“氣化”一語出自《內(nèi)經(jīng)》。其講水液的代謝，下輸膀胱，氣化州都，小便出焉。這就是氣化一詞的來歷。

“氣化”歷代名醫(yī)皆有注解，特別是近代名醫(yī)認為中醫(yī)講的“氣化”，就是西醫(yī)所講的功能，功能與氣化，只是中西醫(yī)之間對人體功能的稱謂不同而已。

知道了氣化與功能的含義，即可定性為，'氣化療法’，就是通過'方證’的組合，旨在以恢復人體原有生理功能的一種治療方法。換句話說，就是崇尚自然而然的療法，即《內(nèi)經(jīng)》所講的'法天則地’之說。簡稱謂；“正氣化”。

“氣化療法”包括的內(nèi)容，就是前面提到'逐日追氣復元’法。我通過學習提出自己的不成熟觀點以供同仁參考，如有錯誤請指正。其包含三項內(nèi)容。

逐日；逐日就是時間療法，包括兩項內(nèi)容，子午流注與五運六氣。子午流注就是人體氣血在經(jīng)絡運行的規(guī)律，古人認為每日十二時辰與人體十二正經(jīng)是相呼應的，即每一時辰主一條經(jīng)絡，也可以說每一條經(jīng)絡旺于其中一個時辰?！秲?nèi)經(jīng)》曰；子午為經(jīng)，卯酉為緯。什么意思呢，十二時辰中子時是陽氣的開始，午時是陰氣的開始。故《內(nèi)經(jīng)》曰；子時陽氣微生。古人認為寅時是氣血流注的開始，《金監(jiān)》有一歌曰，肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，膀申腎酉心包戌，亥三子膽丑肝通

五運六氣更是一復雜的過程，除難學外，更是難以駕馭，因此恩師將以上流注與運氣使其簡約化，只以每日'方證’相銜接，達到復元的目的。

追氣；追氣就是五十營，《靈樞》中的五十營實際上就是《素問》的太過與不及。未致而致，是為太過，致而不致，是為不及，故經(jīng)曰；其來可逢，其往可追。太過者削之，瀉之，

不足者補之，升之，是謂“追氣”。

復元；就是正'氣化’，逐日追氣是工具，復元是目的。'氣化’來于三元，內(nèi)經(jīng)曰；天有五行御五位，以生燥濕暑寒風，地有五行化五氣，以生生長化收藏，人有五臟化五氣，以生憂思悲恐驚。三元皆原于一，即陰精，《內(nèi)經(jīng)》曰；厥陰之下陰精乘之。又曰；此生之本，神之變也。陰精是什么？我認為在宇宙就是太初之時，在人就是“爰有祖氣”，現(xiàn)代醫(yī)學稱為DNA中的生命之鏈。當生命之鏈——陰精被消耗殆盡之時，亦是生命終結之時。

《內(nèi)經(jīng)》曰；陰陽變化勝負異同推六步之源，列三元之根，因其氣變可侯吉兇。

師注曰；陰陽變化者，謂陰陽之數(shù)極即變，化生矣何也？冬至之復從太陰而生少陽，少陽變而生陽明，陽明變而生太陽，太陽變而生厥陰，厥陰變而生少陰，少陰變而生復生太陰。以合六部三元之本源，運應歲中六氣勝負以彰吉兇之兆也。

恩師將其所創(chuàng)的“氣化療法”從理論上給予闡述，從先后天入手，用'河洛’之說作為理論工具，撬動《內(nèi)經(jīng)》與《傷寒》兩大板塊使其融合，從而指導臨癥實戰(zhàn)，以提高治療水平。

本篇是1973年師父教第子以問答的形勢所作，其言簡而意駭，理深而意達，初始并不理解，只將其背頌，慢慢來體會，讀《內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》方得貫通，故本篇命曰；<；靈易篇>。每遇難療之疾便誦之，常常會頓開茅塞，提高治療效果。

《靈易篇》

師問曰；兩精相搏，合而成形，末成之先，爰有祖氣。見《靈樞》決氣篇。

答曰；略

師曰，所答的對于綱與[目]的意義是不對的，中有如云云種豆于土中，此句近義。又如天地者人之大父母-----，應解答為，陰陽者天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府。其它病例運用與對答亦不正確。

