我們的人生是一種關(guān)于過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)的奇妙體驗(yàn)，有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)榭朔щy而感到欣喜，有時(shí)，我們也會(huì)力不從心而感到悲傷。“我到底是不是自由的”，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著自古以來(lái)許多愛(ài)思考的人。人生的舞臺(tái)上，我們到底是按照固定套路的劇本表演？還是偶然被推上舞臺(tái)卻并沒(méi)有被告知?jiǎng)”荆棵\(yùn)支持前一種觀點(diǎn)，即未來(lái)早已注定，是由人無(wú)法控制的力量促成的。自由意志論則認(rèn)同后一種觀點(diǎn)，即人生并沒(méi)有先驗(yàn)的模式，未來(lái)是由人的自由意志所開(kāi)創(chuàng)的。命運(yùn)與自由意志，兩個(gè)近乎水火不相容的概念，自從誕生的那一刻起，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在碰撞與交鋒。不同時(shí)代，二者地位交替上升，直到今天，也還在為孰優(yōu)孰劣爭(zhēng)論個(gè)你死我活。

現(xiàn)在，讓我們把目光轉(zhuǎn)到某處一家名叫“左岸”的咖啡店內(nèi)，在某個(gè)角落里，有兩位年輕人，他們正一邊享受著咖啡的香醇，一邊圍繞著命運(yùn)與自由意志這個(gè)話題進(jìn)行爭(zhēng)論。右邊坐著的那個(gè)可愛(ài)的小姑娘名字叫菲特（Fate）,她是一個(gè)命運(yùn)論者，認(rèn)為未來(lái)是由某種超驗(yàn)的力量設(shè)計(jì)好了的，自由意志則無(wú)足輕重。左邊坐著的帥氣的小伙子名字叫弗瑞維爾（Freewill）他是一個(gè)自由意志論者，認(rèn)為并不存在什么超驗(yàn)的命運(yùn)，未來(lái)是由自由意志開(kāi)創(chuàng)的。讓我們暫且稱他們?yōu)樾》坪托「グ?。今天是他們第一次圍繞這個(gè)話題進(jìn)行爭(zhēng)論，這不，一開(kāi)始，小弗就發(fā)話了：“我說(shuō)，你口口聲聲所說(shuō)的命運(yùn)完全是子虛烏有的東西，就拿面前的這個(gè)咖啡杯來(lái)說(shuō)，我可以把它拿起來(lái)，也可以就讓它呆在那不動(dòng)，甚至一巴掌拍碎它，而決定怎么做完全取決于我自己的自由意志，我讓它怎么樣，他就的怎么樣。所以說(shuō)，人的意志才是決定事物發(fā)展最直接的因素，命運(yùn)什么的完全是鬼扯！”

古代版本的命運(yùn)論又稱宿命論，起源于公元前15世紀(jì)的古埃及與古巴比倫。古埃及人迷戀用占星術(shù)預(yù)知未來(lái)，古巴比倫人則迷信自己的命運(yùn)被神明捏在手里。宿命論的產(chǎn)生也好理解，古代人們對(duì)于大自然的理解還處在原始階段，由于生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)水平地下，改造自然的能力也十分有限，在大自然那幾乎壓倒性的力量面前，古代人缺乏有效的理論基礎(chǔ)，便相信是天山的神明暗中操縱者世間的一切，并把一些具有規(guī)律性的事物（例如星座方位）當(dāng)成神明的旨意，用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。后來(lái)，宿命論傳到古希臘，并一度在希臘各個(gè)城邦之間成為時(shí)尚，這在古希臘的文學(xué)作品中可見(jiàn)一斑。宿命論傳到雅典之后，經(jīng)過(guò)發(fā)展，派生出了以赫拉克利特和德謨克利特為代表的自然宿命論與以畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖為代表的觀念宿命論。前者認(rèn)為命運(yùn)的成因是由于自然的因果關(guān)系而后者則認(rèn)為是神明的意志。亞里士多德之后，宿命論受到了來(lái)自斯多葛派的“自由意志論”，伊壁鳩魯派“偶然論”以及懷疑主義者的“不可知論”的挑戰(zhàn)，命運(yùn)與自由意志的論戰(zhàn)也由此拉開(kāi)了序幕。但在中世紀(jì)，神學(xué)界的“上帝決定論”壟斷了整個(gè)歐洲思想界，并得到了國(guó)王與教皇的支持。隨著奧古斯丁教父為宗教宿命論在基督教中奠基，中世紀(jì)的自由意志論也徹底宣告了死亡。

