我和別的中醫(yī)學習中醫(yī)的方式不同，別人的中醫(yī)理論都是學來的，或從老師、或從經(jīng)典，而我的中醫(yī)理論是我根據(jù)我自己建立的系統(tǒng)科學體系推導出來的，比如，我能夠用理論推導出心主神志，五臟藏神，推導出經(jīng)絡的本質(zhì)，推導出中藥藥理，推導氣功外氣的本質(zhì)，推導出大腦的秘密，推導出人的病因和病機等等，由此不僅能夠證明中醫(yī)的科學性，而且它比經(jīng)典的中醫(yī)更清晰易懂，學習起來上手快。這也是我之所以開中醫(yī)課堂的原因所在。如果誰愿意跟我學中醫(yī)，可以加微信號derlitang聯(lián)系。

古人學中醫(yī)，可以說是手到擒來，而現(xiàn)代人學中醫(yī)，則是困難重得。原因何在？答案就是我們都是站在西方文化之上來認識中醫(yī)的，而真實的中醫(yī)卻是建立在中國傳統(tǒng)文化之上的。它們之間有著本質(zhì)的不同，西方的文化核心就是人文主義，即以人為自然中心，強調(diào)人要征服自然；東方文化的核心則是自然主義，即以自然為中心，人是自然的一部分，強調(diào)人要順應自然。立足點不一樣，對整個世界的認識都完全不一樣了！如果你站在西方文化之上，肯定要否定決定人的自然規(guī)律的存在，反過來，你如果站在東方文化之上，必然會承認自然規(guī)律決定人。中醫(yī)就是建立在對大自然最普遍規(guī)律的認識之上的，你學了西方文化，根本不承認決定人的自然規(guī)律的存在，怎么可能來正確理解中醫(yī)呢？

現(xiàn)代人普遍把西方科學當成了真理，其實，所謂的科學體系都是建立在假設之上的，比如牛頓力學是建立在絕對時空觀之上的，電磁學是建立在以太觀之上的，相對論和量子力學則是建立在光速不變假設和相對性原理之上的。一句話，每當科學出現(xiàn)一個更接近自然事實的前提假設，科學就發(fā)生一次革命，推動科學的突破。

顯然，只有這個科學體系的前提假設與自然的事實相符，這個體系才是可以信賴的。如果前提假設與自然事實不符的話，這個科學體系就象建立在沙堆上，早晚會崩塌的。

西方科學為什么走向了還原論？其實就是前提假設鬧的！大家看清楚了沒有？西方科學的前提假設其實就是原子說，它假定了空間的空無一物和對稱，以及萬物都是由少數(shù)幾種死寂不變的基本粒子組成的。這使科學家們認為，我們只要把那幾個基本粒子挖掘出來了，自然規(guī)律就找到了，西方科學一直是沿著這條還原論道路前進的。

可結(jié)果呢？先是發(fā)現(xiàn)了原子，之后則是發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子、中子、電子，再后則是大量基本粒子蜂擁而出，現(xiàn)在呢？科學家們又開始假想它們都是由三種夸克組成的。不過，這種假設已經(jīng)遭到了大量事實的否認，最顯明的事實就是質(zhì)能轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，它告訴我們，所有物質(zhì)分解到最后都是同一種東西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子，如果把能量當成是一種是客觀實在，那么這就反而證明了中國傳統(tǒng)文化中的萬物歸一。難道不是嗎？西方科學說，萬物都是由能量組成的，而中國傳統(tǒng)文化則說，萬物都是由氣組成的，氣在這里就等價于能量！

氣一元論是中國先人認識自然的立足點，也可以看成是東方科學的前提假設。它用一種物質(zhì)，一個原理解釋了自然界的一切。如果你想要認識東方科學，就必須了解氣一元論。

氣一元論是這樣描述自然的：無限的宇宙空間連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)（氣），它們并不是靜止不動的，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質(zhì)的壓迫是一切存在物的本性，也正是這種本性的存在，局部物質(zhì)才不斷在被壓迫中組織起來，成為一個個暫態(tài)的有序結(jié)構(gòu)，我們觀察到的一切都是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）的有序狀態(tài)，而看起來空無一物的空間則是統(tǒng)一物質(zhì)的無序狀態(tài)。簡單地說，自然界的一切都是由統(tǒng)一物質(zhì)（氣）的聚散形成的。

讓我們來了解一下東西方科學的前提假設有多大差別就知道你為什么理解不了中醫(yī)了！

在對空間的認識上，原子說認為空間是空無一物的，對稱的；而氣一元論則認為空間中連續(xù)著不對稱運動的統(tǒng)一物質(zhì)（氣）。一個是空無一物對稱，一個是連續(xù)充滿不對稱。

在對實體的認識上，原子說認為萬物都是由少數(shù)幾種死寂不變的基本粒子組成的；而氣一元論是認為，萬物都是由同一種生命之流（氣）匯聚而成的。一個是死寂不變，一個是生命之流。

在對實體和空間關系的認識上，原子說認為兩者沒有任何關系；而氣一元論則認為實體是統(tǒng)一物質(zhì)的有序狀態(tài)，空間是統(tǒng)一物質(zhì)的無序狀態(tài)，兩者是在不斷地相互轉(zhuǎn)化中存在的。一個是沒關系，一個是有關系。

立足點不一樣了，當然對整個世界的認識就完全不一樣了，我們舉幾個例子來說明：

對自然規(guī)律的認識：按照原子說，自然規(guī)律就體現(xiàn)了那幾個基本粒子的個性之上；而按照氣一元論，萬物分解到最后都是同一種叫不出名字的東西，還原分析是沒有意義的，真正的自然規(guī)律只可能是一個無形無象、無所不在的原理。

對生命問題的認識：按照原子說，物質(zhì)基礎是死的，生命是自然界的奇跡；而按照氣一元論，物質(zhì)基礎是活的，萬物都是由一種生命之流匯聚而成的；之所以有生死，是相對于物質(zhì)系統(tǒng)來說的，氣聚就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，氣散就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡。

對物質(zhì)和能量的認識：按照原子說，物質(zhì)基礎是死的，不推不動，能量是凌駕在物質(zhì)之上一種神秘的東西；而按照氣一元論，只要是物質(zhì)性的存在，它一定是在被壓迫中存在，本身就充滿著能量，是物質(zhì)和能量的統(tǒng)一體，其能量大小就體現(xiàn)了物質(zhì)彼此之間的緊張程度之上。或者說，物質(zhì)是本，能量是標，它描述的是物質(zhì)存在的一種緊張狀態(tài)。

現(xiàn)在大家知道了，這是兩個完全不同的科學體系！西方科學用幾個基本粒子的不同組合來解釋自然界的一切；而東方科學則用統(tǒng)一的一種物質(zhì)（氣）的有序（陰）和無序（陽）變換的規(guī)律來解釋自然界的一切。我們都是長期學西方科學過來的，大腦中形成了大量思維定式，用這種觀點來看東方科學，根本就不可能理解，當然也不可能理解中醫(yī)，這就是根本原因所在。