繡花長衣，裙垂至足，衣紋褶皺形象自然，雕刻工藝精湛。  這是由藝術大師孫森以徐悲鴻珍藏的宋代名畫《八十七神仙卷》為藍本，精心構思，從悉心選料開始，歷經(jīng)數(shù)年時間創(chuàng)作完成的，雕刻了87位神態(tài)各異、栩栩如生的神仙。 84歲的莊忠文大師擅長刻字，號稱“中華鐵筆第一人”，這個象牙筆筒周身刻有金剛經(jīng)五千余字，全手工雕刻而成，精工細作，典雅嚴謹。 陳吉品“百鳥朝鳳山水圖”，是少有的熏色牙雕作品，獲得第七屆百花杯中國工美大師展金獎。這件作品是一整顆象牙，背面是墨彩祖國山河圖，正面新彩圖案以飛禽為主，雕刻了除鳳凰外各種姿態(tài)120只23種飛禽，此外還有山石、梧桐樹、青松、翠竹、浮萍、梅竹等。整件作品象征祥瑞團結，繁榮昌盛，欣欣向榮。 柴慈繼大師的作品在傳統(tǒng)中融匯著濃厚的現(xiàn)代氣息，并充分將現(xiàn)代雕塑技法與古典創(chuàng)作模式結合起來，他的牙雕作品《藥師琉璃光佛會》獲2004年“西湖博覽會”金獎。 由李萬順，柴慈繼等幾位雕刻大師用了8年時間，才在四根象牙上雕刻完成了中國四大名著中的著名人物。這些人物雕刻從頭發(fā)、面部表情到姿態(tài)都極其精細傳神。這是其中的《水滸傳》，108位好漢都被雕刻上去了。 和立體雕刻相比，會象牙平刻的藝人數(shù)量更為稀少，除了陳吉品，目前北京牙雕廠僅有一位馮旭華大師還保留著這門手藝。這是馮旭華的平刻作品，人物姿態(tài)生動，表情豐富，栩栩如生，呼之欲出。 |
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