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鄒陽(yáng)，齊國(guó)人。漢朝建立后，諸侯王都親自治理百姓，招賢納士。吳王劉濞招納各地游談之士，鄒陽(yáng)和吳國(guó)的嚴(yán)忌、枚乘等都在吳國(guó)做官，三人都以能寫文章、善于辯論而著名。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，吳王因?yàn)樗奶优c當(dāng)時(shí)文帝的太子劉啟下棋，二人爭(zhēng)道，吳王太子被劉啟打死，于是心懷不滿，稱病不上朝拜見(jiàn)天子，暗中有反叛之謀，鄒陽(yáng)上書勸諫。因?yàn)橹\反之事尚不明朗，不能明加指責(zé)，所以先以秦為喻，因而轉(zhuǎn)入胡、越、齊、趟、淮南等與漢朝廷為難形勢(shì)的推測(cè)，然后才表達(dá)自己的真實(shí)用意。諫書是這樣寫的：我聽(tīng)說(shuō)秦始皇坐在曲臺(tái)宮中，法度加于天下，畫地為界，而沒(méi)有人敢冒犯，兵威加于胡越；而到秦朝衰亡的時(shí)候，張耳、陳勝聯(lián)合各路兵馬，叩擊函谷關(guān)，進(jìn)而危及咸陽(yáng)城。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)楦骺げ挥H附秦朝，百姓不救助秦朝?，F(xiàn)在胡族多次踏入北河之外，上射飛鳥，下擒伏免，不斷攻打漢朝的邊城，漢朝也不斷派出救兵進(jìn)行反擊，以至于死者相隨，載兵器的輦車前后相連，運(yùn)糧草的車輛絡(luò)繹不絕。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閺?qiáng)盛的趙國(guó)想從漢朝索取河間，齊地六國(guó)追怨惠帝、呂后，城陽(yáng)王劉喜以濟(jì)北王劉興居被誅殺，怨恨漢天子，淮南三國(guó)念其父劉長(zhǎng)被遷往邊地，途中而死，想尋機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)漢朝，大王您不擔(dān)心，我恐怕各國(guó)都有私怨要報(bào)，不肯專心救助漢朝，胡族進(jìn)兵，窺探邯鄲，越族水路進(jìn)兵長(zhǎng)沙，在青陽(yáng)聚集戰(zhàn)船。即使讓梁國(guó)合領(lǐng)淮陽(yáng)國(guó)的軍隊(duì)，進(jìn)軍淮東，越過(guò)廣陵，斷絕越人的糧道，漢朝也截?cái)辔骱右韵?，北邊駐守漳水，以輔助趟國(guó)，胡族軍隊(duì)仍不斷推進(jìn)，越族軍隊(duì)仍不斷深入，這是我為大王您所憂慮的。  我聽(tīng)說(shuō)蛟龍舉首展翅，就會(huì)隨云飄浮，霧雨都集于身旁。圣王砥礪節(jié)操，修養(yǎng)品德，那么游談之士就會(huì)歸心于仁義，思慮成就功名。現(xiàn)在我盡心陳述建議，竭智謀慮，就沒(méi)有哪一國(guó)不可以求得功名；修飭固陋之心，則哪一國(guó)王門下不能獲取官位呢？然而我之所以經(jīng)歷數(shù)國(guó)的王廷，從千里之遙的地方來(lái)到淮水岸邊，歸附于您的門下，并不是因?yàn)橛憛捨业膰?guó)家而喜歡吳國(guó)的百姓，而是因?yàn)槲以谙旅骜雎?tīng)，暗自尊崇、贊賞您的行義。所以希望您不要忽略，仔細(xì)傾聽(tīng)我的心志。 