編者殷生良按：胡阿祥，1963年生，安徽桐城人，文學(xué)博士。南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)六朝研究所所長；南京六朝文化研究中心主任；“百家講壇”主講人；兼任中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員，中國魏晉南北朝史學(xué)會榮譽(yù)副會長，江蘇省六朝史研究會會長等。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹袊泄盼氖?、中國歷史人文地理、地名學(xué)、南京史。2018年出版的《吾國與吾名——中國歷代國號與古今名稱研究》一書，被評為“2018年中國好書榜”，深受讀者歡迎。這是一部名實(shí)互證的中國政治史、一部角度獨(dú)特的中國文化史、一部視野出新的中外交通史，也是胡阿祥教授繼1995年進(jìn)入該研究領(lǐng)域以來，積二十余年之功而完成的總結(jié)之作?，F(xiàn)摘錄書中有關(guān)中國歷史上第二朝代的國名是“殷”還是“商”的論述，以予殷商后裔學(xué)習(xí)和研究之用。文中較全面、詳細(xì)、客觀地對國名是殷還是商作了充分的論證，綜合運(yùn)用歷史、地理、民族、語言、文字、心理、名稱等多學(xué)科的理論和方法，探討有著3000多年文明史的殷商王朝國家名稱。

公元前16世紀(jì)，成湯敗桀滅夏，建立中國歷史上第二個(gè)中原王朝——商。成湯之前13代祖是商族的始祖契，因佐禹治水有功被封；由契到成湯，商族見證了夏國的建立與興盛，并成為結(jié)束夏國命運(yùn)的執(zhí)行者。成湯到帝辛，凡歷17代31王，約500多年，按照“夏商周斷代工程”給出的年表，商朝紀(jì)年為公元前1600年至公元前1046年。當(dāng)然，公元前1600年是取整數(shù)、大概而言；公元前1046年也不是公認(rèn)的確切年份。商朝因?yàn)橛?899年以來在河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的大量甲骨刻辭，以及多處出土有銘文的青銅器，并發(fā)現(xiàn)多處宮殿、作坊、陵墓遺址，中國歷史從此進(jìn)入了眾所公認(rèn)的、確定不移的信史時(shí)代。然而有關(guān)商朝國號仍有不明確的地方，來源也是迄今沒有定論。在文獻(xiàn)中，“商”往往被稱作“殷”，有時(shí)還統(tǒng)稱為“殷商”。“殷”與“商”究竟有無區(qū)別？兩者的關(guān)系如何？

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西漢大史學(xué)家司馬遷撰寫“中國”通史，夏、商、周三代各有本紀(jì)，但在名稱上卻值得玩味?！断谋炯o(jì)》之后，《周本紀(jì)》之前，為《殷本紀(jì)》；而且《史記?殷本紀(jì)》開篇就說“殷契”，仿佛《夏本紀(jì)》開篇的“夏啟”，《周本紀(jì)》開篇的“周后稷”?？梢娝抉R遷是以《殷本紀(jì)》記述先商及商朝的歷史的。

在司馬遷之前，儒家代表人物孔子、孟子也是專用殷字的，全部的《論語》《孟子》再加上《大學(xué)》《中庸》都用殷字；而在司馬遷之后，可能是受了孔孟和司馬遷的深刻影響，在儒家經(jīng)學(xué)史上擁有重要地位的唐代大文學(xué)家韓愈也一直稱商為殷。

與此形成鮮明對比的是，趙宋時(shí)又一般稱商，甚至把先前書中稱殷的地方改寫為商。范祖禹的《唐鑒》、鄭樵的《通志略》、葉適的《習(xí)學(xué)記言序目》等都稱商；大理學(xué)家朱熹注《四書》遇到殷時(shí)，注中都有意回避，全部的《集注》里，只有“吾學(xué)殷禮”、“殷禮吾能言之”兩處的殷字沒有改，其他一律改殷為商。

按宋人改殷為商，一個(gè)顯然的原因是為了避宋朝開國皇帝趙匡胤之父趙弘殷的名諱。正是出于避諱的原因，宋朝人講到商朝自然不能像孔子、孟子、司馬遷、韓愈那樣徑用殷字；既然不能用殷字，當(dāng)然就得用商字，或者干脆把殷寫成缺筆的別字。如，元胡三省注《資治通鑒》周赧王元年條“管叔監(jiān)商”云：“《孟子》只云‘監(jiān)殷’，今《通鑒》云‘監(jiān)商’，避宋廟諱也”；又清翟灝《四書考異》“殷因于夏禮”條云：“宋高宗石經(jīng)（刻于石碑上的儒家經(jīng)籍）‘殷’字避宣祖諱作‘商’，‘殷禮吾能言之’、‘殷人以柏’宋石經(jīng)皆作‘商’，而《中庸》‘吾學(xué)殷禮’之‘殷’，但闕筆‘？’（殷字缺最后一點(diǎn)）?！?/p>

