老子的偉大在于其對(duì)宇宙真相的透徹認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)中的人們?cè)谟信c無(wú)的問(wèn)題上常常表現(xiàn)為無(wú)知和膚淺。為什么？從道理上講，人人皆有可能領(lǐng)悟到宇宙的本質(zhì)與真相，但事實(shí)上為什么有如此大的差距？其中，最重要的一個(gè)原因就在于人們習(xí)慣于關(guān)注表象和訴諸于感官，而鮮有深刻的和獨(dú)立的思考。

老子講到：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！崩献舆€講到：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”從字里行間，人能夠隱約地感覺(jué)到“道”、“無(wú)”和“有”的存在及其邏輯關(guān)系。從感覺(jué)的角度上，人們的確很難感覺(jué)到“道”和“無(wú)”的真實(shí)存在，但在理性的角度上，人們又的確無(wú)法否認(rèn)“道”和“無(wú)”也是一種存在，而且是一種更深刻和更內(nèi)在的一種真實(shí)的存在。

從人類發(fā)展的歷史上看，凡成大事者無(wú)不是那些深刻認(rèn)知到“道”和“無(wú)”存在的人?！暗馈笔鞘裁?？“無(wú)”是什么？“道”、“無(wú)”和“有”又是什么關(guān)系？“有”就是那些看得見(jiàn)和摸得著的東西，那“無(wú)”和“道”呢？老子說(shuō)的很清楚，“有”生于“無(wú)”！老子的思想反映出，有與無(wú)的同一就是“道”！

現(xiàn)實(shí)中的人如何運(yùn)用“有”、“無(wú)”和“道”？人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然“有”很直觀，但“有”的最大問(wèn)題在于其易變和不穩(wěn)定。“無(wú)”雖然不易察覺(jué)，但一旦察覺(jué)到，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其不易變，也相對(duì)穩(wěn)定。而“道”則根本上就是一種永恒的存在！

從理論上講，人們知道“道”生“無(wú)”，“無(wú)”生“有”，但人們要想認(rèn)識(shí)“道”和“無(wú)”，卻需要從“有”入手，經(jīng)過(guò)“無(wú)”，最終達(dá)到對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)。

實(shí)際上，現(xiàn)代哲學(xué)所講的所謂本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論研究的基本規(guī)律，老子在《道德經(jīng)》里已經(jīng)進(jìn)行了深刻的闡述。今人讀老子的《道德經(jīng)》能不被其偉大的智慧所感嘆和折服嗎？

老子又講到：“有之以為利，無(wú)之以為用?！爆F(xiàn)實(shí)中的人又有幾人善于運(yùn)用“無(wú)”之大用？