我聽(tīng)說(shuō)一百只鵝烏合在一起，也抵不過(guò)一只雕。趟國(guó)未分之時(shí)，有勇氣、力能舉鼎之士身著盛裝，集聚于叢臺(tái)之下，頃刻就會(huì)如同集市一般，卻不能阻止趟幽王被呂后幽囚致死。淮南王結(jié)交山東的游俠，效死之人充塞于王廷，卻無(wú)力使淮南厲王長(zhǎng)被廢除、遷徙，而死于雍。計(jì)議不合時(shí)宜，即使專諸、孟賁這樣的勇士，也不能安于其位，這是顯而易見(jiàn)的。所以我希望大王您要慎重計(jì)議。 當(dāng)初孝文皇帝入函谷關(guān)即位為天子，以天下多難，因而提心吊膽，天不亮就起來(lái)。自從立為天子之后，派束牟侯和朱虛侯東行，褒獎(jiǎng)齊王起兵要討伐呂氏之舉，皇子劉武等，還是不懂事的孩子，都劃出封土，立他們?yōu)橥?。?ài)子劉揖封為梁王，劉武封為代王，又把淮陽(yáng)劃并入梁國(guó)。結(jié)果濟(jì)北王因謀反而被誅殺，弟弟淮南王劉長(zhǎng)有罪而被流放，死于雍縣，之所以如此，難道不是因?yàn)閮蓢?guó)有像新垣平那樣的奸臣，勸王謀反嗎？現(xiàn)在的天子剛剛繼承先帝的遣業(yè)，左邊謀劃山東，右邊控制關(guān)中，改弦更張，大臣深謀難測(cè)。大王您不加審察，我恐怕為吳國(guó)計(jì)議的人，就好像新垣平在漢朝廷詐言能得到周鼎那樣，提出錯(cuò)誤的建議，如果那樣，我們吳國(guó)就會(huì)國(guó)破家亡，后嗣滅絕。高皇帝燒絕棧道，水灌章邯，所攻則破，馬不停蹄，收集疲憊不堪的百姓，向東沖出函谷關(guān)，大敗西楚霸王項(xiàng)羽的軍隊(duì)。以水進(jìn)攻，章邯喪失城池，陸上討伐，項(xiàng)羽丟失國(guó)土，漢朝安定，諸侯不能妄起邪意。希望大王您多加斟酌。 吳王不聽(tīng)他的話。 這時(shí)，景帝的小弟弟梁孝王尊貴得勢(shì)，也招納士人，于是鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌都知道吳王不能接受勸諫，就離開吳王而到梁國(guó)，與梁王交游。 鄒陽(yáng)很有謀略，又性情剛直，不茍合取容，特立獨(dú)行于羊勝、公孫詭之間。羊勝等人忌恨他，就在梁王面前中傷他。梁王很生氣，就把鄒陽(yáng)投入獄中，準(zhǔn)備殺死他。鄒陽(yáng)在他鄉(xiāng)交游，遭受讒言而被捕，恐怕死后留下惡名而被人唾罵，就從獄中向梁王上書說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)忠誠(chéng)無(wú)不得到善報(bào)，誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)被人懷疑，我一直認(rèn)為是這樣，現(xiàn)在看來(lái)，衹不過(guò)是一句空話。過(guò)去荊軻敬仰燕太子丹的信義，精誠(chéng)之心感動(dòng)上天，以致白色長(zhǎng)虹穿過(guò)太陽(yáng)，太子丹卻害怕荊軻不去刺殺秦王；衛(wèi)先生為秦謀劃長(zhǎng)平之戰(zhàn)的方略，太白星進(jìn)入昴宿，掩蓋了昴宿諸星的光輝，秦昭王卻表示懷疑。精誠(chéng)之心使天地發(fā)生變異，卻不能使太子丹和秦昭王相信他們，這不是很可悲嗎！現(xiàn)在我竭盡誠(chéng)心，陳述計(jì)議，希望您能知曉，可是您的左右大臣不明，終于使我受到法官的審訊，受到世人的懷疑。