小菲陷入了沉思，不過(guò)畢竟她是有備而來(lái)，而且作為一個(gè)堅(jiān)定的命運(yùn)論者，這樣基礎(chǔ)性的問(wèn)題又怎么能難倒她呢？不久，小菲就想出了反駁的方法，她啜了一口咖啡，說(shuō)道：“你其實(shí)根本無(wú)法證明意志是否具有選擇的能力，而這不過(guò)是你所認(rèn)為的假象罷了。自由意志的能力十分有限，在生老病死面前無(wú)力的很，這就讓我懷疑其實(shí)它根本就不存在。命運(yùn)是早就安排好了的，它總是有辦法避免被你知道，就算是你知道了，你也不能對(duì)此有任何改變。命中注定你接下來(lái)要去品嘗這杯咖啡，那么你的自由意志并不能阻止你去這么做，它只能無(wú)助地意識(shí)到自己也不能擺脫命運(yùn)的玩弄罷了。好了小弗，放棄你那虛幻的自由意志吧，命運(yùn)才是真實(shí)的東西?！边@一番話聽(tīng)的小幅目瞪口呆，他沒(méi)想到小菲這么干脆的否認(rèn)了自由意志的存在。不自覺(jué)的，他那起身旁的咖啡喝了一口。小菲冷笑了一下，“哦，見(jiàn)鬼！”小弗心里想到。

文藝復(fù)興時(shí)期，被壓抑了近千年的自由意志論隨著改革者們高喊：人文主義“的呼聲中重新登上歷史舞臺(tái)，從而宣告自己再一次走到了歷史的最前端。在歐洲，傳統(tǒng)封建神學(xué)的束縛正在慢慢消退，人們的思想也在反思基督教的禁欲主義和上帝決定論的壓迫中解放出來(lái)。人道主義者們大肆宣揚(yáng)作為宇宙間一個(gè)獨(dú)一無(wú)二物種的“人”的偉大，并強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)眼，美德，價(jià)值和創(chuàng)造力，拒斥基督教中的“原罪”說(shuō)與“天堂”說(shuō)。以但丁《神曲》為代表的一批文藝復(fù)興時(shí)期的作品都對(duì)具有遠(yuǎn)大抱負(fù)與堅(jiān)毅剛強(qiáng)的英雄豪杰進(jìn)行了歌頌，贊美人的自由意志，反對(duì)封建教會(huì)所宣揚(yáng)的宗教宿命論。宗教改革期間，改革領(lǐng)袖馬丁路德與伊拉斯莫分別代表宿命論與自由意志論進(jìn)行了一場(chǎng)精彩的辯駁大戰(zhàn)。馬丁路德認(rèn)為人性本惡，從而人不可避免的要去做壞事，因而只有虔誠(chéng)地依靠上帝才能獲得拯救，而自由意志對(duì)于人類毫無(wú)意義，只有上帝才擁有。伊拉斯莫這針?shù)h相對(duì)地提出，人是有自由意志的，否則上帝對(duì)于人類的獎(jiǎng)懲就是不公正的，人要們根據(jù)自己的意志做出選擇，而上帝根據(jù)這個(gè)選擇進(jìn)行獎(jiǎng)懲。在神學(xué)家們爭(zhēng)論的同時(shí)，科學(xué)家們已經(jīng)獲得了許多舉世矚目的成就。哥白尼提出日心說(shuō)，伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，波義耳發(fā)現(xiàn)氣體壓力定律，笛卡爾在光學(xué)上獲得突破性進(jìn)展……這一項(xiàng)項(xiàng)壯舉無(wú)以例外都為自由意志譜寫(xiě)了頌歌，這似乎說(shuō)明了在上帝面前人類并不是那么的無(wú)知。宗教宿命論的破產(chǎn)意味著自由意志論終于扳回一回合。但是它卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，拯救自己于水火之中的科學(xué)在接下來(lái)的幾百年里會(huì)徹底背叛它。

