納蘭《木蘭花令·擬古決絕詞》) 來自聽讀寫誦詩書音畫 00:00 14:20

納蘭性德《木蘭花令·擬古決絕詞》

朋友們，晚上好，我是衛(wèi)東。最近的節(jié)目中，?？吹酱蠹以诹粞詤^(qū)討論詩詞里提到的知識點，很多我來不及回答的問題，甚至我很陌生的問題，都有聽眾朋友替我回答了。普及和推廣中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓更多人了解古詩詞，是我們做這個節(jié)目的初衷。

能有越來越多的人參與到交流和討論中來，我非常開心，希望大家以后多讀詩，多分享。如果你也喜歡把讀詩的心得記錄下來，也歡迎你把文字發(fā)給我們。希望有一天，我能在這里讀大家的文章，把詩意的生活方式傳遞給更多人。

在前面的節(jié)目中，我們一起分享了很多與時令、節(jié)氣非常貼合的詩詞。今天，我想跟大家分享一首很多人都熟悉、喜愛的詞。清代詞人納蘭容若的《木蘭花令·擬古決絕詞》。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿！

納蘭容若是清初詞壇最為耀眼的詞人，與曹貞吉、顧貞觀一起，被譽為“京華三絕”。作為康熙朝大學士明珠的長子，容若自出生起就有著享不盡的富貴榮華。然而他的骨子里卻深藏著無法排解的憂傷，并對這種不愁吃穿的幸福生活嗤之以鼻。曾經(jīng)寫過“別有根芽，不是人間富貴花”的句子。

也許正因為容若自小生長于富貴人家，對社會人世的苦辛悲酸從未有過切膚的體驗，面對世間萬事萬物，他始終都能用一顆赤子之心去看待。而對友情、親情、愛情里的不圓滿，往往也就比常人多一份敏感，也多一份傷感，就像他在《浣溪沙》中所言：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生?！?/p>

同時，作為初入中原的滿人，他在言情寫物時也往往帶著游牧民族的真誠與直率。王國維在《人間詞話》中說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已?！蓖鯂S先生認為納蘭“感情”之“真切”，從南宋到民國，無人能媲美。

這份真情與敏感成就了納蘭性德“哀感頑艷”的詞風，令有清以來重情之人唏噓不已。他的作品中，知名度最高、最容易引起人共鳴的，應該就是這首《木蘭花令–擬古決絕詞》：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿！

納蘭公子為這首詞題名為“擬古決絕詞”，意思是說，這是一首仿照古人《決絕詞》而作的詞。《決絕詞》是古詩的一個類型，大多是以女子的口吻寫就，控訴男子薄情寡幸，表達自己要與之決絕的態(tài)度。卓文君的《白頭吟》、元稹的《古決絕詞》都是這類作品的典型代表。

這首《木蘭花令》的內(nèi)容并不難理解，但作者在其中用了幾個典故，我來著重給大家講一下。首先是“秋扇見捐”，納蘭在這里把它化用為“何事西風悲畫扇”。

扇子是夏天納涼所用，秋風一起，就再也用不到了。于是，古詩詞中，“秋扇見捐”常常成了被棄怨婦的自我寫照。其源頭來自漢朝班婕妤的這首《怨歌行》：

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。

裁成合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發(fā)。

?？智锕?jié)至，涼飚（biāo）奪炎熱。

棄捐篋（qiè）笥（sì）中，恩情中道絕。

班婕妤出身名門世家，飽讀詩書，是著名史學家班固的祖姑。漢成帝初見她，便被其美貌才華所吸引，從此對她寵愛有加，并令其誕下皇嗣。不久后孩子夭折，成帝見到了趙飛燕、趙合德姐妹，移情別戀。趙氏姐妹善妒，班婕妤為了在后宮中保全性命，只能申請去長信宮侍奉太后，了卻殘生。

讀到詞的下闕“驪山語罷”、“比翼連枝”等處，大家應該知道，這說的是唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情故事。李隆基寵愛楊貴妃，曾在驪山修建行宮，供二人在其中游玩避暑。白居易的《長恨歌》寫過“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，李隆基在長生殿中與楊貴妃指天盟誓，希望他們二人永遠恩愛，永不分離。

安史之亂后，李隆基出逃，行到馬嵬（wéi ）坡時，隨行的將士認為楊貴妃是紅顏誤國，要求李隆基處死她。李隆基為了自保，只好賜給貴妃三尺白綾。曾經(jīng)許下的山盟海誓，也都被拋在腦后了。

所以，納蘭容若在詞中說李隆基是“薄幸錦衣郎”。

那么，容若這首《決絕詞》是為哪對癡男怨女而發(fā)呢？其實，在一些版本中，此詞題目后尚有“柬友”二字，用今天的話說，就是“給朋友的一封信”。也就是說，這首詞很可能是借愛情來寫友情的。在納蘭容若的心目中，友情也應該和堅貞不渝的愛情一樣，始終如一。

納蘭和漢族文人顧貞觀是至交好友，兩人惺惺相惜，詩酒唱和，他們之間的故事，也算是可歌可泣，令人唏噓。在以后的節(jié)目中，我們會詳細地給大家講?？上У氖?，容若才高天妒，英年早逝，這首詞就是他去世前不久寫的，所以也有人認為這是容若留給好友的訣別書。

容若去世后，顧貞觀回到無錫，從此避世隱居，將納蘭生平詞作編為《側(cè)帽》一集，后又改名《飲水》。納蘭去世十年后，顧貞觀寫下了“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知”。這位才華橫溢的翩翩佳公子，離世時只有三十一歲，他的詞作家家傳唱，卻少有人能明白他心中的苦澀。

內(nèi)心敏感的人更容易感知到天地萬物間蘊藏的情感，但也更容易被這種敏感所累，讓自己內(nèi)心備受折磨。但是我想，納蘭公子是甘愿承受這種折磨的。他用這顆敏感的心去體會世間的悲歡離合，留給我們這些寶貴的詞作，也讓我們在世事變遷之后，依然銘記著他。

今天的北京與納蘭公子生活的北京已經(jīng)不可同日而語，但什剎海邊的宋慶齡故居里，至今還留有當年納蘭讀書作詞的南樓，樓前容若手植的古樹死而又生，還在默默見證著更多的故事。感興趣的朋友可以去看看，尋找一些納蘭公子生活過的影子。