造就好像荊軻、衛(wèi)先生再生，而太子丹、秦昭王仍不覺(jué)悟一樣。希望大王您詳察。 從前卞和向楚王進(jìn)獻(xiàn)玉璞，楚王不識(shí)貨，反而誅罰卞和；李斯為秦效忠，卻被胡亥處以嚴(yán)刑。因此，箕子佯裝瘋狂，接輿逃避人世，是害怕遭到這樣的禍患。希望大王您審察卞和、李斯的誠(chéng)意，而不要像楚王、胡亥那樣聽(tīng)信錯(cuò)誤的言論，不要讓我被箕子、接輿所取笑。我聽(tīng)說(shuō)比干因盡忠而被剖心，伍子胥因直諫而被殺死。裝入馬革鴟夷中，我起初不相信，現(xiàn)在才明白了。希望大王您詳細(xì)考慮，稍加哀憐。 俗話說(shuō)：“有的人從初次見(jiàn)面一直到白頭，還不知道對(duì)方的，it，；有的人在路上見(jiàn)面，兩車并行親切交談，就像老朋友一樣。”為什么會(huì)這樣，主要在于是否了解對(duì)方的誠(chéng)心。所以樊于期從秦國(guó)逃到燕國(guó)，把頭顱交給荊軻，幫助太子丹完成刺殺秦王的事業(yè)，王奢從齊國(guó)到魏國(guó)，在城墻上自刎，以便使齊國(guó)退兵而保存魏國(guó)。王奢、樊于期并不是新結(jié)交齊、秦而與燕、魏有舊情，所以才離開齊、秦兩國(guó)而為燕、魏兩國(guó)國(guó)君賣命，而是行動(dòng)與志趣相合，無(wú)限仰慕兩國(guó)君的信義的緣故。所以，蘇秦不能取信于天下，卻為燕國(guó)效忠；白圭為中山國(guó)領(lǐng)兵作戰(zhàn)，喪失六座城，卻為魏國(guó)拔取了中山國(guó)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樘K秦與燕王、白圭與魏王，確實(shí)能夠相知。蘇秦做燕國(guó)的相，有人在燕王面前說(shuō)他的壞話，燕王手撫佩劍，對(duì)誹謗蘇秦的人發(fā)怒，并賞賜蘇秦以珍奇之味；白圭以拔取中山國(guó)而尊顯，有人在魏文侯面前中傷他，魏文侯反而賞賜給他夜光之璧。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閮晌痪髋c二位大臣，彼此信任，肝膽相照，怎能因?yàn)楦≌f(shuō)虛語(yǔ)而變心？ 所以，女子不論美丑，選入宮中，就會(huì)受人嫉妒；士無(wú)論賢愚，進(jìn)入朝廷，就會(huì)遭人忌恨。從前司馬喜在宋國(guó)受刖足之刑，后來(lái)卻做了中山國(guó)的相；范睢在魏國(guó)被打傷脅部，擊掉牙齒，最后卻在秦國(guó)被封為應(yīng)侯。這兩個(gè)人都自信他們的策略必能實(shí)行，不求朋黨之助，單槍匹馬，直道而行，所以不能免遭嫉妒之人的讒言。因而申徒狄自投雍州之河，徐衍背著石頭跳入大海。不為世人所容，以信義之心，不愿茍且偷生，在朝廷上結(jié)黨營(yíng)私以迷惑君主。所以百里奚在路上乞討，秦穆公卻把國(guó)家大政托付給他；寧戚在車下喂牛，齊桓公卻重用他治理國(guó)家。這兩個(gè)人，難道都是平時(shí)在朝中任職，被左右之人所稱贊，然后兩位君主才重用他們的嗎？彼此心心相印，步調(diào)相同，因此能互相信任，關(guān)系非常密切。兄弟親密無(wú)間，能為眾人的惡言所迷惑嗎？所以，聽(tīng)一面之詞，就會(huì)有欺詐，衹信任一人，就會(huì)產(chǎn)生禍亂。從前魯國(guó)聽(tīng)信季孫氏的話而驅(qū)逐孔子，宋國(guó)信用子冉的計(jì)策而囚禁墨翟。