 據(jù)史料中記載，袁枚一生崇敬漢陽人張郎湖（諱坦熊）。在他晚年寫完《張朗湖廉政逸事》一文后道：“余八九歲即聞仁和令張公之賢，及長入都官翰林，與公之子名云者交好，約略聞公政績。時(shí)公方秉臬云南，無由得見，心中欽欽。常想書其善政為后人法，而省記不全，心為郁郁。今年余八十矣，忽在揚(yáng)州遇其女夫查宜芳，得觀公自編行狀，乃擇其犖犖大者為輯而存之。方知循吏聲名，天終不使泯沒……?！?/div> 幾年前偶見高祖半畝直夫公《西陵集景·隨園詩話摘抄》，首頁上工整寫下“半畝山房珍藏”的字樣?？磥砀咦鎸υ兜摹峨S園詩話》情有獨(dú)鐘。是喜歡袁公的風(fēng)格、文采，還是因袁公崇敬十世祖郎湖公，現(xiàn)已不得而知。
前段時(shí)間專程跑書店，有幸購得袁枚所著《隨園詩話》讀后愛不釋手。文中講述了不少鮮為人知的趣事。其文簡捷明暢，言事鑿鑿可行；意義深長耐人尋味；通篇用詞得體，平凡深奧，講述出大的哲理。文章可圈可點(diǎn)之處頗多，經(jīng)典全本呈現(xiàn)，詼諧風(fēng)趣的話語比比皆是。其文內(nèi)容非常豐富，而且朗朗上口，妙趣橫生余味長存，是一本，不可多得的奇書。
書中：“詩得一字之師，如紅爐點(diǎn)雪，樂不可言?！敝浜芏?，而且耐人尋味。蕭子顯自稱：“凡有著作，特寡思功。須妻自來，不以力構(gòu)?！标懛盼蹋懹危骸拔恼卤咎斐?，妙手偶得之?！保涸娰F深意中道：“憑君眼力知多少，看到紅云盡無處?！俄f曲看桃花》”名位比副實(shí)一文中談道，古代所說的“探花”并非如今所說的殿試第三名，而是指年少的進(jìn)士，講述老年進(jìn)士的自嘲時(shí)，借用了蘇軾《吉祥寺賞牡丹》：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶杖人多笑，十里珠簾半下鉤?！?/div>
袁枚論詩力倡性靈，說《隨園詩話》集中體現(xiàn)這一主張，并不為過。所謂性靈，只能說是自然風(fēng)趣地反應(yīng)人一時(shí)的感受，并非有境界大小，格調(diào)高低之分。在袁枚的詩體中，性靈大致與性情相等，其文，詞達(dá)理舉無半點(diǎn)冗長。
《隨園詩話·名未必副實(shí)》中，談到古代狀元，不必是殿試第一名。唐鄭谷考中后，在《宿平康里》詩中寫道：“好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲”，即：恰好在五更時(shí)分從醉酒中醒來，就聽到有人在喊我為狀元的聲音。史料記載，當(dāng)年鄭谷登趙昌翰榜是第八名。周必大《回姚狀元穎啟》里說道：“當(dāng)時(shí)進(jìn)士，皆得稱狀元，惟南漢狀元不可作?！蹦鞘且?yàn)?，南漢時(shí)期（唐朝后期的五代十國，其時(shí)間在公元907-979年。南漢是諸政權(quán)之一， 位置在今廣東、廣西和越南北部）做狀元者必須先受宮刑。羅履先在《南漢宮詞》中道：“不必驚訝宮人都愛夸耀自己同伴，這些人中許多都是狀元郎?！闭f的就是此事?！妒畤呵铩飞嫌涊d：“劉龔（南平王劉隱弟）定下的規(guī)矩，做狀元的人，必須先接受宮刑?！痹犊甲C李燾《續(xù)資治通鑒長篇》道：“余按李燾《長篇》載：‘陳若拙中進(jìn)士第三名，以貌陋，人稱瞎榜。’蓋宋以第三名為榜眼，亦探花不必第三名之證?！?/div>
“在改詩難于作詩”中談道：“作詩、興會所致，容易成篇；改詩，則興會已過，大局已定，有一二字于心不安，千力萬氣，求易不得，竟有隔一兩月，于無意中得之者。”其意：“作詩時(shí)，靈感來了一呵成就，很容易成文。；改詩時(shí)，興情、靈感已經(jīng)消失，要是一二個(gè)字覺得不妥，導(dǎo)致心中不安，終然使出全身力氣，想換一字都很難，有時(shí)竟然空等一兩個(gè)月，在偶然中勉強(qiáng)改成?！?/div>
“詩貴在深意”：“詩無言外之意，便同嚼臘，索然無味?！焙贾萦嵘n石秀才在《觀繩伎》：“一條線上騰挪跳躍既驚險(xiǎn)又安全，來往的人都喜歡看?？尚δ切┠_長得又寬又大的人，為什么還要說行路難？”例：“云開晚霽終殊旦，菊吐秋芳巳負(fù)春?！薄霸娙缪浴保骸霸娙缪砸?，口齒不清，拉雜萬語，愈多愈厭?！痹兑亩斯蹠r(shí)寫過：“休夸與佛同生日，?？侄鳂s佛尚差?！币印岸鳌弊峙c與佛不切近，應(yīng)該為“光”字。另《送黃宮寶巡邊》云：“秋色玉門涼”蔣心余云：“門字不響應(yīng)該‘關(guān)’字?！薄顿洏非鍙埩睢吩疲骸拔覒M靈運(yùn)稱山賊。”劉霞裳云：“稱字不亮”，應(yīng)改‘呼’字。劉彥和所謂：“富于萬篇，窘于一字?！痹兜溃骸按蠓策@類事，我從諫如流?！?/div>
