|
徽班進(jìn)入北京后，在北京的戲曲舞臺(tái)上站住了腳跟，這時(shí)漢戲入京又為徽班的演出注入了活力。 漢調(diào)，也稱楚調(diào)、漢戲，也是今天漢劇的前身。她是流行于湖北漢水一帶的地方戲曲劇種。與徽戲一樣，漢調(diào)同樣是個(gè)歷史悠久的劇種。漢調(diào)的演出劇目非常豐富，有“漢劇八百出”之說。漢調(diào)的劇目構(gòu)成主要以歷史演義小說和民間故事為主，漢調(diào)最初以演出“本戲”為主，后來發(fā)展為多演“折子戲”。代表性的劇目有《戰(zhàn)樊城》、《取成都》、《罵曹》、《醉寫》、《祭江》、《祭塔》等。 本戲與折子戲：本戲也叫“整本戲”，是指包含若干出（折）的大戲，一般一場(chǎng)演一本大戲，而幾本甚至幾十本的大戲則稱“連臺(tái)本戲”，每天演一本，可連續(xù)演許多天，甚至幾個(gè)月，與連續(xù)劇的性質(zhì)差不多。折子戲是針對(duì)本戲而言的，它是本戲里的一折或一出。一般，折子戲矛盾沖突尖銳激烈，表演藝術(shù)相對(duì)集中，人物形象鮮活生動(dòng)，故事情節(jié)相對(duì)完整，可看性強(qiáng)。例如，我們把古典戲曲中的全部《牡丹亭》視為本戲，那么其中的“鬧學(xué)”、“游園”、“驚夢(mèng)”、“尋夢(mèng)”、“寫真”、“離魂”、“拾畫叫畫”等折，均可以視作《牡丹亭》中的經(jīng)典折子戲。 源于漢調(diào)的歷史悠久，她的表演藝術(shù)同樣十分深厚，劇種的行當(dāng)、分工也比較完備，在漢調(diào)中演員角色可以分為末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十個(gè)行當(dāng)。 點(diǎn)擊下圖購(gòu)買，請(qǐng)先領(lǐng)優(yōu)惠券！ 青衣商鋪 穿上這款民族風(fēng)連衣裙，再進(jìn)票房唱戲就成了大家矚目的焦點(diǎn)，趕快購(gòu)買吧 漢調(diào)的聲腔以西皮、二簧為主。有學(xué)者認(rèn)為，西皮來自于陜西、甘肅一帶的秦腔，流傳到湖北襄陽(yáng)一帶，經(jīng)湖北藝人改造而成，所以西皮最初也叫“襄陽(yáng)調(diào)”。也有學(xué)者根據(jù)考證認(rèn)為，湖北人一般把“唱”字讀作“皮”，因這種腔調(diào)來源于我國(guó)西部的陜、甘一帶，所以把這種曲調(diào)稱為“西皮”，取西部唱調(diào)之意。至于漢 調(diào)中的二簧，是在清戲的基礎(chǔ)上吸收了來自安徽的二簧腔加工改造而成。漢調(diào)中的二簧與徽調(diào)中的二簧名稱雖然一樣，但流播區(qū)域卻各不相同，漢調(diào)的二簧屬于弋陽(yáng)腔在湖北發(fā)展的一條支脈，而徽戲中的二簧則是弋陽(yáng)腔在安徽發(fā)展的另一條支脈。因此，盡管這兩種二簧腔的名字相同，而且，追本溯源她們也都源于弋陽(yáng)腔，但她們的聲腔與板式卻都各不相同。 弋陽(yáng)腔：中國(guó)古老的戲曲聲腔之一，她源于南戲，產(chǎn)生于弋陽(yáng)，形成于元末明初。弋陽(yáng)腔與海鹽腔、昆山腔、余姚腔并稱為四大聲腔。弋陽(yáng)腔一直在民間流布，有著較強(qiáng)的生命力，到了明末，弋陽(yáng)腔更獲得觀眾的喜愛，她從依附昆曲到獨(dú)立創(chuàng)作劇目，已經(jīng)逐步與昆山腔形成分庭抗禮之勢(shì)。 在此需要著重強(qiáng)調(diào)的一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，來自甘、陜秦腔的西皮屬于梆子腔，二簧卻是來自弋陽(yáng)腔，從梆子腔和弋陽(yáng)腔的歸屬地不難發(fā)現(xiàn)，屬于梆子腔的西皮屬于我國(guó)黃河以北的戲曲聲腔，而屬于弋陽(yáng)腔的二簧卻屬于江南的戲曲聲腔，這種因南北融合而出現(xiàn)的“皮簧合奏”實(shí)在是漢調(diào)發(fā)生發(fā)展，乃至近代戲曲聲腔融合、改進(jìn)中的創(chuàng)舉。 |
|
|
小程序
