細(xì)看史書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：長(zhǎng)大后比較厲害的人，出生的時(shí)候有些特別。

司馬遷寫(xiě)孔子的時(shí)候，是這樣的：“紇與顏氏女野合而生孔子?！?/p>

“祈禱而生說(shuō)”稱(chēng)孔子是孔父孔母祈禱于尼丘山,感受黑龍的精靈而生的,“夢(mèng)生說(shuō)”稱(chēng)孔子之母顏征做夢(mèng)感黑帝而生。在今天看來(lái),這兩種說(shuō)法無(wú)非都是儒學(xué)的后繼者們?yōu)榱松窕鬃拥母綍?huì)之辭,是缺乏依據(jù)的。因而,相較第二類(lèi)說(shuō)法,第一類(lèi)說(shuō)法似乎更可信,也就是說(shuō),孔圣人極有可能是個(gè)“非禮”而生的私生子。

野合而生，指的是春秋風(fēng)俗中一種形式，由此而誕生孔子。

司馬遷并非貶低孔子形象，而是考察實(shí)地風(fēng)俗習(xí)慣，野圌合與春秋'社祭'有關(guān)，是一種重要的宗圌教活動(dòng)。故而在《史記》中：'紇與顏氏女禱于尼丘野圌合而生孔子。'

這個(gè)“野合”，很有可能指的是雙方的“不合規(guī)矩”。

當(dāng)然，“野合”要真是字面上的意思，只能說(shuō)明六十多歲的孔子他爹，不僅老當(dāng)益壯，而且頗有浪漫氣息。可能是老夫少妻出門(mén)郊游，一時(shí)把持不住，也算正常吧。

但是，司馬遷為啥非要寫(xiě)上“野合”，為啥不直接寫(xiě)“紇與顏氏女生孔子”？估計(jì)當(dāng)時(shí)關(guān)于孔子的出生，社會(huì)上八卦的人也比較多，要是不寫(xiě)上去，就不太嚴(yán)謹(jǐn)了。

所說(shuō)孔子屬于“私生子”，生于'野合'，也是因?yàn)榭鬃拥母改笡](méi)有舉行正式的婚禮。但是，由于他們的行為符合當(dāng)時(shí)的禮法，所以也沒(méi)有人因此敵視孔子。

事實(shí)上，這種儀式，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，才有人覺(jué)得不妥，《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》記載：“莊公如齊觀社”，竟然還出現(xiàn)了固定觀眾，所以《左傳》《谷梁》《公羊》都認(rèn)為這屬于“非禮”，批評(píng)莊公。而這種儀式，一直到漢代才逐漸消亡。