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地流逝，小弗端著咖啡杯，注視著小菲那略帶驕傲的笑容，腦中飛快地閃過(guò)一串又一串信息，為反駁尋找依據(jù)，不知不覺(jué)，額頭以滿是汗滴。“相信了吧自由意志只是幻覺(jué)，一切都由命運(yùn)支配?！币?jiàn)此，小菲說(shuō)道?！白杂梢庵静豢赡苁腔糜X(jué)，自由意志不可能是幻覺(jué)”小弗在腦中默念……突然，他腦袋上的燈泡一亮，“自由意志不是幻覺(jué)！”他大聲叫到，把對(duì)面的小菲嚇了一跳剛和下的咖啡差點(diǎn)吐出來(lái)。小弗狡猾的一笑，清了清嗓子，繼續(xù)說(shuō)道：“如果命運(yùn)是正確的，自由意志只是幻覺(jué)，那么就算我是沒(méi)有意識(shí)的石頭，我也會(huì)端起這杯咖啡，但是事實(shí)是我不是石頭，我可以感知這杯咖啡的存在，但按照命運(yùn)，我仍舊會(huì)端起這杯咖啡。所以說(shuō)，我存在意識(shí)與不存在都沒(méi)有差別，那么我們?yōu)槭裁磿?huì)意識(shí)到自由意志的存在呢？按照奧卡姆剃刀原理，“若無(wú)必要，勿增實(shí)體”。若自由意志只是假象，那我們就不應(yīng)該感知到它。但我們卻清楚地意識(shí)到了自由意志的存在，那就說(shuō)明它存在，并在發(fā)揮著作用！”這次啞口無(wú)言的換成小菲了。“還有，”小弗接著說(shuō)：“自由意志是存在的，而且左右著我們的生活，大自然不喜歡多余。無(wú)意識(shí)的物體根據(jù)自然規(guī)律機(jī)械般地運(yùn)動(dòng)，但是自由意志的出現(xiàn)改變了這一切，我們可以讓物體的運(yùn)動(dòng)脫離它原有的軌道，而按照我們的意志行動(dòng)。而在自然狀態(tài)下，這是難以想象的?！毙「フf(shuō)完，臉上掛出了和先前小菲一樣的笑容。