師問曰，天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。全面解答。見《易經(jīng)》十翼

答曰；略

師曰；次解釋略談及陰陽的一部分，在實踐中是不完正的，今作解釋，子以切記，觸類旁通。

兩精相搏，合而成形，末成之先，爰有祖氣。人以氣化，而不以精化。精如實核中之仁，氣如仁中“生生”之氣，此氣即“爰有祖氣”。如得土氣既生為芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以能生成者，精中之氣也。[既現(xiàn)稱DNA]

天地之理，動極則靜，靜極則動。靜則陰生，動則陽化。陰生則降，陽化則升，無有升而不降，無有降而不升，降則為水，升則為火。

天一生水，地六成之。此陽之動極乃靜，一陰生于午也，陰盛則下

降九地而為水，其生水之根則在于天

地二生火，天七成之。此陰之靜極乃動，一陽生于子也，陽盛則上浮九天而為火，其生火之根則在于地。

天三生木，地八成之。陽自地生，末浮于天而為火，先升于左而為木，得乎天者親上。陽動而左升，故曰天生。

地四生金，天九成之。陰自天生，末沉欲地而為水，先降右而為金，得乎地者親下。陰靜而右降，故曰地生

凡萬物先生而后成。故以初氣生而終氣成。天于地旋相生成，故孤陽不能生，獨陰不能成也。

知到這個道理[天地之理]，則知人的道理，男以應坎，外陰而內(nèi)陽，女子象離，外陽而陰。男以坎交，女以離應。離中之陰是為丁火，坎中之陽是為壬水。陽奇而施陰偶，丁壬合結而凝成。陰陽末到，是為祖氣。氣含陰陽則有清濁，清者輕浮而以動，濁著沉重而以靜。

天五生土，地十成之。戊為胃土，己為脾土，動靜之交是為中黃，中黃運轉(zhuǎn)，陽中之陰，沉重而降，陰中之陽，浮動而生。升則為火，降則為水。水旺則精濁，火旺則神發(fā)?；鹞挥谀希挥诒?。陽之升也自東而南，在東為木，神末發(fā)也，而神之陽魂已具，魂藏于血，升則化神。陰之降也自西而北。在西為金，陰之在西，精末凝也，而精之陰魄已成。魄藏于氣，降而生精。升降之間，黃庭四運，土中之意大焉。

不治已病治未病，不治以亂治未亂。就是說以預防為主，治療為輔。人之體質(zhì)難得氣血兩平，偏于陰陽皆能為病。故用藥以助之，以匡偏盛之患。

方意淺解

六味地黃丸，八味地黃丸，藥的效用。熟地治血虛陰衰。山藥治頭旋遺精。茯苓治小便多，少，赤白。澤瀉治淋漓。丹皮治瘀血，陰虛火旺。山藥治脾胃虛弱。肉桂，附子治相火不足。左尺脈虛細頻數(shù)，治以六味地黃丸。應用證狀，耳鳴心悸，遺精遺尿，貧血，肺結核，糖尿病等。右尺脈虛細，見證虛瘦少氣，加肉桂，附子。即八味地黃丸。所云，益火之源以消陰翳，壯水之主以制陽光。

師問曰，七節(jié)之旁有小心，以相火代君火以行事。故曰小心，此為腎中之陽也。即天一生水之論。予以解答。

弟子答曰：經(jīng)曰；'小心’。疑為現(xiàn)代解剖學之腎上腺。古人認為五行惟火有二，曰君火，相火。使五行成為六行，以陪三陰三陽。乃陰中之陽，陰之內(nèi)守也。陰不斂陽，則相火遠游。心主火并主宰諸臟府。君火在自然界是雷電之火。在人則如神經(jīng)之放電，例心臟竇房節(jié)之電激動。相火是人體脂肪燃燒，以維持人體恒溫。古人稱'相火’。為桑薪之火，其功緩緩以溫煦。

腎上腺分為髓質(zhì)皮質(zhì)。與其它內(nèi)分泌腺，構成人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)。該

系統(tǒng)通過微量元素來調(diào)節(jié)植物神經(jīng)系統(tǒng)。使植物神經(jīng)能自行支配，自行調(diào)節(jié)內(nèi)贓的功能。這就是中醫(yī)的'君火不當令退行一步相火治之’。