《隨園詩話》還告誡人們，詩不可不改，不可多改。不改，則心?。欢喔?，則機(jī)窒。要像初拓《黃庭》，剛到好處。予最愛方扶南《藤王閣》詩云：“閣外青山閣下江，閣中無主自開窗。春風(fēng)欲拓藤王帖，蝴蝶入簾飛一雙?！睍忻涝娂蜒蕴?，不勝枚舉，還請各自手持為佳，細(xì)讀慢品為好。
 袁枚作詩圖
為了進(jìn)一步加深柏泉三甲張氏家族后裔，對先祖和袁公的了解，下面談?wù)勈妨现校ㄓ涊d）的袁枚： 袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時(shí)期代表詩人、散文家、文學(xué)評論家和美食家。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外調(diào)江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿；乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉山隨園，吟詠其中廣收詩弟子，女弟子尤眾。
袁枚倡導(dǎo)“性靈說”，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士直隸紀(jì)昀齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《補(bǔ)遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續(xù)子不語》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
重視生活，性情中的袁枚，更愛金陵靈秀之氣。在他任江寧縣令時(shí)，在江寧小倉山下以三百金購得隨園。隨園舊為織造園（或?yàn)椴苎┣酃P下的大觀園），當(dāng)時(shí)“園傾且頹，……百卉蕪謝，春風(fēng)不能花?！被膹U已久，袁枚購得后，加以整治，由于是“隨其豐殺繁瘠，就勢取景?！贝朔Q為“隨園”在《雜興詩》描寫隨園景致：“造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網(wǎng)羅。”如此詩情畫意，令人想往，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復(fù)作出仕之念。隨園四面無墻，每逢佳日，游人如織，袁枚亦任其往來，不加管制，更在門聯(lián)上寫道：“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時(shí)花。”
袁枚六十五歲以后，開始喜歡上了游山玩水。他遍游名山大川：浙江的天臺、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過黃山，江西廬山，廣東、廣西、湖南、福建等地。他喜愛品茶，自然也會嘗遍各地名茶，并逐一記載下來。他描寫常州陽羨茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃”。提到洞庭君山茶，他說：“色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，采掇最少?！贝送馊缌层y針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評述。
此外還寫下許多茶詩，如《試茶》詩：“閩人種茶如種田，郄車而載盈萬千；我來竟入茶世界，意頗狎視心逌然……?！泵鑼懜＝ㄈ似毡榉N茶的情形，置身其中，仿佛進(jìn)入茶世界。《湖上雜事詩》：“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽；萬片綠云春一點(diǎn)，布裙紅出采茶娘。”描寫身著紅布裙的采茶姑娘在“萬片綠云”的茶海中采茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：“遠(yuǎn)山聳翠近山低，流水前溪接后溪；每到此間閑立久，采茶人散夕陽西?！笨芍糜螘r(shí)，除了欣賞群山萬壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當(dāng)?shù)氐摹安枞~文化”，可看出他對茶的鐘愛程度。
