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原創(chuàng) | 汨羅江上一葉舟  /html>
時(shí)代不可能為任何一個(gè)人停下它滾滾向前的車輪。當(dāng)下人類已經(jīng)進(jìn)入了云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)的新時(shí)代，以人工智能為核心的技術(shù)正在顛覆各個(gè)領(lǐng)域，機(jī)器被賦予了深度學(xué)習(xí)的能力，未來(lái)一切都有可能被顛覆，越來(lái)越多的職業(yè)將會(huì)被淘汰。 但無(wú)論未來(lái)如何變化莫測(cè)，如果我們不想不被打敗和社會(huì)淘汰，我們就必須不斷學(xué)習(xí)，掌握各種技能，提升自己的領(lǐng)悟能力和見(jiàn)識(shí)能力，讓自己充滿獨(dú)一無(wú)二的競(jìng)爭(zhēng)力。 古代的《易經(jīng)》早已說(shuō)明了一切：“唯變所適”。所謂“變”就是學(xué)習(xí)，吐故納新，做出適應(yīng)環(huán)境變化的生存調(diào)整，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，讓自己能夠得心應(yīng)手去駕馭千變?nèi)f化的風(fēng)浪。 學(xué)習(xí)才能創(chuàng)新，如何學(xué)習(xí)？一切問(wèn)題，回歸本質(zhì)！否則我們只能疲于奔命在各種現(xiàn)象里，結(jié)果還未必如自己所愿。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？ 學(xué)習(xí)的本質(zhì)是生存的手段。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)并非開掛，而是成長(zhǎng)。 學(xué)習(xí)是文明延續(xù)和發(fā)展的橋梁和紐帶。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)不在于記住哪些知識(shí)，而在于它觸發(fā)了你的思考。 …… 關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的答案很多，就像有一句話說(shuō)的：“未來(lái)多角度，答案在風(fēng)中?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的命題，很難以一個(gè)角度來(lái)詮釋學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么。比如人性的本質(zhì)是什么，古今中外，闡述人性論述的著作和質(zhì)問(wèn)數(shù)不勝數(shù)，是欲望、善良、貪婪，還是什么，人性的本質(zhì)不是簡(jiǎn)單一個(gè)概念可以概括的，人的復(fù)雜性了決定了人性的復(fù)雜性和多面性。 所以，對(duì)于學(xué)習(xí)這件復(fù)雜的事情，很難用一句話，一個(gè)簡(jiǎn)單的概念來(lái)概括學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？ 但我們不妨對(duì)“學(xué)習(xí)”這個(gè)概念進(jìn)行拆解，從學(xué)到習(xí)的過(guò)程分為四個(gè)層次：輸入，理解，內(nèi)化和輸出，那么學(xué)習(xí)的本質(zhì)可以歸納為四個(gè)層次。 1、學(xué)習(xí)的輸入階段：為什么學(xué) 知道為什么而活的人，誰(shuí)不是一邊暗自流淚，一邊咬緊牙關(guān)繼續(xù)熬？當(dāng)靈魂控制了隨心所欲，人的命運(yùn)才有自我主宰的機(jī)會(huì)。 我認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，畢業(yè)后和他的一位同學(xué)，在地下室合租，他自己每天戴上耳機(jī)看書，練習(xí)工作技能，因?yàn)楣ぷ鞒錾?，獲得了升職，薪水翻了一倍，一年后他搬離了地下室，在一個(gè)居民樓租了一個(gè)單間。而他的那位每天下班吃完飯后，不是看電視，玩手機(jī)，就是和他人在網(wǎng)上閑聊天的同學(xué)，只能眼神沒(méi)落地看著他搬離地下室……再過(guò)一年，他的那位同學(xué)結(jié)束了北漂的生涯，回到了老家…… 學(xué)習(xí)是從“0到1”的過(guò)程，從為什么開始是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。不知道自己為什么學(xué)習(xí)的人，會(huì)發(fā)生什么糟糕的情況的呢？