小心藏'相火’，此腎中之陽，能蒸騰水液而成霧，復化為雨，此即天一生水之論。丹溪曰；'陰常不足’。治以知柏地黃丸，以降相火。病機是水少而成渴，是陰之守陽也。以合天一生水。五贓腎二，腎主水，'小心’主火，經(jīng)曰；兩贓主陰陽。小心火衰寒即內(nèi)生。故河間曰；'陽常不足’。治以八味丸則陰罹解。此乃火衰，水液不能蒸騰而成渴。故消渴病有因水涸而成渴，有因火衰而成渴。

我作次解答以是恩師去世20余載，而無人斧正，如有不當之處，盡請批評指正，表示感謝。為更好的演示氣化療法今選病歷一案，以更參考。

病案舉例

肝 癌

姓名 李玉英 女 71歲住青島市滄口區(qū)保和路35號

初診日期 1976年12月13日

主訴；因病重不能活動，由家屬代訴病情，本病經(jīng)某醫(yī)院診斷為“肝新生物”

癥狀；口干舌燥咽喉不利，劍突下右側有一腫塊，高出右腹肋角部。自覺痛重。捫之腫塊上發(fā)熱，溫度較高于其它部位，輕按則痛重。面色蒼白，時惡寒發(fā)熱，不能飲食，腫塊牽引腰部痛，大便黑色，小便黃綠。舌色暗紅，舌苔白黃厚膩。

脈象，浮取左右具洪，沉取右脈牢。

病機，牢脈為氣滯血瘀，因積聚成塊。洪脈熱盛陰傷。

處方 推氣散合二陳湯

半夏10克 陳皮10克 茯苓10克 甘草6克 香付10克 片姜黃10克

神曲10克 麥芽10克 焦楂10克 萊菔子10克 赤芍10克 干姜10克 .

只殼10克 大棗2枚 生姜18克 2劑水煎分溫三服

方義《金匱》曰；知肝傳脾，當先實脾?！秲?nèi)經(jīng)》曰，土郁削之。脈牢弦大硬，久病積聚之脈。故以二陳湯化痰理氣，通利三焦之孔穴，開經(jīng)隧之壅滯。推氣散推動邪氣而行，行氣活血而消徵瘕積聚。四仙湯消食進谷，以利胃氣。用胃痛方治宿有之胃疾。本方為大復方，面面具到。先用削法，以備土氣。

2診 2月15日

復診，代訴諸證悉減，脈以不硬，微有滯象。

處方半夏厚樸湯合黃解散合排膿湯

半夏10克 茯苓10克 厚樸10克 蘇子10克 枳實10克 桔梗10克

黃芩10克 黃連10克 枝子10克 生姜18克 2劑水煎分溫三服

方義；半夏厚樸湯解瘀積之患，本病雖由氣結，但多挾痰留濕，故舌苔黃白而厚。半夏厚樸枳實蘇子，皆能開痰結，寬中下氣，以利中焦壅滯。故聚濕結痰得化，用茯苓使痰化為水從小便而解。瘀結得開方合排膿湯用，是半夏厚樸湯與第一黃解散兩方之樞機方，義在除宿積之留，使癌腫無以繼也。第一黃解散，解諸毒，

清胃心肺之熱壅，治療脈洪大。師宗上治法而變方治之。

3診 1976年 12月 17日

復診，代訴病情又見好轉(zhuǎn)，右脅處腫塊仍熱而硬痛。脈象轉(zhuǎn)平

處方 桂枝茯苓丸和干姜附子湯

桂枝10克 茯苓10克 丹皮10克 生白芍10克 炙草10克 川椒3克

干姜10克 川附子10克 半夏10克 從容10克 2劑水煎分溫三服

方義桂枝茯苓丸破積聚消痞塊，師今去桃仁恐有血之變（出血）。原方中丹皮伍桃仁能散血中之凝滯，使瘀血消解。桂枝引諸藥下行而通經(jīng)脈。'芍藥甘草湯'益陰緩急調(diào)血運行而鎮(zhèn)痛。川椒下行引火歸元，治腎氣上沖之腰痛，能破水積有大建中之義。干姜附子湯，熱因熱用以合“運氣之勢”。半夏附子合用，亦甘草海藻之意。從容益肝腎而通便，積聚隨去。

