八

公元前221年（秦始皇二十六年）的戰(zhàn)火，還沒有在齊國首都臨淄城內(nèi)燃燒，就讓產(chǎn)生春秋第一霸的榮耀之地改變了面貌，有辱齊國長達(dá)八百年的悠久歷史。在這轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那，我不知道姜太公、齊桓公、齊威王、管仲、孫武、晏嬰、田單、司馬穰苴等君臣怎么想，也不知道這一歷史還是否在田建心目中閃閃發(fā)光。曾幾何時(shí)，臨淄城最輝煌的時(shí)候，常住人口七萬戶，來往的人流是：“車轂擊、人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨。其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞走犬，家敦而富，志高而揚(yáng)（西漢劉向校訂的《戰(zhàn)國策》）”

如今臨淄城在秦軍的包圍下，齊王田建竟然一夜之間就投降了?？磥硖锝ㄊ亲钣心苣偷臄〖易?。齊國有了田建這樣的敗家子，秦國李斯的離間計(jì)才能在齊國順利地實(shí)施，但秦始皇對(duì)這一點(diǎn)好像不清醒：

王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號(hào)曰“皇帝，命為“制”，令為“詔”，自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法。朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”

初，齊威、宣之時(shí)，鄒衍論著終始五德之運(yùn)；及始皇并天下，齊人奏之。始皇采用其說，以為周得火德，秦代周，從所不勝，為水德。始改年，朝賀皆自十月朔；衣服、旌旄、節(jié)旗皆尚黑，數(shù)以六為紀(jì)（《資治通鑒》秦始皇二十六年）。

秦王嬴政剛剛統(tǒng)一天下，自以為兼?zhèn)淞巳实牡滦?，功業(yè)超過了五帝。于是，他由“秦王”改稱號(hào)為“皇帝”，透露出了他那十足的霸氣。

也就是說，“皇帝”兼容了三皇的“皇”，五帝的“帝”。嬴政當(dāng)了皇帝之后，他下的訓(xùn)示稱“制書”，下的命令稱“詔書”，處于皇帝的角度對(duì)自己的專稱是“朕”。追尊父親莊襄王（嬴異人）為太上皇。并頒布制書，說：“君王死后根據(jù)他生前的行為加上謚號(hào)，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在沒意思。從今以后，廢除為帝王上謚號(hào)的制度。朕為始皇帝，后繼者以順序計(jì)算，稱為二世、三世、乃至萬世，這樣無窮無盡地傳下去。”

這就是筆者說秦始皇不清醒的原因。因?yàn)樗陌缘?，秦王朝在中國歷史上沒有傳到三世，只是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。如果他客觀一點(diǎn)，就應(yīng)該知道滅六國的成功，有前輩制定的“遠(yuǎn)交近攻”國策，有齊國田建這樣的糊涂蟲，有四國的人禍（這一時(shí)期，除燕國外，韓、趙、魏、楚四國國王更換頻繁），才讓他僥幸地統(tǒng)一了六國。

當(dāng)初，齊威王（前356一前320。田因齊）、齊宣王（?一公元前301年。田辟疆）執(zhí)政的時(shí)候，齊國人鄒衍研究出了金、木、水、火、土終而復(fù)始，相存相克的五德理論；到了始皇帝兼并天下時(shí)，齊國人將這一學(xué)說上奏到皇帝面前。秦始皇采納了鄒衍的陰陽學(xué)說，認(rèn)為周朝是火德，秦國能取代火德的周朝，是以水克火來推算，所以秦王朝應(yīng)該屬于水德。于是，他開始下令更改年歷，新年朝拜皇帝與慶賀典禮都從十月初一開始，以十月初一為元旦；衣服、旗幟、符節(jié)等代表政治色彩物品，都使用黑色；數(shù)字以六為一個(gè)單位，所以出現(xiàn)六十年為一紀(jì)（一般以歲星【木星】繞地球一周約需十二年，所以上古稱以十二年為一紀(jì)）。

就是說秦始皇根據(jù)鄒衍的陰陽學(xué)說中“以水克火”的原理，解決了秦國取代周朝的理論問題，這樣才能讓天下人臣服秦朝的統(tǒng)治，他才能心安理得地做皇帝。

接著是治理天下的問題：

丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子。”始皇下其議。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是（《資治通鑒》秦始皇二十六年）。”