前兩點(diǎn)很好理解，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)第三點(diǎn)。曾經(jīng)有一個(gè)粉絲，買了我的自律課程，得意洋洋地給我留言：“老師你的課程特別好，我買了！”我回復(fù)道：“你有哪些不明白的，我可以給你指導(dǎo)。”下一秒我就抑郁了，他回復(fù)我：“現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間呢，買下來(lái)，以后再看?！?/p> 綜上三點(diǎn)，我們最大的敵人不是學(xué)習(xí)本身，而是自己。知道從為什么開始是學(xué)習(xí)的靈魂！學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣、責(zé)任和享受，往往能取得非凡的成就。 所以，在這里我們把學(xué)習(xí)的第一層本質(zhì)定義為：為什么學(xué)。 2、學(xué)習(xí)的理解階段：掌握概念 一個(gè)人的無(wú)知，往往和他知道的概念太少有關(guān)，導(dǎo)致理屈詞窮。 同樣看一本書，為什么有的人看完后，很是郁悶，痛心疾首，大呼道：“字都認(rèn)知，就是看不懂?！眴?wèn)題癥結(jié)在哪？因?yàn)樗莆盏母拍盍浚ㄔ~匯量）太少。 概念是思維的基本單位。從出生嬰兒開口中“爸爸、媽媽……”這些簡(jiǎn)單的概念開始，然后問(wèn)這是什么，那是什么，再到后來(lái)學(xué)習(xí)各種復(fù)雜的知識(shí)概念，無(wú)論是一句話，一段信息，一本書，還是其他的，我們都需要不斷地學(xué)習(xí)概念來(lái)更好地認(rèn)知這個(gè)世界；同時(shí)也不斷創(chuàng)造出新的概念來(lái)解讀新事物，新現(xiàn)象等等，或賦予舊事物，舊現(xiàn)象更全新的概念定義。 真正的學(xué)習(xí)概念并非我們想象的那么簡(jiǎn)單。一個(gè)概念的背后需要學(xué)習(xí)一系列復(fù)雜的信息，以及信息里包含的各種你未知的概念，重新詮釋的概念。  比如有一本書叫《天才源自刻意練習(xí)·通向成功的高效學(xué)習(xí)法》，要學(xué)習(xí)這個(gè)概念，你需要去看一本書的內(nèi)容，還有大量你之前從未接觸過(guò)的概念，最后通過(guò)這本書幾萬(wàn)字信息輸入的學(xué)習(xí)，沒(méi)有人能一字一句記住全部?jī)?nèi)容，你只需要理解“刻意練習(xí)”的要領(lǐng)，和相關(guān)的概念，你就能參照這些概念進(jìn)行學(xué)習(xí)。 因此你會(huì)發(fā)現(xiàn)，概念是對(duì)復(fù)雜或冗長(zhǎng)的信息高度提煉概括集成的知識(shí)單元，或是知識(shí)的晶體。具體來(lái)說(shuō)，人類在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)，加以概括，是自我認(rèn)知意識(shí)的一種表達(dá)，形成概念式的抽象思維意識(shí)。全世界公認(rèn)最好，被稱為史上最牛的“費(fèi)曼學(xué)習(xí)法”正是以概念理解為核心，通過(guò)四個(gè)步驟“選定概念，模擬教學(xué)，重復(fù)回顧，簡(jiǎn)化表達(dá)”完成高效學(xué)習(xí)。也就說(shuō)，你認(rèn)知的概念越多，越有助于你提升自己的認(rèn)知能力。就像你擁有的原材料越多，供你選擇組合的余地就越多。 所以，在這里我們把學(xué)習(xí)的第二本質(zhì)定義為：掌握概念。 3、學(xué)習(xí)的內(nèi)化階段：心智模式 為什么有的人工作很努力，努力到無(wú)能為力，領(lǐng)導(dǎo)還是不滿意，面臨著降薪，甚至是隨時(shí)被辭退的危險(xiǎn)。 