袁枚70歲那年，游覽了武夷山，對武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先前對武夷茶的印象是“茶味濃苦，有如喝藥”，因此他向來不喜歡武夷茶。乾隆五十一年（1786）袁枚游武夷山，來到曼亭峰天游寺等地后，卻讓他對武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單·茶酒單》記載了當(dāng)時(shí)的情形：“僧道爭以茶獻(xiàn)，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯以后，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清，而味薄矣；陽羨雖佳，而韻遜矣。頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡?！边@位茶葉專家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺與武夷茶的特色均做了詳細(xì)而生動的描寫，一杯好茶的確能滌凈塵慮，撫平煩躁。
他認(rèn)為，除了有好茶必須收藏得法才能保存長久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對于火候的控制亦是一門極重要的學(xué)問。對此他也有一段精彩的描敘：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生，沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎！”他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產(chǎn)的茶為天下第一。
他還提到茶葉的收藏方法：“龍井，清明前者號蓮心，太覺味淡，以多用為妙。雨前做好一旗一槍，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過十日則換古灰，上用紙蓋扎住，否則氣出而色味全變矣。”可說是研究得相當(dāng)深入，至于烹煮的方法，他也有獨(dú)到的妙法：“時(shí)用武火，用穿心罐一滾便泡，滾久則水味變矣！停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也，山西裴中丞嘗謂人曰：“余昨日過隨園，才吃一杯好茶，嗚呼！”
袁枚不愿在官場上爭逐名利，遂能依自己的方式生活，無羈無絆，優(yōu)游自在，故而能活到八十二歲高壽。有意思的是，雖然自身不愿涉及官場，但是袁枚卻有著獨(dú)到的政治眼光。曾經(jīng)在和珅、和琳兄弟年幼的時(shí)候，寫過這樣一句對兩兄弟的評判“擎天兼捧日，兄弟各平分。”后面的事實(shí)證明，之后，和珅之后成為乾隆皇帝身邊第一紅人，和琳則成為著名將領(lǐng)，官至一等公爵。
袁枚在《隨園詩話》、《子不語》、《續(xù)子不語》中，一再談及龍陽之美，心向往焉。因?yàn)樗擦治娜?、風(fēng)流俊雅的身世姿容，投懷送抱者頗多。《隨園軼事》中載：“先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱?！?/div>
袁枚在《子不語》中講述了一個(gè)故事，一對美少年心心相映，出入同行，有個(gè)叫王禿兒的惡棍，想要玷污他們，他們不從，于是被殺。袁枚寫道：“二少年者，平時(shí)恂恂，文理通順，邑人憐之，為立廟，每祀必供杏花一枝，號雙花廟?！边@枝風(fēng)姿綽約的杏花，幾乎伴隨了袁枚一生。直到年過花甲，他還收了年輕美好的劉霞裳為弟子，每次出游登山，必與同行，所謂“從游朝臘屐，共寢夜連床。寒暑三年共，文章一路商”。對于他人的質(zhì)疑、腹誹，袁枚不以為意。
袁枚作官后，以薪俸易書，積至40萬卷，筑藏書樓“小倉山房”、“所好軒”。自注何謂“所好”，味、色、花、竹、金石、字畫，皆有時(shí)有限，只有藏書，不分少壯、饑寒，讀之無限；還專門寫有一篇《所好軒記》。
袁枚年輕時(shí)就喜歡追求山林之樂，但由于遵循“父母在，不遠(yuǎn)游”的信條，一直到他67歲服喪完畢后，才開始了盡情游歷山水的旅行。這一年，他游歷了天臺山、雁蕩山、黃龍山等名山。68歲時(shí)，袁枚游歷了黃山。69歲，他跑得更遠(yuǎn)，正月出發(fā)，臘月底才回家，從江西廬山一路游玩到了廣東羅浮山、丹霞山，又到了廣西桂林，之后經(jīng)永州回返，順路游衡山。71歲去武夷山，73歲游江蘇沭陽，77歲二游天臺山，79歲三游天臺山，80歲又出游吳越之間，即便是81歲還出游吳江……要知道，舊時(shí)交通不便，以袁枚這么大的年紀(jì)，能夠承受舟車勞頓、跋山涉水之苦而興致不減，如此頻繁、長時(shí)間的出游，其身體狀況之佳、精力之矍鑠可見一斑，難怪當(dāng)時(shí)便有人稱贊他“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”。
嘉慶二年十一月十七日（1798年1月3日）袁枚逝世，后人將其葬于隨園。其墓位于小倉山南嶺隨家倉的百步坡上，現(xiàn)為江蘇省級文物保護(hù)單位。
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