王初并天下，自以為德兼（兼?zhèn)洌?/span>三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝，命為“制”（制度），令為“詔”（昭告），自稱曰“朕”（先秦是我的意思，秦后為帝王獨(dú)稱）。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以（憑據(jù)）行為謚（追加謚號），則是子議父，臣議君也，甚無謂（沒必要）。自今以來，除謚法。朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”

半民：三皇五帝說法甚多：

伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜為五帝；伏羲、神農(nóng)、燧人為三皇，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；伏羲、女媧、神農(nóng)為三皇，黃帝、金天氏、高陽氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏。

帝者，諦也，言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠(yuǎn)，舉事審諦，故謂之帝也。帝號同天，名所莫加，而稱皇者，以皇是美大之名，言大于帝也。

半民：勝利太多，成功太快，目空一切，自以為是?！肚f子》說：“飄風(fēng)驟雨，不可持久”，這是規(guī)律，古往今來“跳出三界外。不在五行中”，那只能是孫猴子的“理想”而已。既然如此，又何必后世子孫，二世、三世，自己不就可以萬世了嗎？

秦始皇為什么只尊莊襄王為太上皇，而對其祖以上卻不提及，是不是自覺自己出處有問題，《史記》等說呂不韋的女人趙姬懷了孕后給了子楚（異人）的，當(dāng)時(shí)是不是有人私下里懷疑呢，不管怎樣，秦始皇的母親私生活是很放蕩的人，和嫪?dú)鄙聝蓚€(gè)孩子，這點(diǎn)秦始皇是明確知道的。所以，他尊異人為太上皇是不是想掩蓋些什么呢？
　　初，齊威、宣之時(shí)，鄒衍論著終始五德之運(yùn)；及始皇并天下，齊人奏之。始皇采用其說，以為周得火德，秦代周，從所不勝，為水德。始改年（改元），朝賀（國家大典）皆自十月朔（從十月初一開始，這天為元旦）；衣服、旌旄、節(jié)旗皆尚黑，數(shù)以六為紀(jì)（六為一個(gè)計(jì)數(shù)單位）。

半民：鄒衍(約前324年~前250年)，戰(zhàn)國末期齊國人。陰陽家代表人物、五行創(chuàng)始人。主要學(xué)說是五行學(xué)說、"五德終始說"和"大九州說"，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他"盡言天事"，當(dāng)時(shí)人們稱他"談天衍"，又稱鄒子。著有《鄒子》一書。

五德之運(yùn)：《呂氏春秋·有始覽·應(yīng)同》：“凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時(shí)，天先見大蚓大螻。黃帝曰：“土氣勝?！蓖翚鈩?，故其色尚黃，其事則土。及禹之時(shí)，天先見草木秋冬不殺。禹曰：“木氣勝。”木氣勝，放其色尚青，其事則木。及湯之時(shí)，天先見金刃生于水。湯曰：“金氣勝?！苯饸鈩?，故其色尚白，其事則金。及文王之時(shí)，天先見火，赤烏銜丹書集于周社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水。天且先見水氣勝。“水氣勝”，故其色尚黑，其事則水。水氣至而不知，數(shù)備，將徒于土?！?/span>

丞相綰等言：“燕、齊、荊（秦人稱楚為荊，避始皇父子楚之諱）地遠(yuǎn)，不為置王，無以鎮(zhèn)之。請立諸子。”始皇下其議。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制（容易控制），天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦（苦于）戰(zhàn)斗不休，以（因?yàn)椋?/span>有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是（正確）。”

半民：廢諸王，置郡縣。這是秦始皇的一大創(chuàng)舉，也是基于春秋以來列國紛爭的歷史教訓(xùn)。當(dāng)年西周立國的分封制也有它當(dāng)時(shí)的意義，在那樣的歷史條件下，大大的擴(kuò)大了周王室的實(shí)際統(tǒng)治范圍和效力。但是，隨著時(shí)間的推移，王室對地方諸侯的實(shí)際控制逐漸式微，當(dāng)時(shí)行之有效，此后弊端叢生，終于釀成了五六百年的戰(zhàn)爭，但是這也是歷史前進(jìn)所必須的，戰(zhàn)爭帶來的不僅是血流成河的悲劇，也有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等的融合，從而為大一統(tǒng)的王朝的形成奠定了基礎(chǔ)。秦始皇的這一做法是順應(yīng)了歷史的潮流的進(jìn)步之舉。

不過，矯枉過正，立刻實(shí)行的郡縣制也必然會遭到原有制度的一定時(shí)期、一定范圍、一定烈度的反彈的。西漢初年的郡國并行就是新舊制度的暫時(shí)妥協(xié)的結(jié)果。
　　分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

半民：秦之三十六郡為三川、河?xùn)|、南陽、南郡、九江、鄣郡、會稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、東郡、瑯邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、代郡、巨鹿、邯鄲、上黨、太原、云中、九原、雁門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀郡、黔中、長沙、內(nèi)史為三十六郡。
　　收天下兵（兵器）聚咸陽，銷以為鍾鐻（音據(jù)，一種樂器）、金人十二，重各千石，置宮廷中。一（統(tǒng)一）法（法制）度、衡、石、丈、尺（度量衡等標(biāo)準(zhǔn)）。徙（遷徙）天下豪杰（富豪等杰出人物）于咸陽十二萬戶。

半民：鑄劍為器，統(tǒng)一法制，標(biāo)準(zhǔn)度量衡，遷徙豪杰至于咸陽監(jiān)視之下，都是為了穩(wěn)固大一統(tǒng)中央集權(quán)制國家的具體步驟，對于當(dāng)時(shí)還是今后穩(wěn)定的中華民族貢獻(xiàn)還是極大的。
　　諸廟及章臺、上林皆在渭南。每破（滅亡）諸侯，寫（摹寫）放（仿照）其宮室，作（建造）之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復(fù)道（天橋）、周閣（環(huán)形的樓閣）相屬（連接），所得諸侯美人、鐘鼓以充入之。

半民：大興土木。杜牧《阿房宮賦》有言，在此不論了。