智慧的本質(zhì)是洞察和理解。 為了更加形象地解釋它,我們從人的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)分析。 如上圖所示: 人生來(lái)是無(wú)知的,剛出生那會(huì)肯定啥都不知道,后來(lái)呢,在家庭與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中形成了經(jīng)驗(yàn),逐漸的我們獲得了一些信息,信息是孤立的刺激,零散的事物,比如小孩子的五官就能看到、聽(tīng)到、聞到一些東西,這些就是外界的刺激。 信息足夠多之后,和我們的生理?xiàng)l件建立聯(lián)系,信息之間有關(guān)聯(lián),概念與概念之間有關(guān)系,慢慢形成了知識(shí),比如用調(diào)羹吃飯,這個(gè)是爸爸,這個(gè)是媽媽?zhuān)@些都是知識(shí)。我們現(xiàn)在看來(lái)是非常簡(jiǎn)單,但實(shí)際上這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程還是需要一段時(shí)間。 再往后呢,隨著我們?nèi)松?jīng)歷和閱歷的增加,我們接觸到越來(lái)越多的人和事,對(duì)于這些知識(shí)進(jìn)行理解、消化、和吸收,就形成了我們的認(rèn)知。 我們吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把這些東西化為己用,并且為我所用,能夠靈活掌握,成竹于胸,這時(shí)候就慢慢變?yōu)橹腔哿恕?/p> 我們?cè)谶@整個(gè)過(guò)程中所接觸的人和事,看過(guò)的書(shū),聽(tīng)過(guò)的話(huà),想過(guò)的問(wèn)題,做過(guò)的事,所有的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn),最終決定了我們是一個(gè)什么樣的人。 所以,為什么我說(shuō),我們每個(gè)人其實(shí)都是自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物呢,要改變自己就要接觸不同的事情,結(jié)識(shí)不同的人群,輸入不同的觀(guān)點(diǎn)和信息。 注意區(qū)分幾個(gè)概念,見(jiàn)下圖:
來(lái),我們看看一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人在這些方面有什么樣的特點(diǎn)。
值得注意的是:知識(shí)還要轉(zhuǎn)化為認(rèn)知,并且經(jīng)過(guò)實(shí)踐靈活運(yùn)用,最終形成智慧。 知識(shí)和認(rèn)知是不一樣的。知識(shí)是客觀(guān)事物之間的聯(lián)系,你見(jiàn)或者不見(jiàn),它都在那里靜靜地看著你,是吧。認(rèn)知呢,是我們對(duì)于知識(shí)的理解和掌握。 知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為認(rèn)知,才能產(chǎn)生作用。 當(dāng)我們對(duì)于事物的原理和規(guī)律有系統(tǒng)認(rèn)知,并且運(yùn)用認(rèn)知指導(dǎo)我們的實(shí)踐,而后逐漸提煉出智慧。 綜上:
或許,“智慧”的構(gòu)成詞根就很好地說(shuō)明了吧,“知”(知識(shí))、“日”(時(shí)間和實(shí)踐)、“心”(思考和提煉)。 |
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