宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部一 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏

米友仁（1074-1153），字元暉，米芾長子，早年以書畫知名。同時(shí)代的鄧椿就說：米芾在徽宗朝被召為書畫學(xué)博士，便殿賜對，獻(xiàn)上的不是自己的畫作，而是米友仁所作的《楚山清曉圖》。得到的賞賜是徽宗的御書畫各二軸。這時(shí)的米友仁不過二十多歲，繪畫才能已在乃父之上。米友仁宣和中為大名少尹，南渡后備受高宗優(yōu)遇。高宗所看重的，是作為鑒定家的米友仁，是其在書法鑒定方面的才能。

宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部二 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏

看到高宗酷愛書畫，米友仁曾將家藏李邕墨跡獻(xiàn)給高宗，明代張丑在其著錄書《清河書畫舫》中便記載：「李邕《永康帖》墨跡，米芾故物也，審定真跡等印具在。芾以模本刻之，甚為寶惜，而此真本其子友仁紹興中進(jìn)之，藏諸秘府，今卷首『唐李邕永康帖六字』，高宗御書也。」高宗也禮尚往來，將自己臨寫的王羲之《鄉(xiāng)里帖》贈(zèng)予米友仁。米友仁自開始鑒定活動(dòng)后，仕途相當(dāng)順暢，可見君臣甚為相得。

宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部三 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏

高宗同徽宗一樣，喜愛收藏，擅書能畫。他自撰書法理論著作《翰墨志》，文中流露出對徽宗朝內(nèi)府豐富收藏的無限懷念。偏安小朝廷稍一穩(wěn)定，他就大力恢復(fù)內(nèi)府書畫創(chuàng)作，收集流散書畫古物，還組織人鑒定和修復(fù)、臨摹書畫藏品。

除了鑒定能力不高的曹勛等人，更為高宗所信任的是馬興祖（馬遠(yuǎn)的祖父）和米友仁。二人似乎有分工，馬興祖受命鑒定繪畫，米友仁受命鑒定法書。馬興祖的鑒定意見，現(xiàn)在沒有真跡佐證。而米友仁則以書寫鑒定跋文的形式，留下了許多信息，現(xiàn)存的很多紹興內(nèi)府舊藏法書后都能見到其鑒定題跋墨跡。

宋 米友仁 云山墨戲圖卷 局部一

宋 米友仁 云山墨戲圖卷 局部二

宋 米友仁 云山墨戲圖卷 局部三

宋高宗朝名將岳飛的三子岳霖，在岳飛被平反后，從內(nèi)府要到了高宗當(dāng)年所賜岳飛的御札、手詔，其子岳珂更是廣泛搜集名家法帖，將父子兩代人收藏的法帖收錄于《寶真齋法書贊》一書中，因時(shí)間接近高宗時(shí)代，在歷代文獻(xiàn)中是記載米友仁跋最多的。

宋 米友仁 動(dòng)止持福帖 紙本墨筆 縱三三·一厘米 橫五九·六厘米 故宮博物院藏

此書「懷素律公帖」條下：「右懷素書《律公帖》。臣米友仁鑒定真跡恭跋?！?/p>

「馮承素蘭亭敘」 條下：「右唐馮承素橅（?。┩豸酥短m亭敘》。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「右軍轉(zhuǎn)勝帖」條下：「右唐人橅（?。┩豸酥畷掇D(zhuǎn)勝帖》。臣米友仁鑒定恭跋。」

「洪元眘行業(yè)贊集王右軍書帖」條下：「右洪元眘《集右軍書真法師行業(yè)贊》真跡。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「智永千文真草帖」條下：「右智永《千文真草》，唐人臨寫真跡。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「李玄胄清慎帖」條下：「右錄李玄胄《清慎問答》，唐人真跡。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「米元章海岳詩帖」條下：「右大字《海岳庵雜詩》，先臣芾真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」等等。