以孑L子、墨翟之才，而不能自免于讒言的中傷，魯、宋兩國(guó)也因聽(tīng)信讒言而陷入危難的境地，這是為什么呢？許多人的惡言集中在一起，可以使金熔化，使骨銷毀。秦國(guó)重用戎族的由余而稱霸于天下，齊國(guó)重用趙國(guó)的于臧而使威王、宣王時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛。這兩國(guó)難道被世俗所牽制、被奇談怪論的空泛之言所迷惑了嗎？公正地聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，同等看待每一個(gè)人，這樣才能使圣明普照于世。所以，如果心意相合，即使胡、越之人，也是兄弟，由余、子臧就是這樣；如果心意不合，即使骨肉之親，也會(huì)成為仇敵，丹朱、象、管叔、蔡叔就是如此?，F(xiàn)在的君主如果真能用齊桓公、秦穆公的賢明，不要像宋、魯兩國(guó)那樣聽(tīng)信錯(cuò)誤的言論，那么，他就會(huì)勝過(guò)五霸，而與三王爭(zhēng)輝。 所以，圣王一旦醒悟，就會(huì)舍棄寵信子之之心，也不會(huì)認(rèn)為田常是賢人而喜歡他，而要策封比干的后人，為紂王殺死的孕婦修墓，因而為天下建功立業(yè)。為什么呢？因?yàn)槭ネ踝非笕噬频氖聵I(yè)，永遠(yuǎn)不知滿足。晉文公親近他的仇人勃千，而稱雄于諸侯；齊桓公任用他的仇人管仲，而使天下諸侯納入正軌。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)閮晌痪魅蚀扔H切，以誠(chéng)心對(duì)待他們的仇人，不為空言所迷惑。 至于秦國(guó)任用商鞅變法，向東進(jìn)攻，削弱了韓、魏兩國(guó)，使秦國(guó)強(qiáng)盛，稱雄于天下，商鞅后來(lái)卻遭車裂。越國(guó)用大夫文種的策略，吞滅強(qiáng)勁的吳國(guó)而稱霸中原，文種最終卻遭殺身之禍。因此孫叔敖三次辭去相的職位而不后悔，于陵子仲寧愿辭去三公的顯位而為人家澆菜園?，F(xiàn)在君主如果真正舍棄驕傲之心，禮賢下士而使士人愿意報(bào)效其禮遇，待以誠(chéng)心，施以厚恩，與士人同甘共苦，無(wú)所吝惜，那么，就能讓夏桀的狗對(duì)堯狂吠，盜跖的賓客去刺殺許由，更何況以擁有萬(wàn)乘戰(zhàn)車的國(guó)君的權(quán)勢(shì)和賢德了。至于荊軻為太子丹刺秦王，不惜親族連坐，要離為吳王闔閻刺殺慶忌，不惜先讓吳王燒死他的妻子兒女，又怎么值得對(duì)您提起呢？ 我聽(tīng)說(shuō)如果把明月之珠、夜光之璧從暗中投給路上的行人，行人沒(méi)有不手握利劍，橫眉而視的，為什么呢？因?yàn)檫@些東西無(wú)緣無(wú)故地被投到面前。彎曲的樹木或根柢，盤旋曲折，形狀奇特，卻成為君主的實(shí)器，這是因?yàn)橛腥讼燃右缘窨獭⑿揎?。所以，無(wú)緣無(wú)故而來(lái)到面前，即使是隨侯之珠、和氏之璧，適足以招怨，而不會(huì)令人感恩；有人前往引進(jìn)，即使是枯槁之木，朽壞之珠，也會(huì)使人不忘其功。現(xiàn)在天下身穿布衣、居住在破舊房屋中的士人，貧困潦倒，即使有堯、舜那樣的治國(guó)方略，有伊尹、管仲那樣的才能，像關(guān)龍逢、比干那樣的忠誠(chéng)，而沒(méi)有人像事先修飾樹根而進(jìn)獻(xiàn)給國(guó)君那樣引見(jiàn)他們，雖然他們想竭誠(chéng)效忠于現(xiàn)在的君主，而現(xiàn)在的君主也一定會(huì)走“手握利劍，橫眉而視”的路了。