4診 1976年12月19日

復診，代訴病情又好轉(zhuǎn)，飲食已如常，下焦沖氣亦止。脈舌漸平。

處方 師家傳方

金石斛45克 山茱萸18克 生姜18克 2劑水煎分溫三服

方義；石斛有五種，分為木，鐵，金，環(huán)，釵。石斛味甘寒，能補虛勞，暖水藏，續(xù)絕傷，大補陰氣，而能止血。

山茱萸肉，能收斂強中，溫肝逐風，澀精秘氣，《經(jīng)疏》云，精氣充則九竅通，其味酸入肝。二藥同用，有酸甘化陰之意。一入肝，一入脾。甘補酸收，盡其妙也。

按癌癥常至人虛，虛則補之。但補藥中人參不可妄用。人參是草中之王，癌細胞是細胞之王，兩王相合則著熱勢更甚再無藥可制，必血管迸裂而亡。這就是人參之毒。

黃芪亦不可多用。黃芪能使沖逆之氣加快，使癌細胞轉(zhuǎn)移加快。師醫(yī)案主訴多治沖氣，我問師父何義？師曰；那一臟虛，沖氣則往何處，此既癌細胞轉(zhuǎn)移之侯。此觀點只是我臨癥經(jīng)驗之談，并無直接證據(jù)。

5診 1976年12月21日

復診，代訴服上藥后，小腹微痛，片刻即止。

處方 <外臺>蘇梗湯

只殼10克 陳皮10克 蘇梗18克 生姜30克 2劑水煎分溫三服

方義；本方能速降胃中上沖之氣。紫蘇一物三用，葉走表能散，梗能降氣寬胸，子能降痰止咳嗽。只殼因氣痛用之，因血痛用丹參，無痛則去之。

師用本方多做治病第一方。其意義在，胃氣降則諸氣降，降極則升。脾氣升則諸氣皆升。本方常為樞機之品，不可因方小而輕視。

6診 1976年12月23日

復診，代訴飲食已如常。腰痛亦減輕，已能作正常家務勞動。

處方 師方 石斛茱萸湯

金石斛30克 山茱萸25克 生姜3克 1劑 水煎分溫3服

方義 師囑，此方如有經(jīng)濟能力則多服之。能代替昂貴藥品之用。

7診 1976年12月24日

復診，代訴原有腫塊逐漸縮小，重按方覺痛。服藥后仍微覺少腹疼，少時即止。精神好轉(zhuǎn)，氣力倍增。已能

發(fā)面做饅頭。做較重家務勞動。飲食甚好。舌淡紅，苔轉(zhuǎn)薄白。脈象八九動時滯。

處方 加味溫膽湯

半夏10克 茯苓10克 陳皮10克 炙草6克 枳實克 制南星5克

竹茹10克 三棱10克 干姜10克 赤勺10克 香付10克 大棗2枚

生姜18克 2劑水煎分溫三服

方義；膽為中清之腑，肝之余氣所化。故治肝先治膽。中清者不得有濁，有濁則十二官皆無主，所謂無主，膽藏相火，相火即人體正常體溫。人的正常體溫保持，須膽汁參與調(diào)節(jié)脂肪與糖之燃燒，相火不明故曰十二官危。證見失眠健忘，難以入睡，睡時易驚易醒，癔病等失神病，屬實證者用本方。虛則用養(yǎng)心湯。

8診 1976年12月26日

復診，代訴腫塊同前，因勞累過度，腰痛又發(fā)。

處方 《良方》止痛如神湯

炒杜仲18克 炒白術10克 當歸10克 澤瀉10克 1劑水煎分溫三服

方義；原方有肉桂，元胡，經(jīng)師增損，有幾種變化。例如本方去肉桂加白芍，紅花治療婦女瘀血腰痛。

本方用杜仲入腎為君，補虛止痛，強腰膝以助腎陽。當歸為臣，主諸臟血不足，養(yǎng)血充形，血暢通則痛止，入腎益腎養(yǎng)陰。肉桂為使，助當歸速生其血，并能溫經(jīng)散寒止痛，引相火歸元。元胡為佐，活血止痛，為治諸痛之常品。師今加白術，澤瀉制水以治腰痛。

