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問：原始太極內(nèi)家拳的修煉是以技擊實戰(zhàn)為主，還是以健康養(yǎng)生為主？
答：原始太極內(nèi)家拳修煉的目的是由拳入道、拳道合一。技擊實戰(zhàn)和健康養(yǎng)生都不是原始太極內(nèi)家拳修煉的最終目的。
問：原始太極內(nèi)家拳既然叫“拳”，其修煉就應(yīng)該以技擊實戰(zhàn)為主，否則，是否就失去了“拳”的本意？
答：原始太極內(nèi)家拳不是一種簡單的拳法，從修煉的角度講，它是一種拳道。如果唯“技擊實戰(zhàn)”是從，就偏離了拳道正軌。如果離開了“技擊實戰(zhàn)”，就失去了拳的意義。無論是技擊實戰(zhàn)，還是健康養(yǎng)生，都不是原始太極內(nèi)家拳修煉的最終目標(biāo)，他們只不過是原始太極內(nèi)家拳修煉本身具有的功用而已。
問：能否談一下修煉原始太極內(nèi)家拳和技擊實戰(zhàn)、以及健康養(yǎng)生的關(guān)系？
答：原始太極內(nèi)家拳是融拳、功、道于一體的修煉體系，在修煉的過程中既不能偏離修道的原則，又要符合技擊實戰(zhàn)和健康養(yǎng)生的原理。所以，原始太極內(nèi)家拳無論動與靜，所有的功架都要符合上述的原理、原則。
問：能否簡單地講一下原始太極內(nèi)家拳修煉的過程和程序是怎樣的？
答：可以。原始太極內(nèi)家拳修煉的過程和程序是由“拳、功一體”的修煉，逐步過渡到“拳、功、道合一”的修煉。最后，拳既是功，功既是拳；拳既是道，道既是拳；拳、功、道合一。
問：原始太極內(nèi)家拳的這種修煉方式是否是受了您太極師父的影響？
答：是的。我正式拜過的太極師父有二位，原始太極內(nèi)家拳的師父“太極翁”是我的第二位師父。在認識“太極翁”之前，我還有一位太極師父，他走的也是太極修煉的路子。當(dāng)初我跟他學(xué)拳時，每周去他家半天，他都是一對一的對我單獨授拳，并且多年如一日，常年如此。我的這位太極師父至今仍然健在，我們常有聯(lián)系，他常跟我講“我們的拳不是練拳，是練功，是修煉、修道”。最近他還把他一生整理出來的他這一派太極的所有修煉的口訣秘要轉(zhuǎn)交給了我，這是他一生修煉太極的總結(jié)。
問：您的第一位太極師父可是太極名家？
答：如果說他是太極名家，也不為過。這不僅是因為他是一個真正把太極功夫練到了身上的人，而且一提起他這一派太極，無人不知道他的名字。當(dāng)初我跟他學(xué)拳時他就是他這一派太極唯一健在的輩分最高的太極名家。
問：您教拳的風(fēng)格是否受了這二位太極師父的影響？
答：是的。他們都是借太極修煉的人，都喜歡清靜無為，不喜歡張揚，也不喜歡交際，也很少和武林中的人來往。在教拳上我一直是秉持“對內(nèi)不保守，對外不交往”的風(fēng)格，應(yīng)該說是受了他們潛移默化的影響。
問：這二位太極師父傳您的東西是否有所不同？
答：是的。他們都是我很好的師父，但他們所練的太極有很大的區(qū)別。這主要不是動作和招式上的不同，而是很多要領(lǐng)和要求不一樣，甚至有的地方完全相反?？梢哉f我從他們身上學(xué)到了不同的東西。另外，從傳承上講“太極翁”除了太極以外，還有祖?zhèn)鞯尼t(yī)術(shù)和易理數(shù)術(shù)。
問：“太極翁”祖?zhèn)鞯尼t(yī)術(shù)和易理數(shù)術(shù)是否也傳給了您？
答：是的。在醫(yī)術(shù)和易理數(shù)術(shù)方面我從“太極翁”那里受益良多。他的醫(yī)術(shù)和易理數(shù)術(shù)造詣很深，都有獨到之處。他還替我?guī)蛣e人治過病。
問：他為什么會替您幫別人治過?。?/div>
答：因為他教我時，我們時常吃住在一起。我們學(xué)院的人知道我會治病，常有人有病找到我。有時候我沒時間，只好請他幫忙。例如：有一次，我們學(xué)院的肖建德老師，腰突然扭傷了，不能動。而他恰好第二天要出公差，已經(jīng)買好了飛機票。他派人找到了我，而我正在忙，脫不開身。剛好“太極翁”在，我就請他替我去治病。結(jié)果他到肖建德老師家里后，手到病除，治療后，肖健德老師馬上就能行動自如了，第二天如期出差了。