這樣使得貧寒的士人連枯槁之木、朽壞之珠都趕不上了。 所以圣王制馭天下，就像陶工轉(zhuǎn)鈞，不為卑俗之語(yǔ)、讒佞之人所牽制。因而，秦始皇聽(tīng)信中庶子蒙嘉的話，而信任荊軻，結(jié)果險(xiǎn)遭暗算；周文王在涇渭之間打獵，遇到呂尚，與他同車回朝，結(jié)果成就了王業(yè)。秦信用左右近臣而亡國(guó)，周收集烏合之眾而稱王，為什么會(huì)如此？因?yàn)橹芪耐跄軌驍[脫鄙俗拘謹(jǐn)之語(yǔ)的牽累，而廣采志趣高遠(yuǎn)的議論，因此獨(dú)能獲得光明遠(yuǎn)大的道理。現(xiàn)在的君主往往沉湎于諂媚奉承之辭， 被左右佞幸近臣所牽制，使才識(shí)高遠(yuǎn)、不受拘束的士人與牛馬一樣愚蠢的小人并列，這是鮑焦憤世嫉俗的原因。我聽(tīng)說(shuō)衣冠整齊而上朝的入，不以私心玷污公義，修養(yǎng)品德節(jié)操的人，不以私利損害自己的品行。所以，里名叫“勝母”，曾子不入；城邑叫“朝歌”，墨子驅(qū)車避開?，F(xiàn)在如果想憑威嚴(yán)的權(quán)力、顯貴的勢(shì)位來(lái)收攏、脅迫天下志行高遠(yuǎn)的士人，讓他們轉(zhuǎn)而玷污自己的品行，巴結(jié)那些卑鄙的小人，以求得接近君主，侍奉于左右，那么，這些士人寧可隱藏于山林、老死于洞穴之中，誰(shuí)還肯跑到門下來(lái)效忠呢？ 鄒陽(yáng)的上書交到梁孝王那里，梁孝王立刻把鄒陽(yáng)釋放，終于把他列為上等賓客。 起初，羊勝、公孫詭想讓梁王請(qǐng)求做漢朝的皇位繼承人，梁王也曾上書漢朝皇帝，希望賜給他容車之地，使他可以直接進(jìn)入長(zhǎng)樂(lè)宮，他要役使梁國(guó)的百姓修筑甬道，以便朝見(jiàn)太后。袁盎等大臣議論，認(rèn)為不可行，天子沒(méi)有批準(zhǔn)。梁王大怒，派人刺殺了袁盎?；实蹜岩墒橇簢?guó)干的，就不斷派使者前去責(zé)問(wèn)梁孝王，以至于使者的車輛前后相繼，互相都能看見(jiàn)。梁王與羊、公孫詭開始謀劃遣件事時(shí)，鄒陽(yáng)諫靜認(rèn)為不行，所以遭受讒言。枚乘、嚴(yán)忌都不敢進(jìn)諫。 等到梁國(guó)的事情敗露，羊勝、公孫詭被殺死，梁孝王害怕被誅殺，才想到鄒陽(yáng)的諫言，對(duì)鄒陽(yáng)深表歉意，賞賜給他一千斤黃金，讓他想辦法解脫皇帝對(duì)梁的責(zé)罰。鄒陽(yáng)乎時(shí)聽(tīng)說(shuō)齊人王生，年過(guò)八十，很有謀略，就前往拜見(jiàn)，說(shuō)明來(lái)意。王先生說(shuō)： “難?。』噬闲闹性购?，一定要加以誅罰，實(shí)在是難辦?。{著太后那么尊貴，又與皇上、梁王都是骨肉之親，尚且不能制皇上的決定，更何況我了！從前秦始皇怨恨太后，群臣諫諍而被殺的先后有十多人。幸虧茅焦向秦始皇闡明大義，秦始皇對(duì)他說(shuō)的話并不感到高興，衹是礙于大義，勉強(qiáng)聽(tīng)從了他的建議，茅焦也險(xiǎn)些喪命，幸而免于一死。因此這件事很難辦。現(xiàn)在您要到哪裹去？”鄒陽(yáng)說(shuō)：“鄒、魯之人奉行經(jīng)學(xué)，齊、楚之人能謀善辯，韓、魏之地時(shí)有節(jié)操不凡之人，我將依次去請(qǐng)教。”