工業(yè)革命時(shí)期，人們真正見(jiàn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)給自己的生活帶來(lái)的翻天覆地的變化，隨之而來(lái)的，就是中世紀(jì)人們對(duì)于上帝的崇拜變成了對(duì)于因果與邏輯關(guān)系的崇拜。于是，“拉普拉斯宿命論”又稱“決定論”誕生了。其實(shí)，決定論遇上穩(wěn)中提到過(guò)的自然宿命論如出一轍，認(rèn)為自然界于人類社會(huì)中存在普遍的客觀規(guī)律與因果聯(lián)系，而只要了解了原因，我們就可以知道結(jié)果，因?yàn)樵蚩偸窃缦瓤梢员徊煊X(jué)到的，因而結(jié)果也是早就確定好了的。在哲學(xué)界，決定論的代表性人物是斯賓諾莎與費(fèi)爾巴哈，他們的世界觀是由嚴(yán)格必然的因果關(guān)系所維系的?？茖W(xué)界當(dāng)時(shí)則完全被決定論所統(tǒng)治，牛頓定律，達(dá)爾文進(jìn)化論，熱力學(xué)定律成為了人們新的圣經(jīng)，而因果關(guān)系成為了人們新的上帝。當(dāng)時(shí)的科學(xué)界，人人信奉“一切都由因果關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，一切都由確定的規(guī)律所決定?！弊鳛樽约旱拿志痛頉Q定論的人，物理學(xué)家拉普拉斯有一句名言：“給我宇宙現(xiàn)在的狀態(tài)，我將可以給你宇宙的過(guò)去和未來(lái)?！薄肮P尖下的星星”海王星的發(fā)現(xiàn)似乎證實(shí)了決定論的可靠性，僅憑紙和筆，人類就掌握了一顆行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這一次，自由意志又輸了，而且輸?shù)帽壬洗芜€徹底。人們普遍認(rèn)同了“世界就像是一只鐘，上了發(fā)條，它就自己動(dòng)”的說(shuō)法，直到20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)狹義相對(duì)論，宣告了牛頓絕對(duì)時(shí)間與絕對(duì)空間理論的死亡，這對(duì)決定論來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的打擊。但由于愛(ài)因斯坦本人是個(gè)十足的決定論者，他宣稱狹義相對(duì)論與因果律并不相違背。這才讓決定論者們松了一口氣。但他們不知道，真正的大麻煩，馬上就要來(lái)臨了。

“這小子居然想到了奧卡姆剃刀原理，把我的話引入悖論之中，有一套嘛?！彪m然這么想，但是直覺(jué)敏銳的小菲卻察覺(jué)到了小弗言論中有些偏差之處。“他把自由意志排除在了自然規(guī)律之外，忽略了意志也是由人體各器官之間的互動(dòng)所產(chǎn)生的，仍舊要遵循客觀的因果律這樣一個(gè)事實(shí)。”稍加構(gòu)思，靈感便脫口而出：“你忽略了這么一個(gè)事實(shí)，”小菲把之前想到的又重復(fù)了一遍?！澳銉H僅認(rèn)識(shí)到了自由意志做決定那一瞬間的偶然性，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到那是由之前一環(huán)扣一環(huán)的必然事件所導(dǎo)致的。在過(guò)去，任何一個(gè)微不足道的事件都會(huì)對(duì)未來(lái)某個(gè)時(shí)刻的事件產(chǎn)生影響。只要我們考慮到了所有空間和時(shí)間上的一切變量，就可以根據(jù)因果律推算出所要發(fā)生的一切。就像是你要端起這個(gè)咖啡杯，并不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是受到許許多多之前或大或小的因素所影響而導(dǎo)致的。所以，告訴我足夠的信息，根據(jù)推算，你的一切行為我都了如指掌，而你腦子中的意識(shí)也是由物質(zhì)作為載體的，我可以推算出一切物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，自然也就了解了你的意志接下來(lái)想要干什么，而準(zhǔn)確不準(zhǔn)確只取決于我所知信息量的多少。雖然現(xiàn)在人類還達(dá)不到這種水平，但只是因?yàn)榧夹g(shù)上的缺陷，但這并不能否定這種想法的可行性。因?yàn)檫@是客觀世界，萬(wàn)事萬(wàn)物包括意志都有自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，都逃不了邏輯的圍欄，逃不了因果律的魔爪！”