問：原始太極內(nèi)家拳最基礎(chǔ)的拳架是什么？學(xué)完能達到什么效果？
答：原始太極內(nèi)家拳最基礎(chǔ)的拳架是功夫功架，也可以叫基礎(chǔ)功架。如果學(xué)完并能通過考核，你就會知道什么是太極內(nèi)功，什么叫周身一家，什么叫內(nèi)外合一。你就會明白為什么太極拳叫內(nèi)家拳。真正掌握了原始太極內(nèi)家拳的功夫功架，你就掌握了如何用太極來健康養(yǎng)生的法寶，同時也具備了用太極自衛(wèi)防身的能力。
問：原始太極內(nèi)家拳除了功夫功架以外，還有什么拳架？
答：原始太極內(nèi)家拳除了功夫功架以外，還有散手功架、秘架和活架。散手功架在步法上走的都是散手的活步，是原始太極內(nèi)家拳獨有的功架。沒有進入原始太極內(nèi)家拳黑帶以上級別的學(xué)員學(xué)不到散手功架，也看不到這種功架。秘架和活架是在功夫功架和散手功架練好以后晉級提高的東西。
問：原始太極內(nèi)家拳的功架、秘架和活架有什么區(qū)別？
答：原始太極內(nèi)家拳的功架、秘架和活架是太極修煉的三個不同層次。功架是以拳練功的有法階段。這個階段練拳要求必須按規(guī)矩和要求循規(guī)蹈矩，一切不能脫離規(guī)矩，逐漸開始過渡到由拳悟道。秘架是以拳練功的晉級階段，開始由有規(guī)矩向無規(guī)矩過渡，是由拳悟道向由拳入道階段的過渡，也是從有法向無法的過渡?；罴苁且怨碾A段，無招無式，舉手抬足皆是太極、皆是拳法，以無法為法。是由拳入道向拳道合一的過渡，逐步達到拳與心合，拳與性合，拳與道合。
問：有人說太極拳是有修養(yǎng)、有文化的人練的拳，您怎么看？
答：這種說法并不準確，陳長興、楊露禪都不是文化人，文化程度也并不高，但他們的太極功夫和修養(yǎng)都很高，陳、楊兩派太極的傳人至今無人超越他們。從某種角度講，可以說太極拳是文化內(nèi)涵很深的文化拳，練太極可以很好地提高人的身心修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)。
問：為什么說練太極可以很好地提高人的身心修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)？
答：這是由太極拳本身的特性決定的。太極拳是建立在陰陽理論和整體觀基礎(chǔ)上的內(nèi)功拳。心靜、身松、形整是練太極最基本的入門基礎(chǔ)。心神散亂、心浮氣躁、身體緊張是練不好太極拳的。練太極可以使人在身心放松的情況下變得心平氣和、精神專注、不急不躁，并且能夠全身協(xié)調(diào)地配合，達到周身一家、整體平衡。在練習(xí)的過程中還可以切身體會到太極拳本身蘊涵的很深的文化內(nèi)涵。如果人們長期在這種狀態(tài)下練習(xí)太極，可以說是對身心的一種自然修煉，身心修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)自然會得到提高。
問：有人說太極拳原本的東西已經(jīng)失傳了，太極修煉給人帶來的益處在某些太極名家、大師身上都沒有體現(xiàn)出來，有些太極名家并不健康、長壽，還不如普通人壽命長。您如何解釋？
答：不能因為太極修煉給人帶來的益處在某些太極名家、大師身上都沒有體現(xiàn)出來，就否定太極拳。太極修煉給人帶來的益處沒能在練太極的人身上體現(xiàn)出來，并不是太極拳本身的問題，而是練拳者本人修煉的有問題。太極拳本來是練功修道和用來自我修煉的內(nèi)功拳，是為自己而練的東西，而不是為別人練的、給別人表演看的。但有些太極名家、大師為名利所累，過分地偏重局部功夫和表演功夫的練習(xí)，偏離了太極原本的修煉方向，把太極變成了給別人表演看的和與人比高低、爭名利的東西。結(jié)果，最后雖然練出了一些功夫，卻犧牲了健康和壽命。但太極拳原本的東西并沒有失傳，只不過一直掌握在極少數(shù)淡薄名利、真心修煉的人手里。這些極少數(shù)人并一定是名家、大師，也可能是默默無聞的隱士。像先師“太極翁”就是一例。他一生舍棄名利，連家室都沒有，全身心地修煉太極，最后修煉太極的所有益處和功效都能在他身上具體體現(xiàn)出來。
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