王先生說(shuō)：“您去吧?；貋?lái)的時(shí)候，請(qǐng)到我這裹來(lái)一趟，然后再西去長(zhǎng)安。” 鄒陽(yáng)走訪了一個(gè)多月，沒(méi)有人能為他想出辦法，他就回來(lái)，再次拜訪王先生，說(shuō)： “我要西去長(zhǎng)安了，應(yīng)該怎么做？”王先生說(shuō)：“前些天我想獻(xiàn)出自己的愚計(jì)，但又覺(jué)得趕不上別人，暗自菲薄，沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)。您如果要西行，一定要去拜見(jiàn)王長(zhǎng)君，士人中沒(méi)有誰(shuí)能比他更高明了。”鄒陽(yáng)心領(lǐng)神會(huì)，說(shuō)： “敬從您的指示。”告別離去，沒(méi)有去梁國(guó)，徑直西奔長(zhǎng)安，經(jīng)門客引導(dǎo)而見(jiàn)到王長(zhǎng)君。王長(zhǎng)君是王美人的哥哥，后來(lái)被封為蓋侯。鄒陽(yáng)在王長(zhǎng)君家逗留了幾天，趁空閑無(wú)入之時(shí)而請(qǐng)求王長(zhǎng)君說(shuō)： “我不是因?yàn)槟磉厸](méi)有役使之人，所以才來(lái)侍奉您的；我愚陋而又不自量，想來(lái)進(jìn)個(gè)衷告。”王長(zhǎng)君跪著說(shuō)： “非常榮幸。”鄒陽(yáng)說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)您的妹妹在宮中很受皇上的寵幸，天下沒(méi)有比她更受寵愛(ài)的了，而您的行為則有很多不檢點(diǎn)的地方?，F(xiàn)在朝廷正全力追查袁盎遇刺一案，梁王恐怕因罪被殺。如果這樣的話，太后就會(huì)憤懣悲傷，怒氣沒(méi)處發(fā)泄，將要咬牙切齒、橫眉豎目地拿貴幸的大臣開刀。我恐怕您的處境很危險(xiǎn)，暗暗為您擔(dān)心。”王長(zhǎng)君驚慌失措地說(shuō)：“我該怎么辦？”鄒陽(yáng)說(shuō)：“您如果能巧妙地勸說(shuō)皇上，使他不要把梁國(guó)的事窮追到底，您必然能與太后結(jié)下恩德。太后刻骨銘心地感激您，您的妹妹又會(huì)受到皇上和太后的寵愛(ài)，您的尊貴的地位就會(huì)像金城一樣穩(wěn)固。同時(shí)您又有存亡國(guó)、繼絕世之功，將會(huì)德澤傳布天，美名永遠(yuǎn)流傳，希望您仔細(xì)考慮。過(guò)去舜的弟弟象每天都想殺死舜，等到舜立為天子，卻把象策封在有卑為諸侯。仁人對(duì)于自己的兄弟，不隱藏憤怒之情，不記以往的怨恨，衹有深深的親愛(ài)之心，所以得到后世的稱頌。魯公子慶父派自己的仆人鄧扈樂(lè)殺死子般，結(jié)果歸罪于鄧扈樂(lè)，慶父的弟弟季友不追究慶父的本情而誅殺了鄧扈樂(lè)；慶父親手殺死魯閔公，季友故意慢慢追趕而把他放走，使他免于賊殺國(guó)君的罪責(zé)?！洞呵铩氛J(rèn)為這是‘親親之道’。魯莊公的夫人哀姜行為不軌，被齊桓公在夷處死，孔子說(shuō)： ‘齊桓公依法辦事，而不能變通，以便使他的親戚免于懲罰。，認(rèn)為這是桓公的過(guò)失。用這個(gè)道理勸 天子，也許會(huì)使梁國(guó)的事幸而不被舉報(bào)。”王長(zhǎng)君說(shuō)：“遵命！”