楊凝式《神仙起居法》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

宋 米友仁跋楊凝式《神仙起居法》卷 局部 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

此外，明清著錄書中還記載了不少的米友仁為高宗藏品所作的題跋。都穆《寓意編》中有一件褚遂良書《文皇哀冊文》，是「硬黃紙，米友仁鑒定」。米友仁對其鑒定意見于清人卞永譽(yù)的《式古堂書畫匯考》：「褚遂良書，在唐賢諸名世士書中為秀穎，得羲之法最多者。真字有隸法，自成一家，非諸人可以比肩。此書蓋其晚年。紹興丙辰十二月初五日臣友仁審定?！姑鞔鷱埑蟆墩孥E日錄》收錄一件《米南宮墨跡》，其后米友仁跋曰：「右雜文并詩，先臣芾真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」董其昌《畫禪室隨筆》中「大令洛神十三行真跡」條下載：「趙吳興曾得《洛神十三行》于陳集賢灝，自題此晉時(shí)麻箋。思陵（宋高宗）極力搜訪，僅獲九行百七十六字。故米友仁跋，作九行。宋末賈似道復(fù)得四行，七十四字。欲續(xù)于后，則于九行之跋不相屬。遂以四行別裝于后，以悅生印及長字印款之。今此本不知猶在人間不?！箘t知王獻(xiàn)之著名的《洛神十三行》其中九行曾經(jīng)高宗收藏，其后亦有米友仁為高宗所作的鑒定題跋。

宋 米芾《苕溪詩》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

宋 米友仁跋米芾《苕溪詩》卷 局部 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

《式古堂書畫匯考》中除了前文提到的《文皇哀冊文》有米友仁的題跋外，還有桓溫的《旱燥帖》以及韓偓的《手簡十一帖》兩件亦有其題跋。除了為高宗鑒定內(nèi)府所藏書畫，米友仁還有為朋友鑒定的記錄。目前收藏在故宮博物院的文彥博《行草書三札》卷后米友仁跋曰：「潞公于草法極留心，家中舊亦藏?cái)?shù)紙……燦然在目，是可嘆賞。米友仁元暉跋?！乖诳钍鹬行彰?、字號并列，當(dāng)是為朋友鑒定而作無疑。《寶真齋法書贊》中還記載了米友仁為李清照鑒定書法的題跋，書中「靈峰行記帖跋」條下記載米友仁跋：「易安居士（李清照）一日攜前人墨跡臨顧，中有先子留題，拜觀不勝感泣。先子尋常為字，但乘興而為之。今之?dāng)?shù)句，可比黃金千兩耳，呵呵。敷文閣直學(xué)士、右朝議大夫、提舉祐神觀友仁謹(jǐn)跋。」這是關(guān)于李清照生平最晚的一段歷史記載，可與《金石錄后序》中南渡后的事跡并觀，留下了女詞人鑒藏活動(dòng)的珍貴記錄。

北宋 米芾 叔晦帖 局部一 紙本墨筆 東京國立博物館藏

北宋 米芾 叔晦帖 局部二 紙本墨筆 東京國立博物館藏

宋 米友仁跋米芾《研山銘》卷 此卷現(xiàn)由故宮博物院代管

從現(xiàn)存的跋文墨跡看，米友仁鑒定的主要是唐、五代和米芾的法書。在米友仁之前的書畫鑒定活動(dòng)中，直接在題跋中書寫鑒定意見的形式十分罕見，一般不過在本幅上寫幾個(gè)字的押署，或在卷后書寫觀款之類。在米友仁之后，隨著經(jīng)過米友仁鑒定、題跋過的高宗藏品逐漸從內(nèi)府流出，這種在尾紙上直接書寫鑒定意見的情況逐漸從內(nèi)府傳向民間，一種新的鑒藏、題跋方式逐漸成型。

宋 米友仁跋隋人《出師頌》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

此外，米友仁可能還是最早在畫幅后題寫長篇詩文的畫家。清方薰《山靜居畫論》說：「款題始于蘇、米，至元、明遂多以題語位置畫境者，畫亦因題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之，后世乃濫觴?！乖姟?、畫緊密結(jié)合，三者渾然一體，應(yīng)該就是從北宋晚期開始的。中國畫中的題款，從唐五代畫的無款，到北宋前中期的姓名、年月小款，經(jīng)過蘇東坡、米芾、王詵這一代文人互相品題的嘗試，以及宋徽宗「御題詩」的創(chuàng)舉，到米友仁這里，終于出現(xiàn)了畫家在自己的作品后題寫長篇詩文的局面。這種創(chuàng)意顯然與米友仁在別人的作品后書寫鑒定意見的活動(dòng)是分不開的。以上這些發(fā)明后來都發(fā)揚(yáng)光大，深深影響了元明清的畫壇以及歷代的鑒藏家。

宋 米友仁跋顏真卿（傳）《竹山堂連句》冊 此冊現(xiàn)藏故宮博物院

宋 米友仁跋文彥博《行草書三札》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院