另外，觀看畫面的筆法，也是米芾鑒定繪畫的方法之一。《書史》中寫道:“后世傳《黃庭經(jīng)》多惡札，皆是偽作，唐人以《畫贊》猶為非真，則《黃庭》內(nèi)多鐘法者，猶是好事者為之。”雖然王羲之學(xué)鐘礫書，但二人筆法不同，因此通過筆法即可確定所傳王羲之《黃庭經(jīng)》非為真跡。又如:“馬，佳本，所見高公繪字君素二馬，一吃草，一嘶，王洗家二馬相咬是一本，后人分開賣；蘇激字志東家三匹，王元規(guī)家一匹，宗室令攘家五匹，劉涇字巨濟(jì)家三匹，皆筆法相似，并唐人妙手也。”這就是通過筆法確認(rèn)不同藏家的馬均出于唐代妙手。

　　而且米氏也會(huì)運(yùn)用比較法鑒定書畫。由于米芾飽覽大量書畫，不同時(shí)代各個(gè)畫家的作品面貌了然于心，所以常用比較的方法鑒定書畫?；蛘邔⒉煌漠嫾疫M(jìn)行比較，或?qū)⑼粫r(shí)代不同畫家進(jìn)行比較，或?qū)⒄鎮(zhèn)芜M(jìn)行比較，使真者見真，偽者見偽。如不同朝代畫家進(jìn)行對(duì)比：“江南周文矩士女，面一如昉，衣紋作戰(zhàn)筆，此蓋布文也，帷以此為別，防筆秀潤(rùn)勻細(xì)?！边@是將五代南唐的周文矩與唐代的周昉進(jìn)行比較。

　　利用印章和題款來鑒定書畫，亦是米芾常用的方法。他十分重視印章在鑒定中的作用，并認(rèn)為“畫可摹，書可臨而不可摹，惟印不可作偽，作者必異，王詵刻句德元圖書記，亂印書畫，余辨出元字腳，遂伏其偽，木印銅印自不同，皆可辨?！币虼撕茏⒅貙?duì)歷代書畫家和收藏家印章的研究。他不僅通過印章鑒定書畫之真?zhèn)?，而且也根?jù)印章區(qū)別自家收藏書畫的真?zhèn)蝺?yōu)劣，曾說:“余家最上品書畫，用性名字印，審定真跡字印，神品字印，平生真賞印，米芾秘筐印，寶晉書印，米姓翰墨印，鑒定法書之印，米性秘玩之印?！渌妹仔涨逋嬷≌?，皆次品也，無下品者。其他字印有百枚，參用于上品印也。自畫古賢唯用玉印?！笨梢娖鋵?duì)印章之重視。在對(duì)謝安《八月五日帖》的鑒定中，即可窺見米芾對(duì)歷代印跡的熟悉程度，他說:“內(nèi)謝安帖，有開元印，縫兩小璽，建中翰林印。安及萬帖有王涯永存珍秘印，大卷前有梁秀收閱古書印，后有殷浩印，殷浩以丹，梁秀以儲(chǔ)，是唐末賞鑒之家，其間有太平公主胡書印，王溥之印”。

　　米氏亦會(huì)利用“避諱”方法來鑒定書畫。在古代，為了表達(dá)對(duì)帝王、師長(zhǎng)、祖先的尊重，在落筆行文之際往往采用“避諱”制度。米氏巧妙地運(yùn)用這一制度，使誤定書畫恢復(fù)其真實(shí)年代或作者：“唐越國(guó)會(huì)鐘紹京書千文，筆勢(shì)回勁，在垂相恭公侄陳開處，今為宗室令攘所購，諸貴人皆題作智水，余驗(yàn)出唐諱缺筆。及以遍學(xué)寺碑對(duì)之，更無少異。大年于是盡剪去諸人跋，余始跋之?！薄ⅰ疤妻p才弟子草書千文，黃麻紙書，在龍圖閣直學(xué)士吳郡滕元發(fā)處。滕以為智永書，余閱其前空‘才’字全不書。固已疑之，后復(fù)空‘永’字，遂定為辮才弟子所書，故特缺其祖師二名耳?！边@些記載表明了米芾十分看重避諱在鑒定中的作用。