于是尋找機(jī)會(huì)進(jìn)宮勸說(shuō)皇帝。再加上韓安國(guó)也拜見(jiàn)了長(zhǎng)公主，替梁王說(shuō)情，這件事終于沒(méi)被查辦治罪。 當(dāng)初，吳王劉濞策動(dòng)七國(guó)謀反，等到發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，齊國(guó)和濟(jì)北國(guó)都堅(jiān)守城池，不加入叛亂隊(duì)伍中去，漢朝打敗吳國(guó)之后，齊王因涉嫌自殺，不能再立繼承人。濟(jì)北王因與謀反有牽連，也要自殺，以求僥幸保全妻子兒女。齊人公孫獲對(duì)濟(jì)北王說(shuō)：“請(qǐng)讓我試著為您向梁王說(shuō)明情況，請(qǐng)他轉(zhuǎn)告天子，為您說(shuō)情，如果天子不聽(tīng)信他的話，您再自殺也不晚。”公孫獲于是去謁見(jiàn)梁王，對(duì)他說(shuō)：“濟(jì)北國(guó)束與強(qiáng)齊接壤，南與吳、越為鄰，北面受燕、趙脅迫，為四面受敵之地，權(quán)輕不足以自我防衛(wèi)，勢(shì)弱不足以抵御邊寇，又沒(méi)有奇才異計(jì)以御難，雖然一度失言，答應(yīng)歸附吳國(guó)，其實(shí)并不是濟(jì)北王的本意。從前鄭國(guó)的祭仲為了救鄭國(guó)國(guó)君的命，曾向宋國(guó)許諾，立公子突為國(guó)君，這樣做盡管不合道義，《春秋》卻記下這件事，以示褒揚(yáng)，因?yàn)榧乐俦Ｈ肃崌?guó)國(guó)君的性命，是‘以生易死，以存易亡’。當(dāng)初假使?jié)蓖醣砻髯约旱恼鎸?shí)立場(chǎng)，堅(jiān)決不與吳國(guó)同流合污，那么，吳國(guó)一定會(huì)先繞過(guò)齊國(guó)而盡收濟(jì)北之地，招來(lái)燕、趙之兵而合并統(tǒng)領(lǐng)。這樣，山東叛亂諸侯就會(huì)糾集在一起，連成一片，朝廷難以找到可乘之機(jī)各個(gè)擊破。而當(dāng)時(shí)吳、楚等諸侯王挑選各國(guó)的兵眾，驅(qū)趕著未經(jīng)訓(xùn)練的士卒，西向與天子爭(zhēng)鋒，衹有濟(jì)北王激勵(lì)節(jié)操，堅(jiān)守城池而不屈服。使吳王喪失同盟，孤立無(wú)援，難以快速進(jìn)軍，終于土崩瓦解，遭到慘敗，而始終無(wú)人援救，這未必不是濟(jì)北王的功勞。以小小的濟(jì)北國(guó)與諸侯抗?fàn)?，就好像讓弱小的羊羔去抵抗虎狼的進(jìn)攻。堅(jiān)守崗位，不屈不撓，可謂忠誠(chéng)專一了。這樣的功勞和操守，還受到皇上懷疑，讓他們垂頭喪氣，局促不安，以至于后悔當(dāng)初沒(méi)有與吳國(guó)一道進(jìn)兵，這對(duì)國(guó)家沒(méi)有好處。我怕堅(jiān)守臣職的諸侯產(chǎn)生疑慮。我私下估量了一下，能夠經(jīng)過(guò)西山，直奔長(zhǎng)樂(lè)宮，再到未央宮，揎袖捋臂而明白重地議論政事的，衹有大王您。上有保全亡國(guó)之功，下有安定百姓之名，德澤深入于骨髓，恩惠廣施而永無(wú)止境，希望大王您留意，悉心考慮這件事。”梁王非常高興，派人駕車迅速報(bào)告天子。因此濟(jì)北王免于罪罰，改封為淄川王。 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