20世紀(jì)20年代，以玻爾為首的哥本哈根學(xué)派用自己那有悖邏輯常識(shí)與因果關(guān)系的理論把整個(gè)物理學(xué)界攪得天翻地覆?！案怕收摗?，“波粒二象性”，“不確定原理”等等理論顛覆了人們對(duì)于傳統(tǒng)物理學(xué)“實(shí)在性”，“確定性”和’定域性“的認(rèn)識(shí)。量子理論告訴我們，粒子本身處于一種十分模糊狀態(tài)，直到我們對(duì)其進(jìn)行”觀測(cè)“，它才表現(xiàn)出一種確定的狀態(tài)，如果我們不對(duì)其進(jìn)行”觀測(cè)“，粒子則處于一種不確定的概率分布之中，而我們不能進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，而且粒子所具有的許多物理量不能同時(shí)被準(zhǔn)確測(cè)量，一個(gè)物理量測(cè)量的精度會(huì)影響另外一個(gè)物理量。這些聽(tīng)起來(lái)荒謬的理論立即遭到了來(lái)自愛(ài)因斯坦在內(nèi)的許多物理學(xué)家的批評(píng)，但玻爾對(duì)自己學(xué)派的學(xué)說(shuō)很有信心，他同愛(ài)因斯坦的辯論也早已傳為佳話。雖然在邏輯上很難理解，但一直到今天，所有的實(shí)驗(yàn)都在證明這這種荒謬?yán)碚摰恼_性。在量子理論摧城拔寨的攻勢(shì)之下，決定輪在思想界迅速失去了統(tǒng)治地位，自由意志論有一次開(kāi)始自己的反攻。早在19世紀(jì)，以克爾凱廓爾和尼采為代表的近代哲學(xué)家就對(duì)黑格爾重視作為整體的規(guī)律而忽略作為個(gè)體的人的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，也促成了后來(lái)“存在主義思潮”的誕生。存在主義者們同意人具有自由意志，并強(qiáng)調(diào)人“選擇”的重要性，認(rèn)為世界正是由自由意志不斷地做出選擇而構(gòu)成的。他們認(rèn)為人生在進(jìn)行選擇之前并沒(méi)有什么超驗(yàn)的意義，我們就是要通過(guò)選擇自己去創(chuàng)造它的意義，而我們也要對(duì)自己的選擇行為負(fù)責(zé)。存在主義在20世紀(jì)中期席卷了整個(gè)歐洲，其代表人物薩特也稱為進(jìn)步人士眼中的英雄。直到今天，存在主義仍然在全球范圍內(nèi)發(fā)揮著自己的影響力。而量子理論，雖然早已經(jīng)以激光和電路原件的形式走進(jìn)我們的日常生活，但是其中深層次的哲學(xué)邏輯學(xué)原理依舊不得而知。就像波爾所說(shuō)：“如果你不曾為量子理論頭昏腦脹，那么你就沒(méi)有真正了解它。”

雖然再一次陷入被動(dòng)，但小弗這次卻沒(méi)了上一次的驚慌，他泰然自若地坐在位置上，一動(dòng)不動(dòng)的看著小菲，倒是她有點(diǎn)慌了神。就這樣過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，“怎么了，投向了嗎？”小菲終于打破了沉默。“其實(shí)，我只是想證明一件事”，小弗終于也開(kāi)了口，“假如之前你根據(jù)所有你可以得到的信息，推理出我接下來(lái)會(huì)喝掉這杯咖啡，但你告訴我之后，我并沒(méi)有這樣做，不是嗎？只要在事情發(fā)生之前，我知道了預(yù)測(cè)的結(jié)果，那么我就有足夠的時(shí)間去反抗我的已知。除非……”“除非它不可能被預(yù)知！”小菲搶先說(shuō)了一步，“是的，命運(yùn)是存在的，或許它也不可能被事先了解，所以也不可能被改變，但是它的確存在，影響著……”“你背后有一條龍！快看！”小弗突如其來(lái)的打斷小菲說(shuō)的話，著實(shí)又讓她嚇了一跳，她連忙向后張望，但除了幾個(gè)在那喝咖啡的人之外，剩下的就只有空氣了?！澳愀闶裁?！”小菲生氣的對(duì)小弗叫到。“真的有條龍，但只是你觀測(cè)不到罷了，而且這條龍有個(gè)特點(diǎn)，就是用這世界上所有的手段都觀測(cè)不到。”小弗解釋說(shuō)?！澳沁@和沒(méi)有有什么……”小菲剛想抱怨，突然意識(shí)到了什么，明白了自己已經(jīng)上了小弗的當(dāng)，臉漲的通紅。“你看，如果一件事情并不能被我們所了解，那么他存在與不存在都一樣，對(duì)我們沒(méi)有任何意義，而我們偏向它不存在。這是奧卡姆剃刀院里的推論。命運(yùn)只有事先被我們所了解才可能被認(rèn)為是真實(shí)的，但這樣的話，它就不一定會(huì)靈驗(yàn)了，如果不能被我們所了解，那它存在于不存在就沒(méi)有任何意義！”小弗這句話一氣呵成，他的臉也由于激動(dòng)而漲得通紅。