查理·芒格說(shuō)：“思維模型會(huì)給你提供一種視角或思維框架，從而決定你觀察事物和看待世界的視角。頂級(jí)的思維模型能提高你成功的可能性，并幫你避免失敗?！?/p> 思維模式是什么，我們?cè)谏厦嫣岬礁拍钍撬季S的基本單元，也就說(shuō)思維模型，就是概念模式。 一旦你把這種概念模式（一組概念）形成自己大腦向行為發(fā)出的一組操作指令的程序，意味著這種概念模式（思維模式）內(nèi)化成了你的心智模式——認(rèn)知框架，思維路徑和行動(dòng)導(dǎo)向，你就能利用某種心智模式“解釋問(wèn)題，解決問(wèn)題，預(yù)測(cè)問(wèn)題”。 人與人最大的認(rèn)知差別，歸根結(jié)底是心智模式。  舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)理解，心智模式到底是什么。每個(gè)人都關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題“擇偶”，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)由很多要素構(gòu)成，比如家庭背景、身高、年齡、職業(yè)、學(xué)歷、收入、性格等等，這些要素集合的概念模塊就構(gòu)成在他擇偶時(shí)的心智模式，每個(gè)人對(duì)這些概念的定義不同，側(cè)重點(diǎn)不同，也就決每個(gè)人在擇偶時(shí)的決策不同，最終產(chǎn)生的幸福指數(shù)也不同。 回到我們上面提到的《天才源自刻意練習(xí)》，闡述刻意練習(xí)構(gòu)成的六大特征：目標(biāo)、績(jī)效、重復(fù)、反饋、專注、強(qiáng)迫，這六個(gè)概念就構(gòu)成了一套我們?cè)谶M(jìn)行刻意練習(xí)時(shí)可以進(jìn)行參照應(yīng)用的系統(tǒng)思維方法論，利用這個(gè)進(jìn)行實(shí)踐，自檢，反饋，糾正，復(fù)盤等一些操作，幫助我們從自己領(lǐng)域的普通水平升級(jí)，遷躍到專家水平的層級(jí)。 再看職場(chǎng)的案例，一個(gè)工作者大腦里安裝了5W2H分析法（目的、目標(biāo)、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、方法、多少）這7個(gè)概念構(gòu)筑了“一級(jí)心智模式”，他就可以快速把一項(xiàng)復(fù)雜的工作化繁為簡(jiǎn)，拆解成7個(gè)要素，再結(jié)合其他的“子心智模式”，比如制定目標(biāo)的SMART原則等等，從而保障自己能夠完成高質(zhì)量的工作。這就是為什么一些人工作很努力，努力到無(wú)能為力，卻得不到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可的緣故。高效工作的心智模式?jīng)Q定一個(gè)人能否對(duì)自己要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有一個(gè)清晰、系統(tǒng)的認(rèn)知框架，避免工作思路混亂，丟三落四，考慮問(wèn)題不周全，造成了功虧一簣的無(wú)效努力。 重點(diǎn)說(shuō)明的是，人生會(huì)遇到各種各樣的難題，我們需要擁有多元組合心智模式的能力，把新舊心智模式進(jìn)行融合，創(chuàng)造出更優(yōu)化的的“心智模式”，以形成問(wèn)題的“最優(yōu)解”，應(yīng)對(duì)不同場(chǎng)景下遇到的各種難題，讓自己的才能發(fā)揮到淋漓盡致的狀態(tài)。整個(gè)循環(huán)邏輯過(guò)程是：裂變，重組，建構(gòu)，創(chuàng)造。而心智模式單一窄化的人，往往容易鉆牛角尖，缺乏變通和應(yīng)變的能力。 簡(jiǎn)單說(shuō)，你頭腦中擁有的心智模型“工具”越多越頂級(jí)，那么你在面對(duì)問(wèn)題時(shí)就越能做出快速正確的預(yù)判和決策，處理問(wèn)題的能力就越強(qiáng)。 所以，在這里我們把學(xué)習(xí)的第三本質(zhì)定義為：心智模式。  4、學(xué)習(xí)的輸出階段：學(xué)以致用 毛澤東說(shuō)：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！?/p> 學(xué)習(xí)的最終目的在于應(yīng)用。 很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，一個(gè)侃侃而談，看問(wèn)題很深刻、很通透的人與你協(xié)同工作時(shí)，卻總是令你抓，因?yàn)樗f(shuō)的比做的厲害。學(xué)不致用這是一個(gè)很普通的問(wèn)題。