　　此外，他還使用書畫工具和材料辨識(shí)繪畫。并發(fā)現(xiàn)“古書畫皆圓圈，蓋有助于器，晉唐皆鳳池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。如以一花頭瓦安三足爾。墨稱螺，制必如蛤粉，此又明用凹硯也。一援筆因凹勢(shì)鋒已國(guó)，書畫安得不因。”

　　除鑒定書畫時(shí)要運(yùn)用各種手段以外，也要了解作偽者的技倆。對(duì)于書畫做舊的依據(jù)，米芾做了說明:“熏紙煙色，上深下淺；染紙濕色，紙紋棲塵；勞紙作繭，紋軟?！边€有像上文中提到的刮去真名填假名的手段，這些都是識(shí)破作偽的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　對(duì)書畫的保護(hù)，米芾也是相當(dāng)重視。特別是年代久遠(yuǎn)的古畫，應(yīng)盡量做到不脫不裱，以防損畫。歷代收藏家在得到古畫時(shí)，往往喜歡重新裝裱題跋，宮庭收藏尤其如此。米芾有感于斯，主張古畫不脫則不裱，因?yàn)轳岩淮螕p壞一次，他說:“古畫若得之，不脫不須背。裱若不佳，換裱一次，背一次，壞屢更矣，深可惜。蓋人物精神發(fā)彩、花之稚艷、蜂蝶，只在約略濃淡之間，一經(jīng)背多，或失之也?！钡搅朔邱巡豢蓵r(shí)，米氏也有個(gè)人豐富的經(jīng)驗(yàn)。在對(duì)古書畫進(jìn)行重裱之前，首先要求清洗。對(duì)于清洗，他總結(jié)個(gè)人心得：“余每得古書，輒以好一置書上，一置書下，自傍濾細(xì)皂角汁和水，需然澆水入紙底，于蓋紙上用活手軟按拂，垢膩皆隨水出。內(nèi)外如是，續(xù)以清水，澆五七遍，紙墨不動(dòng)，塵垢皆去。復(fù)去蓋紙，以干好紙滲之兩三張?！蓖瑫r(shí)，閱玩書畫也要洗手，以免弄臟書畫。人們都知道米芾有“潔癖”，這其實(shí)就是因?yàn)橛^閱書畫時(shí)，經(jīng)常洗手的習(xí)慣而轉(zhuǎn)變成一種強(qiáng)迫心理，他自己也說:“甩僻雖多手屢洗，卷不生毛誰似米?！奔词寡?qǐng)他人觀賞書畫，也要求對(duì)方洗手，且不準(zhǔn)對(duì)方湊得太近，禁止用手觸摸書畫。據(jù)《米襄陽外紀(jì)》記載，米氏還制訂了一個(gè)觀賞規(guī)則:“洗二案相比，紙繳鋪訖，灌手親取書于倉中，鋪展以示客?？凸岸鴳{幾坐，從容細(xì)閱，‘芾趨走于前?？驮普?，芾展；客云卷，芾卷；客據(jù)案甚尊，芾執(zhí)事趨走甚卑?！?nbsp; 

　　米芾還認(rèn)為蓋章會(huì)破壞畫面，在蓋印方面要注意保護(hù)書畫，尤其不可用大印破壞書畫的本來面貌。他說:“印文須細(xì)，圈須與文等。我太宗‘秘閣圖書之印’，不滿二寸，圈、文皆細(xì)，上閣圖書字印亦然。仁宗后，印經(jīng)院賜經(jīng)，用上閣圖書字大印，粗文，若施于書畫，占紙素字畫多，有損于書帖。近三館秘閣之印，文雖細(xì)，圈乃粗如半指，亦印損書畫也。王詵見余家印記與唐印相似，始盡換了作細(xì)圈，仍皆求余作篆。”

　　此外，對(duì)于書畫長(zhǎng)期保存時(shí)，應(yīng)確保其卷舒與柔性。米芾指出:“文彥博以古畫背作匣，意在寶惜，然貼絹背著繃，損愈疾。今人屏風(fēng)俗畫一二年即斷裂，恰恰蘇落也。匣是收壁畫制，書畫以時(shí)卷舒，近人手頻，自不壞。歲久不開者，隨軸千斷裂脆，勃補(bǔ)不成也?！?/div> 責(zé)任編輯：思思