今天，隨著分子生物學(xué)的發(fā)展，生物學(xué)家們已經(jīng)解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)關(guān)于人體的奧秘。有些人想用生物學(xué)的辦法來(lái)從大腦中解讀人的“自由意志”，但仍然沒(méi)有取得任何突破性進(jìn)展。有資料表明人的自由意志源自于神經(jīng)細(xì)胞中一系列的電流活動(dòng)，但是對(duì)于這些電信號(hào)如何引發(fā)我們這一套復(fù)雜的認(rèn)知系統(tǒng)，卻仍舊一無(wú)所知。對(duì)于此，科學(xué)家們也分成兩派，一派認(rèn)為自由意志并不存在，只是大腦的一種假象。他們依據(jù)某組科學(xué)家研究表明，在我們意識(shí)到自己的行為之前，我們的大腦就已經(jīng)做出了反應(yīng)，所以他們聲稱，可以在我們做決定五至十秒之前就可以預(yù)知我們的行為；另一派則稱自己為“生物中心主義者”，認(rèn)為時(shí)間與空間不過(guò)是我們意識(shí)的假象，在自由意志出現(xiàn)之前并不存在所謂的“客觀實(shí)在的世界”，他們強(qiáng)調(diào)，量子力學(xué)中把“觀測(cè)者”置于一個(gè)舉足輕重的地位說(shuō)明了意識(shí)才是萬(wàn)物本元的可能，而且，“人擇原理”也對(duì)他們的觀點(diǎn)提供了了支持。無(wú)論怎樣，我們所能確定的是命運(yùn)與自由意志的爭(zhēng)論還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行下去，或許我們只是命運(yùn)的芭比娃娃，抑或許世界不過(guò)只是自由意志和我們開(kāi)的一個(gè)玩笑，那么我們?cè)撓嘈耪l(shuí)呢？

聽(tīng)完這段話，小菲的心情是十分復(fù)雜的。一方面，她因?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)被駁回而不爽，另一方面，她有因?yàn)樽约河腥绱藦?qiáng)勁的對(duì)手而感到榮幸。小菲承認(rèn)，今天的辯論是小弗占了上風(fēng)，但她同時(shí)強(qiáng)調(diào)，自己并不會(huì)因此而放棄命運(yùn)輪的觀點(diǎn)，并和他約定，明天同一時(shí)間，老地方繼續(xù)一較高下?！懊魈斓任易鲎懔藴?zhǔn)備，你就不會(huì)像今天這樣幸運(yùn)了，真理是屬于我的！”小菲看來(lái)仍然不甘心；“好啊，樂(lè)意奉陪，知道讓你輸?shù)男姆诜橹埂！毙「ネ瑫r(shí)略帶挑釁地回答道。話畢，他們迎著夕陽(yáng)，背影漸漸消失在了地平線之下。這場(chǎng)爭(zhēng)論孰是孰非在此我難以給出一個(gè)正確的論斷。不過(guò)我可以肯定的是，只要明天太陽(yáng)照常升起，這場(chǎng)論戰(zhàn)就不會(huì)結(jié)束。
相信愛(ài)比克泰德吧！古羅馬哲學(xué)家愛(ài)比克泰德說(shuō)過(guò)這樣一句話：“讓我平靜的接受我無(wú)法改變之事，讓我勇敢地去改變我可以改變之事；請(qǐng)賜予我智慧，讓我識(shí)別那些事可以改變，那些事不可以改變?！?br>愿你成為一個(gè)有智慧的人。