丞相王綰等人，對(duì)治理天下提出建議說：“燕、齊、楚地域偏遠(yuǎn)，如果不在這些地方設(shè)置君王，就不能鎮(zhèn)守。因此請(qǐng)陛下立各個(gè)皇子為王，好派到各地去鎮(zhèn)守。”始皇帝將這一建議交給大臣評(píng)議。最高法院院長（廷尉）李斯在會(huì)議上，說：“周文王和周武王分封子弟、族人非常多，然而他們的后人漸漸疏遠(yuǎn)，相互攻擊如同仇敵，導(dǎo)致周天子也不能制止?，F(xiàn)在四海之內(nèi)仰仗陛下的神威而得以統(tǒng)一，既然如此，就應(yīng)該把天下的行政區(qū)域都劃分為郡、縣，對(duì)各個(gè)皇子和功臣按照王公貴族征賦稅的辦法，給予重任或賜予，這樣就能非常容易地進(jìn)行控制，使天下人對(duì)秦朝的統(tǒng)治不懷二心，這才是安定國家的方略。設(shè)置諸侯反而不適應(yīng)。”

李斯說完，讓秦始皇覺得非常滿意，因?yàn)樗褪且粋€(gè)愛霸道的人。所以他連忙說：“天下人都吃盡了無休止的戰(zhàn)爭之苦，就是因?yàn)橛兄T侯王存在的緣故?，F(xiàn)在依賴祖先在天之靈，才使天下初步平定。如果重新封侯建國，就是在增兵呵；而求得天下安寧，休養(yǎng)生息，豈不是成為了難題？！朕認(rèn)為廷尉的建議是對(duì)的。”

也就是說，秦始皇要的是“中央集權(quán)制”，這樣他就好以霸道治國。我不知道李斯是不是學(xué)蘇秦在揣摩秦始皇的心意，所以讓他一步步地走向成功：

分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

收天下兵聚咸陽，銷以為鍾鐻、金人十二，重各千石，置宮廷中。一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪杰于咸陽十二萬戶。

諸廟及章臺(tái)、上林皆在渭南。每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復(fù)道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓以充入之（《資治通鑒》秦始皇二十六年）。

秦始皇聽了李斯的建議，下令把天下劃分為三十六個(gè)郡（《史記·集解》36郡為：三川、河?xùn)|、南陽、南郡、九江、彰郡、會(huì)稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、東郡、瑯邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、雁門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀郡、黔中、長沙與內(nèi)史。清代全祖望在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了考證，提出秦代的36郡應(yīng)是：隴西、北地、上郡、漢中、蜀郡、巴郡、邯鄲、巨鹿、太原、上黨、雁門、代郡、云中、河?xùn)|、東郡、碭郡、三川、潁川、南郡、黔中、南陽、長沙、楚郡、九江、泗水、薛郡、東海、會(huì)稽、齊郡、瑯邪、漁陽、上谷、右北平、遼西、遼東、廣陽，作為京城的內(nèi)史則不在36郡之中），每個(gè)郡設(shè)置郡守（西漢景帝時(shí)，郡守改稱為太守，為一郡最高行政長官。以現(xiàn)代縣級(jí)以上而言，郡相當(dāng)現(xiàn)代地區(qū)）、郡尉（副郡長兼專區(qū)司令員）、監(jiān)御史（地區(qū)監(jiān)察長）。

秦始皇建立了行政機(jī)制，接著下令收繳民間所藏的兵器，全部運(yùn)送到咸陽。這些兵器進(jìn)入咸陽后，銷毀鑄成鐘鐻（音：jù。古代的一種樂器，夾置鐘旁，為猛獸形。本為木制，后改用銅鑄）和十二個(gè)銅人，各自重量千石（一百二十斤為一石），放置在宮庭的院落中。并效仿商鞅法制，統(tǒng)一了度量衡（這就是李斯效仿商鞅法家思想的體現(xiàn)。所以最后他被重用擔(dān)任了丞相），將各地豪杰十二萬戶遷徙到咸陽（實(shí)際上是監(jiān)控原六國諸侯中的貴族）。

秦始皇解決了行政區(qū)域、官員機(jī)制、掃除了隱患之后，才想到了宗廟。他把宗廟、章臺(tái)宮、上林苑都設(shè)在渭水南岸（由此可見咸陽城在劇烈地膨脹）。而秦國每征服一個(gè)國家，就會(huì)按照原來這個(gè)國家的宮殿繪制出宮室圖，然后在咸陽城以北的山坡上仿制。如此一來，這些建筑南臨渭水，自雍門向東延伸到?jīng)?、渭二河相交處。宮殿、天橋、樓閣起伏相連；所俘獲的各國美女、鐘鼓等樂器都安置在這里。

由此可以看出，這時(shí)的咸陽是多么的壯觀??！當(dāng)秦始皇看到這種壯觀時(shí)，覺得自己了不起，在以后的日子里，他又會(huì)想什么心事呢？