不過史書中更為普遍的情形，還是“殷”、“商”混合用或“殷商”合稱。在《詩》《書》等古文獻(xiàn)中，《武成》稱商者六見，稱殷者一見；《康誥》《酒誥》中都是一處稱商，七處稱殷；《多士》稱商者二見，稱殷者十二見；《君奭》一處稱商，八處稱殷；《畢命》稱商者一見，稱殷者四見；《多方》稱商者一見，稱殷者三見?！蹲髠鳌分幸彩菚r(shí)而稱商、時(shí)而稱殷。至于殷、商合稱，在《詩?大雅》中則有“自彼殷商”、“咨商之旅”、“咨汝殷商”等十七處之多。

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然則通觀先秦傳世文獻(xiàn)以迄近現(xiàn)代各家著作，稱商、稱殷、稱殷商甚至稱商殷，總體感覺是相當(dāng)隨意、沒有什么規(guī)律可言的。但名號非小事，何況國號！當(dāng)初建國時(shí)，一國之號必定是唯一的。問題在于這個(gè)唯一是商還是殷？不妨先引述說法各異的諸家觀點(diǎn)如下：

1、歷史上的傳統(tǒng)說法是湯建國時(shí)稱其國為商，到盤庚遷都于殷后國號就改成了殷。《詩?商頌譜》東漢鄭玄箋：“商者，契所封之地”，唐孔穎達(dá)疏：“商者，成湯一代之大號，而此云商者契所封之地，則鄭（玄）以湯取契之所封，以為代號也。”又《書?盤庚》孔穎達(dá)疏：“鄭玄云‘商家自徙此而號曰殷’，鄭（玄）以此前未有殷名也。”又《史記?殷本紀(jì)》唐司馬貞《索隱》：“契始封商，其后裔盤庚遷殷，殷在鄴南，遂為天下號?！鼻宕奘觥渡炭夹配洠ň矶芬虼酥赋觯骸笆廊宥嘀^盤庚改商為殷?！倍源藶閾?jù)，或謂商是指成湯伐桀至帝辛失國，殷則僅指盤庚遷殷至帝辛失國；或謂成湯伐桀至盤庚遷殷稱為商，盤庚遷殷至帝辛失國稱為殷，而成湯伐桀至帝辛失國稱為商殷；也有指遷殷以后的商朝或在殷地的商朝為殷商的。

2、崔述《商考信錄（卷二）》以為：“盤庚未遷以前已稱殷也，……盤庚既遷以后猶稱商，……殷與商可以連稱，亦可以互稱也?！彼圆淮嬖诒P庚改號之事?！吧w商者湯之國號，而殷者則商之邑名，后世所謂建都之地是也。其稱為殷商，猶其稱為京周也。商邑于殷而遂號為殷?！?/p>

3、《國語?周語》“商王帝辛大惡于民”三國吳韋昭注：“商，殷之本號也?！?/p>

4、20世紀(jì)以來，學(xué)者們大多依據(jù)新發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨卜辭立說。羅振玉以為：“史稱盤庚以后，商改稱殷，而遍搜卜辭，既不見殷字，又屢言入商。田游所至，曰往曰出，商獨(dú)言入，可知文丁、帝乙之世，雖居河北，國尚號商。”郭沫若后來也指出：“根據(jù)卜辭的記載看來，殷人自己自始至終都稱為商而不自稱為殷的。在周初的銅器銘文中才稱之為殷。……殷代無所謂盤庚以前稱商，盤庚以后稱殷的事實(shí)，舊式史籍中的殷、商之分是毫無根據(jù)的?！庇峙戆罹伎偨Y(jié)說：“總之，從文獻(xiàn)和甲骨材料看，商人在很早以前就稱商，成湯滅夏以后仍叫商，盤庚以后還是叫商”，“考慮到歷史的科學(xué)性，還是統(tǒng)一稱為‘商’好。因?yàn)檫@樣既符合商人的歷史實(shí)際，也符合后人定朝代名稱的習(xí)慣?！?/p>

5、1956年，陳垣在《商朝與殷朝》一文中，主張“我們的歷史課本將稱商代商人的地方，一律改為殷朝殷人”，“因?yàn)樯倘巳菀着c做買賣的商人相混，如果稱殷代又稱商人，就好像說殷代做買賣的人一樣?！?/p>

梳理以上各說，綜合考慮其根據(jù)，筆者這里可以提供以下傾向性的意見：首先，韋昭“商，殷之本號”的解釋是正確的，推而言之，殷是商的別號。其次，商是自稱，是商人對其國家的稱號；殷是他稱，是周人以及后世對商國的一種稱法；商、殷商或商殷也是周人以及后世文獻(xiàn)的稱法。最后，以商為號早，以殷為稱晚。

至此，商與殷的糾葛可以解開了，即“商”是本號、自稱，“殷”是別號、他稱。這種情形有些仿佛三國時(shí)的劉備政權(quán)，當(dāng)時(shí)自稱“漢”而他稱“蜀”，后世又稱漢、蜀、蜀漢。

注：本文轉(zhuǎn)自江蘇殷商文化網(wǎng)，由殷生良先生推薦。