9診 1976年12月28日

復診，代訴服上方后，腰痛即止，停藥后又痛。

處方 止痛散 藥不詳

方義；現(xiàn)有藥而無方，師常以本藥治療痛疼，包括癌痛。冷水服下其痛疼常在5——10秒之間立止，真神藥也。

10診 1976年12月30日

復診，代訴腰已不痛。余證同上。

處方 單方 山豆根30克 1劑 方義； 師曰此藥單用即能防癌癥擴散。決不克輕視。能加合歡皮既槿樹皮亦可。

山豆根治咽喉要藥，少許嚼服下咽痛即止?？嗪疄a心火，而保肺金。祛肺，大腸之邪火，消腫止痛。所以能治咽喉痛腫，喉痹，齦齒腫痛。氣喘胸滿，五痔，諸瘡癢，解百藥毒，（宜單用）疔瘡，人馬急黃。外敷治禿瘡。

11診 1977年1月1日

復診，代訴昨日起感冒，自覺惡寒發(fā)熱。

處方 荊防敗毒散 每服6克，6包 日三服 扁豆葉煮水送服。

方義四時不正之氣，外感風寒初期者。

12診 1977年1月3日

復診，代訴外感已愈，原癥好轉(zhuǎn)。

處方 陳平湯

蒼術10克 厚樸10克 陳皮10克 炙草6克 半夏10克 茯苓10克

赤勺10克 枳實10克 神曲10克 香付10克 大棗2枚 生姜18克

3劑 水煎分溫三服

方義；病輕用方則輕，病重用方則重，是為“道”。一為克伐，不知進退，則徒傷正氣。不死于病，反死于醫(yī)。調(diào)肝和胃之法。本病病機是邪氣寄予肝膽，傳之于胃，胃健而不受，復還于肝

肝，肝旺于春不受邪，寄予肝外。

平胃散行氣燥濕，以建脾胃。二陳湯化痰開瘀，以治邪結。香付入肝調(diào)氣止痛。赤勺入脾行瘀止痛。神曲消食。枳實開痰。姜棗調(diào)藥。

13診 1977年1月6日

復診，代訴諸癥悉減，肋部腫塊已捫不到，按之不痛。

處方 柴胡疏肝散

柴胡15克 陳皮10克 只殼10克 川芎6克 香付15克 生白芍10克

炙草 6克 3劑

服法；先用2劑水煎分溫三服，后用1劑為散，每日三次，每次6克，白開水送下。

方義；本方能治脅痛善怒，胸悶不適。為“四逆散”加味而成。柴胡入少陽所過，瀉熱以疏理經(jīng)氣。只殼行氣止痛而專于胸脅。白芍益陰和營，行陰之滯而解攣痛。甘草緩急止痛而厚腸胃。川芎當歸名“佛手散”專活血行氣于動脈之瘀。川芎白芍行陰液入靜脈，開淋巴之滯。陳皮只殼相伍，陳皮行氣則重在化痰而入腹。只殼化痰則重在行氣而胸。香付為婦人肝家少腹之要藥，溫經(jīng)止痛不可缺。婦科尤珍。香付白芍甘草皆能止痛，但各有所專，合用相互增加緩急止痛之功效。為散服以消磨病灶善其后也。

后 話

李玉英是我同門師兄，楊子美老先生之妻侄女。經(jīng)青島某大醫(yī)院診斷為肝癌.“肝新生物”是當時流行病名。其治療經(jīng)過是，楊老先生先到其家診脈，后到師父家代訴病情。師給予處方治療。醫(yī)患之間并沒見面。經(jīng)以上治療竟以外痊愈。10余年后，在德平路楊子美家遇到李玉英，當年已經(jīng)84歲。雖已蒼老但仍健康。談及當年治療過程，亦稱是一段佳話。

我不知到我的恩師，是否是第一位。將古人發(fā)現(xiàn)的DAN闡明的人，恩師將《靈樞》的'爰有祖氣’解釋為'生生’之氣。第一個生是動詞，第二個生是名詞。從字意可解為，能生長生命的氣。用現(xiàn)在的話講就是，能復制生命的動力。