BB——蘇明慈的博客

    走遍世界，凡有華人的地方，就能聽到胡
琴的鳴響。只要你聽到了胡琴那富有特色的音
調(diào)，你就找到了自己的同胞。京劇的音樂，就
像我們民族的“音響徽記”。它源遠(yuǎn)流長、影
響深廣。盡管在近年來京劇藝術(shù)在舞臺上有些
衰微，但它的生命力依然強(qiáng)大，因為它有深厚
的文化內(nèi)涵；它是我們中華民族的音樂瑰寶。

京劇音樂的遠(yuǎn)源

  
    音樂包括聲樂和器樂兩大部分；而戲曲音樂則是這兩大部分的綜合體。但，其主體則是聲樂：劇中人物的演唱。
    演唱當(dāng)然包括唱腔和唱詞兩部分。不那么嚴(yán)格地說，戲劇的唱詞要上溯到《詩經(jīng)》、《楚辭》乃至更以前的時代了：上古的民歌現(xiàn)在保存的已經(jīng)寥寥無幾；《詩》三百，絕大部分都是各地的民歌，少部分也是一些廟堂歌曲，這是中國演唱藝術(shù)的總源頭。其后的漢樂府（民間歌曲）、唐詩（唱的詩）、宋詞（“詞”就是歌詞！當(dāng)然也是唱的）、元曲（分為“劇曲”和“散曲”兩大門類——劇曲是戲里的唱詞，散曲是歌詞）……全面繼承了我們民族的演唱藝術(shù)，成為中國戲曲藝術(shù)唱腔和唱詞的總源。

 
京劇音樂的淵源
從南北曲到“四大聲腔”

  
    戲曲音樂從元代正式形成，出現(xiàn)了“北曲”（雜?。┖汀澳锨保蠎颉獋髌妫﹥纱罅髋?。
    到了明代，北曲雜劇逐漸衰微，退出了演出的舞臺，成為“案頭戲曲”。而南曲卻大大地發(fā)展起來，出現(xiàn)了所謂“四大聲腔”（昆山腔、海鹽腔、余姚腔、弋陽腔）。其中的昆山腔經(jīng)過改革發(fā)展，成為后來的昆曲聲腔；弋陽腔也在演變中發(fā)展出許多分枝，形成了后來的“高腔”體系。
    清代也有“四大聲腔”：叫作“南昆、北弋、東柳、西梆”。即流行在江浙一帶的昆曲；流行在河北高陽、蠡縣一代和北京地區(qū)的京腔（弋陽腔的一支）；流行在山東、蘇北一帶的柳枝腔（或稱“柳子腔”）；流行在陜甘晉豫一帶的秦腔——梆子腔。
    清代早、中期，原來主要流傳在我國西北地區(qū)的梆子腔開始向東傳播，與流傳在我國東南地區(qū)的弋陽腔相互交流，融會孕育出了嶄新的西皮、二簧聲腔。這個過程有人稱為“秦腔東漸”。
    于是到了近代，那“四大聲腔”之說又發(fā)生了變化，成為“昆曲、皮簧、高腔、梆子”了——京劇，就是“皮簧”腔里的一部分。

 
京劇音樂的近源
從“秦腔東漸”到徽調(diào)、漢調(diào)進(jìn)京

  
    “秦腔東漸”，應(yīng)該是發(fā)生在京劇開始孕育之前大約100年左右（即大約在18世紀(jì)中葉）的事了。
    秦腔是形成于陜甘一帶的一種地方戲曲聲腔，它是一種“板腔體”的聲腔。是后來各種梆子腔的重要源頭之一。秦腔經(jīng)漢中沿漢水流域向東傳播，到了襄樊、漢口一帶，形成了一種被稱為“西皮”的聲腔——據(jù)說，湖北人將樂曲叫做“皮”，一段唱叫做“一皮唱”（是嗎？），于是這種從西方傳來的唱腔就被稱為“西皮”?！拔髌ぁ币脖唤凶觥俺{(diào)”，因為它已經(jīng)是一種帶有明顯湖北地方特色的曲調(diào)。
    西皮繼續(xù)東傳，與原來在皖、贛一帶流傳的、以弋陽腔為基礎(chǔ)形成的吹腔、四平調(diào)、撥子腔等交流，促成了“二簧”腔（或稱早期的“徽調(diào)”）的形成。
    楚調(diào)西皮與徽調(diào)二簧在鄂皖贛一帶進(jìn)一步開始進(jìn)行歷史性的大融合，出現(xiàn)了現(xiàn)在稱為“皮黃”的一大類聲腔系統(tǒng)。到了這時的“徽調(diào)”和“漢調(diào)”都已經(jīng)是兼有西皮、二簧兩大聲腔的綜合性聲腔體系，它成了后來形成京劇的基礎(chǔ)。
    這種綜合的皮簧聲腔在清乾隆五十五年（1790）隨著“三慶徽班”第一次進(jìn)入了北京。后來，又有四喜、春臺、和春等徽班陸續(xù)進(jìn)京（合稱“四大徽班”）。這些徽班與相繼來到北京的許多湖北漢調(diào)演員再次在北京合作、交流，使得皮簧聲腔在北京進(jìn)行了更進(jìn)一步的大融合、大發(fā)展，并且同時融會吸收了原來就活躍在北京的昆曲、梆子（那時也被叫做“秦腔”，但事實上已經(jīng)不再是當(dāng)初流行于陜甘的秦腔，而是由它演變來的山西、河北——當(dāng)時叫“直隸”——的梆子腔）和當(dāng)時已日漸衰微的京腔等的藝術(shù)營養(yǎng)，從而正式形成了我們的“京劇”唱腔音樂體系。