人生的過(guò)程是一個(gè)不斷遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題過(guò)程。學(xué)以致用，在于利用現(xiàn)成的知識(shí)體系讓自己快速成長(zhǎng)，解決實(shí)際中存在的問(wèn)題，熟練駕馭心智模式和生存技能；還可以保存腦力、體力和精力，避免無(wú)畏的“摸著石頭過(guò)河”，少走一些彎路，你越節(jié)省自己的資源，就越可以有機(jī)會(huì)去開闊人生更開闊的視野和版圖。學(xué)以致用的背后還有更深層的一種智慧：用以治學(xué)。 用以治學(xué)，則是脫離過(guò)度依賴知識(shí)，“盡信書不如無(wú)書”，避免浪費(fèi)太多的時(shí)間在“學(xué)習(xí)”上，損耗了更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。俗話說(shuō)，實(shí)踐出真知。實(shí)踐本身就是一種學(xué)習(xí)，總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，避免再犯同類型的錯(cuò)誤；得出成功的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行快速?gòu)?fù)制，讓自己事半功倍。 知識(shí)的應(yīng)用，很多情況下是無(wú)法進(jìn)行1：1的復(fù)制，需要通過(guò)你自身的實(shí)踐情景，在過(guò)程中進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，甚至提出質(zhì)疑，然后形成全新的知識(shí)體系。就像斯賓諾莎說(shuō)的：“知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來(lái)。”也就說(shuō)，你得學(xué)習(xí)舊知識(shí)，還得自己煉制新知識(shí)，而這種知識(shí)一旦具有廣泛的實(shí)用性，那么這種新知識(shí)就能幫去更多的人提高認(rèn)知效率，縮短學(xué)以致用的時(shí)間，從而創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值。 這也就不難理解為什么有的人會(huì)把學(xué)習(xí)的本質(zhì)定義為是文明延續(xù)和發(fā)展的橋梁與紐帶，但學(xué)習(xí)的本質(zhì)終歸還是體現(xiàn)在一個(gè)“用”字上。 所以，在這里我們把學(xué)習(xí)的第四本質(zhì)，也叫終極本質(zhì)定義為：學(xué)以致用。 結(jié)束 認(rèn)知學(xué)習(xí)本質(zhì)的越深刻，人生的解法就越精準(zhǔn)越簡(jiǎn)捷。 人生最寶貴的是什么，說(shuō)法很多，我們不妨歸結(jié)為這三點(diǎn)：生命、時(shí)間和認(rèn)知。認(rèn)知決定選擇，選擇決定命運(yùn)。人一旦認(rèn)知到學(xué)習(xí)的本質(zhì)，認(rèn)知效率才會(huì)被徹底釋放，不僅可以提升自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)層次，爆發(fā)出驚人的創(chuàng)造力，還可以引領(lǐng)大眾的心智，讓自己的生命質(zhì)量和時(shí)間變得更加豐盈。 未來(lái)我們的學(xué)習(xí)方向在哪呢？《人機(jī)共生》一書提出智能時(shí)代，制勝未來(lái)工作的5個(gè)生存策略，為我們提供了未來(lái)主流學(xué)習(xí)的方向。
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