形意拳的發(fā)力與不發(fā)力形意拳發(fā)力過(guò)程:

以劈拳為例,從三體式開始。收前腳和前手回抓上翻,上半步,成雞形步,后手前移,順于前臂后內(nèi)側(cè),呈鉆拳狀。此為蓄勁過(guò)程,然后邁懸空的那只腳,上步,前手撤回下翻,同時(shí)后手前伸下翻。側(cè)身,后腳墊步,呈三體式。

注意事項(xiàng)∶至關(guān)重要!外形不能看出來(lái)的東西,身體內(nèi)部外部變化∶從開始到蓄勁,速度由慢變快,注意松胯,松肩,身體不要搖晃。蓄勁剎那間,身體微束,重心好像下沉,其實(shí)胯骨上提,感覺(jué)用身體把整條腿和胯提起,身體有內(nèi)收的感覺(jué),及束身。但也不要刻意緊張。然后邁步的同時(shí),松胯,用力后蹬腿,把身體送出,落胯,(就是把提起的胯和腿放到地上,依慣性即可),放松。雙手前手前伸,后手下按,有前后對(duì)爭(zhēng)之力,但重點(diǎn)應(yīng)放在身體的撞勁上,再加上前伸,下劈之力。用身體打人,手上動(dòng)作不要太多。主要是個(gè)墜勁,撞勁。豎勁,橫勁,都要有,還有就是根節(jié)勁還沒(méi)說(shuō),也就是肩窩的撐開的那種勁,這樣才能吧力量傳到手上。再有就是丹田的束展。這樣才能把胯上的力量傳導(dǎo)到上身。說(shuō)的提胯,也就是丹田的束,放胯的時(shí)候我感覺(jué)還是要有些規(guī)矩的,不能隨便放。根節(jié)勁必須放松肩部,掖下含空。在站樁時(shí)最好體認(rèn)。還有就是放胯,我感覺(jué)放胯時(shí),利用身體的慣性,把胯扔出去就行。因?yàn)楹笸炔皇峭浦眢w走嗎,前腳和地面保持一定的高度,在走的過(guò)程中是松的,踫到東西才會(huì)緊。就靠慣性往前一送就行了,而不是邁出去的,是靠腰腿勁把它送出去的。

關(guān)于根節(jié)力:形意拳整個(gè)身子就象火車一樣,整體的勁十分正裝,全身的力都在于下盤的啟動(dòng),起根于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,而行于手也!發(fā)勁前要裹,

發(fā)勁時(shí)要翻,手腳齊到,頭要頂,舌要頂,手要頂,牙要扣,手要扣,膝要扣,還要六合,總之在每打一拳,都把要點(diǎn)做到,就正確了!練劈拳時(shí),有時(shí)在狀態(tài),就能感覺(jué)到,在落胯的瞬間,后背一緊,而雙手靠慣性一伸,一按,感覺(jué)不錯(cuò)?；叵肫饋?lái),還有一個(gè)勁不能丟,就是后背向后靠的勁,挺項(xiàng)的勁,背后靠,項(xiàng)自堅(jiān)。

心意拳的發(fā)力與不發(fā)力

形意、太極、八卦稱為內(nèi)家拳,形意又以其剛勁有力著稱。但在練形意拳時(shí)到底是發(fā)力好呢還是不發(fā)力好呢,這也是一些朋友要問(wèn)和關(guān)心地問(wèn)題。

前幾天我去拜訪了一位拳友,他叫張西可,在《大眾日?qǐng)?bào)》工作是位記者。他于南開大學(xué)畢業(yè),在天津上學(xué)時(shí)跟孫派高手孫存周先生之弟子張烈先生學(xué)得形意。據(jù)說(shuō)他后又得李存義老先生的后代傳人韓國(guó)珍先生深造。其年紀(jì)雖說(shuō)才四十左右,但他練的形意卻到了相當(dāng)不錯(cuò)的地步。

張西可先生就是以練拳發(fā)力著稱。他練的拳相當(dāng)剛勁有力,步伐也相當(dāng)勁猛,夸張的說(shuō),他練的可能快到了一拳斃牛的地步。

經(jīng)了解,張先生與武學(xué)界朋友接逐較多,(工作的方便給了他極大的幫助。)特別是拳擊界他有很多朋友。拳擊的出拳與步伐給了他很大的啟迪。所以在練拳與實(shí)戰(zhàn)方面,他有獨(dú)特地見(jiàn)解。(張:159********)

我認(rèn)為:形意拳在初步練習(xí)時(shí),樁功與架功是必須要刻苦練習(xí)的基礎(chǔ)功,若不打下深厚地基礎(chǔ),以后的形路與套路練習(xí),效率與成績(jī)將受其影響。

就我們尚派來(lái)講,首先必須把鷹拙(原為捉)與五拳練習(xí)好。年輕朋友都喜歡多學(xué)點(diǎn)東西,多學(xué)點(diǎn)新鮮東西。其實(shí)未見(jiàn)得是件好事。若沒(méi)有良好地基本功基礎(chǔ),學(xué)了也不象,學(xué)了也進(jìn)步不大。急功近利是練形意的一大弊病。

至于用力,我的師父韓伯言先生就曾跟我們說(shuō)道:“勁有三種:明勁、暗勁、化勁?！币簿褪钦f(shuō)功夫練到一定境界時(shí),用的是明勁。練到又高了一個(gè)層次,用的是暗勁。練到最高境界時(shí),那是化勁。功夫練到那時(shí)時(shí)已不存在勁力的大小問(wèn)題了。

他也曾說(shuō)道:“練武也應(yīng)有三種階段,一是應(yīng)知應(yīng)覺(jué),二是先知先覺(jué),三是不知不覺(jué)?！币簿褪枪Ψ蚓毜奖容^好的程度時(shí),對(duì)對(duì)方來(lái)襲應(yīng)有一定的感覺(jué)。再進(jìn)一步練到另一個(gè)較高層次時(shí),對(duì)對(duì)方來(lái)襲早已作到預(yù)先早已有發(fā)覺(jué)。練到了最高境界時(shí),就是在對(duì)方來(lái)襲時(shí),早在已不知不覺(jué)中解決戰(zhàn)斗了。但作為一般人來(lái)說(shuō),要達(dá)到第二種境界就是很不容易的了,若達(dá)到第三種境界,必須有非凡的悟性與非凡的武功基礎(chǔ)。

在三體式與五行拳在比較正確的情況下,可以在用力上下下功夫。但我認(rèn)為這種用力和張西可先生用力還不一樣,他是在起碼有多年練功基礎(chǔ)上所尋找的一種穿透力與爆發(fā)力,而我們這時(shí)尋找的是一種怎樣把練習(xí)步伐與發(fā)勁聯(lián)合在一起的一種運(yùn)動(dòng)感覺(jué)。

作為初練者,必須先從端正姿勢(shì)入手,在有了一定基礎(chǔ)之后,可向用力的方面發(fā)展,再有了較高根基之后,才可以向穿透力與爆發(fā)力方面發(fā)展,操之過(guò)急,很可能走向反面。若又練到了一個(gè)層次或到老年,可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,向用力與不用力,發(fā)勁與不發(fā)勁方面練習(xí)與發(fā)展。